Herezja -Heresy
Herezja to każda wiara lub teoria, która jest silnie sprzeczna z ustalonymi wierzeniami lub zwyczajami, w szczególności z przyjętymi wierzeniami kościoła lub organizacji religijnej. Termin ten jest zwykle używany w odniesieniu do naruszeń ważnych nauk religijnych , ale jest również używany w odniesieniu do poglądów zdecydowanie sprzeciwiających się jakimkolwiek ogólnie przyjętym ideom. Heretyk jest zwolennikiem herezji .
Termin ten jest używany zwłaszcza w odniesieniu do chrześcijaństwa , judaizmu i islamu . W niektórych historycznych kulturach chrześcijańskich, muzułmańskich i żydowskich, między innymi, opowiadanie się za ideami uznanymi za heretyckie spotykało się (a w niektórych przypadkach nadal spotyka) z potępieniem, od ekskomuniki po karę śmierci .
Herezja różni się od apostazji , która jest wyraźnym wyrzeczeniem się własnej religii, zasad lub sprawy; i od bluźnierstwa , które jest bezbożną wypowiedzią lub czynem dotyczącym Boga lub rzeczy świętych. Herezjologia to nauka o herezji.
Etymologia
Pochodząca ze starożytnej Grecji haíresis ( αἵρεσις ), angielska herezja pierwotnie oznaczała „wybór” lub „rzecz wybrana”. Jednak zaczęło oznaczać „partię lub szkołę wybraną przez mężczyznę”, a także odnosiło się do tego procesu, w ramach którego młoda osoba badała różne filozofie, aby określić, jak żyć.
Słowo herezja jest zwykle używane w kontekście chrześcijańskim, żydowskim lub islamskim i implikuje nieco inne znaczenie w każdym z nich. Założyciel lub przywódca ruchu heretyckiego nazywany jest herezjarchą , podczas gdy osoby opowiadające się za herezją lub popełniające herezję są znane jako heretycy .
chrześcijaństwo
Według Tytusa 3:10, osoba prowadząca podziały powinna być dwukrotnie ostrzeżona, zanim się od niej oddzieli. Greckie określenie „osoba powodująca podziały” stało się we wczesnym Kościele terminem technicznym określającym rodzaj „heretyka”, który propagował niezgodę. Natomiast prawidłowe nauczanie nazywa się zdrowym nie tylko dlatego, że buduje wiarę, ale także dlatego, że chroni ją przed niszczącym wpływem fałszywych nauczycieli.
Tertulian ( ok. 155–240 ne ) sugerował, że to Żydzi najbardziej zainspirowali herezję w chrześcijaństwie: „Od Żyda heretyk przyjął przewodnictwo w tej dyskusji [że Jezus nie był Chrystusem ]”.
Użycie słowa herezja zostało szeroko rozpowszechnione przez Ireneusza w jego traktacie Contra Haereses ( Przeciw herezjom ) z II wieku w celu opisania i zdyskredytowania jego przeciwników we wczesnych wiekach wspólnoty chrześcijańskiej. Opisał wierzenia i doktryny społeczności jako ortodoksyjne (od ὀρθός , orthos , „proste” lub „poprawne” + δόξα , doxa , „wiara”), a nauki gnostyków jako heretyckie. Na poparcie swoich argumentów przywołał również koncepcję sukcesji apostolskiej .
Konstantyn Wielki , który wraz z Licyniuszem zadekretował tolerancję chrześcijaństwa w Cesarstwie Rzymskim przez tak zwany edykt mediolański i był pierwszym ochrzczonym cesarzem rzymskim, ustanowił precedensy dla późniejszej polityki. Zgodnie z prawem rzymskim cesarzem był Pontifex Maximus , arcykapłan Kolegium Papieskiego ( Collegium Pontificum) wszystkich uznanych religii starożytnego Rzymu . Aby położyć kres doktrynalnej debacie zapoczątkowanej przez Ariusza , Konstantyn zwołał pierwszy z tego, co później nazwano soborami ekumenicznymi , a następnie narzucił ortodoksję przez władzę cesarską.
Pierwsze znane użycie tego terminu w kontekście prawnym miało miejsce w 380 rne w edykcie Tesaloniki Teodozjusza I , który uczynił chrześcijaństwo kościołem państwowym Cesarstwa Rzymskiego . Przed wydaniem tego edyktu Kościół nie miał sponsorowanego przez państwo wsparcia dla żadnego konkretnego mechanizmu prawnego przeciwdziałającego temu, co uważał za „herezję”. Na mocy tego edyktu władza państwa i Kościoła zaczęły się w pewnym stopniu pokrywać. Jednym z rezultatów tego rozmycia Kościoła i państwa był podział władzy państwowej w zakresie egzekwowania prawa z władzami kościelnymi.
W ciągu sześciu lat od oficjalnego uznania herezji przez cesarza za przestępstwo, pierwszy stracony chrześcijański heretyk, Pryscylian , został skazany w 386 r. Jednak jego oskarżyciele zostali ekskomunikowani zarówno przez Ambrożego z Mediolanu, jak i przez papieża Syrycjusza , który sprzeciwiał się herezji Pryscyliana, ale „uważał karę śmierci za co najwyżej niewłaściwą i zwykle jednoznacznie złą”. Edykt Teodozjusza II (435) przewidywał surowe kary dla tych, którzy posiadali lub rozpowszechniali pisma Nestoriusza. Ci, którzy posiadali pisma Ariusza, byli skazani na śmierć.
W VII-wiecznym tekście dotyczącym herezji św. Jan z Damaszku nazwał islam herezją chrystologiczną , nazywając go „herezją Izmaelitów” (patrz średniowieczne poglądy chrześcijan na temat Mahometa ). Stanowisko to pozostawało popularne w kręgach chrześcijańskich aż do XX wieku przez teologów, takich jak kongregacjonalistyczny duchowny Frank Hugh Foster i rzymskokatolicki historyk Hilaire Belloc , który opisał je jako „wielką i trwałą herezję Mahometa”.
Przez kilka lat po reformacji kościoły protestanckie były również znane z wykonywania egzekucji na tych, których uważali za heretyków; na przykład Michał Serwet został ogłoszony heretykiem zarówno przez Kościół Reformowany , jak i Kościół katolicki za odrzucenie chrześcijańskiej doktryny o Trójcy Świętej . Ostatnim znanym heretykiem straconym wyrokiem Kościoła katolickiego był hiszpański nauczyciel Cayetano Ripoll w 1826 r. Liczba osób straconych jako heretycy pod zwierzchnictwem różnych „władz kościelnych” nie jest znana.
Chociaż mniej powszechne niż we wcześniejszych okresach, w czasach nowożytnych nadal pojawiają się formalne oskarżenia o herezję w kościołach chrześcijańskich. Kwestie w kościołach protestanckich obejmowały współczesną krytykę biblijną i naturę Boga. W Kościele katolickim Kongregacja Nauki Wiary krytykuje pisma za „niejasności i błędy”, nie używając słowa „herezja”.
W dniu 11 lipca 2007 r. Papież Benedykt XVI stwierdził, że niektóre grupy protestanckie są raczej „wspólnotami kościelnymi” niż kościołami. Przedstawiciele niektórych z tych wyznań chrześcijańskich oskarżyli Watykan o skuteczne nazwanie ich heretykami. Jednak papież Benedykt XVI wyjaśnił, że wyrażenie „wspólnota kościelna” nie wymaga wyraźnej herezji, a jedynie, że wspólnotom brakuje pewnych „istotnych elementów” kościoła apostolskiego, jak napisał w dokumencie Dominus Iesus .
katolicyzm
W Kościele katolickim uważa się, że uparta i umyślna oczywista herezja duchowo odcina człowieka od Kościoła, nawet przed nałożeniem ekskomuniki . Codex Justinianus (1:5:12) definiuje „każdego, kto nie jest oddany Kościołowi katolickiemu i naszej prawosławnej świętej wierze” jako heretyka. Kościół zawsze ostro traktował wątki chrześcijaństwa, które uważał za heretyckie, ale przed XI wiekiem koncentrowały się one na pojedynczych kaznodziejach lub małych lokalnych sektach, takich jak arianizm , pelagianizm , donatyzm , marcjonizm i montanizm . Rozprzestrzenianie się niemal manichejskiej sekty paulicjan na zachód dało początek słynnym herezjom Europy Zachodniej z XI i XII wieku. Pierwsza dotyczyła Bogomiłów we współczesnej Bułgarii, swego rodzaju sanktuarium między chrześcijaństwem wschodnim i zachodnim. W XI wieku w miastach północnych Włoch, południowej Francji i Flandrii zaczęły pojawiać się bardziej zorganizowane grupy, takie jak Patarini , Dulcynianie , waldensi i katarzy .
We Francji katarzy stali się popularnym ruchem masowym, a wiara ta rozprzestrzeniła się na inne obszary. Krucjata katarów została zainicjowana przez Kościół katolicki w celu wyeliminowania herezji katarów w Langwedocji . Herezja była głównym usprawiedliwieniem dla Inkwizycji ( Inquisitio Haereticae Pravitatis , Dochodzenie w sprawie heretyckiej perwersji) i europejskich wojen religijnych związanych z reformacją protestancką .
Galileo Galilei został postawiony przed inkwizycją za herezję, ale wyrzekł się swoich poglądów i został skazany na areszt domowy , w którym spędził resztę życia. Galileo został uznany za „gwałtownie podejrzanego o herezję”, a mianowicie o utrzymywanie opinii, że Słońce leży nieruchomo w centrum wszechświata , a Ziemia nie znajduje się w jego centrum i porusza się, i że można utrzymywać i bronić opinii jako prawdopodobne po tym, jak zostało uznane za sprzeczne z Pismem Świętym. Miał obowiązek „wyrzekać się, przeklinać i nienawidzić” tych opinii.
Papież Grzegorz I piętnował judaizm i naród żydowski w wielu swoich pismach. Opisał Żydów jako wrogów Chrystusa: „Im bardziej Duch Święty napełnia świat, tym bardziej przewrotna nienawiść dominuje w duszach Żydów”. Określił każdą herezję jako „żydowską”, twierdząc, że judaizm „skazi [katolików i] oszuka ich świętokradzkim uwodzeniem”. W szczególności identyfikacja Żydów i heretyków wystąpiła kilkakrotnie w prawie rzymsko-chrześcijańskim .
prawosławie
We wschodnim chrześcijaństwie prawosławnym herezja najczęściej odnosi się do wierzeń uznanych za heretyckie przez pierwszych siedem Soborów Powszechnych . Od czasu Wielkiej Schizmy i Reformacji protestanckiej różne kościoły chrześcijańskie również używały tej koncepcji w postępowaniach przeciwko jednostkom i grupom, które te kościoły uznały za heretyckie.
Cerkiew prawosławna odrzuca także wczesnochrześcijańskie herezje, takie jak arianizm , gnostycyzm , orygenizm , montanizm , judaizm , marcjonizm , doketyzm , adopcjonizm , nestorianizm , monofizytyzm , monoteletyzm i ikonoklazm .
luteranizm
Marcin Luter i Filip Melanchton , którzy odegrali kluczową rolę w tworzeniu Kościołów luterańskich , potępili Jana Agrykolę i jego doktrynę antynomianizmu – przekonania, że chrześcijanie są wolni od prawa moralnego zawartego w Dziesięciu Przykazaniach – jako herezję. Tradycyjny luteranizm, za którym opowiadał się sam Luter, naucza, że po usprawiedliwieniu „Prawo Boże nadal prowadziło ludzi, jak mają żyć przed Bogiem”.
Wyznanie augsburskie z 1539 r., które jest jednym z fundamentalnych dokumentów luteranizmu, wymienia z nazwy 10 potępionych herezji: manichejczyków , walentynian , arian , eunomian , mahometan , samosateńczyków , pelagian , anabaptystów , donatystów i „pewne opinie żydowskie”.
anglikanizm
39 artykułów Wspólnoty Anglikańskiej potępia pelagianizm jako herezję.
W Wielkiej Brytanii szesnastowieczna reformacja angielska doprowadziła do wielu egzekucji pod zarzutem herezji. W ciągu trzydziestu ośmiu lat panowania Henryka VIII stracono około sześćdziesięciu heretyków, głównie protestantów, a raczej większa liczba katolików straciła życie z powodu przestępstw politycznych, takich jak zdrada, zwłaszcza Sir Thomas More i kardynał John Fisher , za odmowę uznania zwierzchnictwa króla nad Kościołem w Anglii. Za panowania Edwarda VI prawa herezji zostały uchylone w 1547 r., by ponownie wprowadzić je w 1554 r. przez Marię I ; mimo to za panowania Edwarda stracono dwóch radykałów (jeden za zaprzeczanie rzeczywistości wcielenia, drugi za zaprzeczanie boskości Chrystusa). Za Marii około dwustu dziewięćdziesięciu osób spłonęło na stosie w latach 1555-1558 po przywróceniu jurysdykcji papieskiej. Kiedy Elżbieta I wstąpiła na tron, pojęcie herezji zostało teoretycznie zachowane, ale zostało poważnie ograniczone Aktem Supremacji z 1559 r., a około stu osiemdziesięciu katolików, którzy zostali straceni w ciągu czterdziestu pięciu lat jej panowania, zostało skazanych na śmierć ponieważ byli uważani za członków „wywrotowej piątej kolumny ”. Ostatnia egzekucja „heretyka” w Anglii miała miejsce za panowania Jakuba VI i I w 1612 r. Chociaż formalnie oskarżenie dotyczyło „bluźnierstwa”, miała miejsce jedna późniejsza egzekucja w Szkocji (jeszcze w tym dniu było to całkowicie niezależne królestwo), kiedy w 1697 r . Aikenhead został oskarżony między innymi o zaprzeczanie doktrynie o Trójcy.
Innym przykładem prześladowań heretyków pod rządami protestanckimi były egzekucje męczenników bostońskich w 1659, 1660 i 1661 roku. Egzekucje te były wynikiem działań anglikańskich purytanów , którzy w tym czasie sprawowali zarówno polityczną, jak i kościelną kontrolę w Massachusetts Kolonia Zatokowa . W tamtym czasie przywódcy kolonii najwyraźniej mieli nadzieję na osiągnięcie swojej wizji „czystszej absolutnej teokracji” w ich kolonii. W związku z tym postrzegali nauki i praktyki rywalizującej sekty kwakrów jako heretyckie, nawet do tego stopnia, że uchwalano prawa i przeprowadzano egzekucje w celu uwolnienia ich kolonii od tak postrzeganych „herezji”.
metodyzm
Artykuły religijne Kościołów metodystów nauczają , że pelagianizm jest herezją.
John Wesley , założyciel tradycji metodystów, ostro skrytykował antynomizm, uznając go za „najgorszą ze wszystkich herezji”. Nauczał, że wierzący chrześcijanie są zobowiązani do przestrzegania prawa moralnego w celu ich uświęcenia . W ten sposób chrześcijanie metodyści nauczają o konieczności przestrzegania prawa moralnego zawartego w Dziesięciu Przykazaniach, powołując się na nauczanie Jezusa : „Jeśli mnie miłujecie, przykazań moich przestrzegajcie” (por. Św. Jana 14:15).
islam
Począwszy od średniowiecza, muzułmanie zaczęli nazywać heretyków i tych, którzy antagonizowali islam, zindiqami , za co groziła kara śmierci.
Osmański sułtan Selim Ponury uważał szyitów Qizilbash za heretyków. Ogólnie rzecz biorąc, szyici byli często uważani za heretyków przez sunnickich muzułmanów , zwłaszcza w Indonezji , Arabii Saudyjskiej i Turcji .
Dla cesarza Mogołów Aurangzeba Sikhowie byli heretykami.
W niektórych współczesnych krajach i regionach herezja pozostaje przestępstwem karanym śmiercią. Jednym z przykładów jest fatwa wydana przez rząd Iranu w 1989 roku , oferująca znaczną nagrodę za każdego, kto odniesie sukces w zabójstwie autora Salmana Rushdiego , którego pisma zostały uznane za heretyckie. Co więcej, wiara bahaicka jest uważana za islamską herezję w Iranie, z systematycznymi prześladowaniami bahaitów .
judaizm
Judaizm ortodoksyjny uważa poglądy Żydów odbiegających od tradycyjnych żydowskich zasad wiary za heretyckie. Ponadto, bardziej prawicowe grupy w ortodoksyjnym judaizmie utrzymują, że wszyscy Żydzi, którzy odrzucają proste znaczenie 13 zasad wiary żydowskiej Majmonidesa, są heretykami . W związku z tym większość judaizmu ortodoksyjnego uważa judaizm reformowany i rekonstrukcjonistyczny za ruchy heretyckie, a większość judaizmu konserwatywnego uważa za heretyckie. Liberalne skrzydło współczesnego ortodoksji jest bardziej tolerancyjne wobec judaizmu konserwatywnego, zwłaszcza jego prawego skrzydła, ponieważ te grupy w pewnym stopniu pokrywają się teologicznie i praktycznie.
Inne religie
Akt użycia technik Kościoła Scjentologicznego w formie innej niż pierwotnie opisana przez L. Rona Hubbarda jest określany w scjentologii jako „ wiewiórka ” i jest uważany przez scjentologów za zdradę stanu . Religijne Centrum Technologii ścigało uciekinierów, którzy praktykowali scjentologię poza oficjalnym Kościołem bez zezwolenia.
Chociaż zoroastrianizm miał historyczną tolerancję dla innych religii, uważał również sekty, takie jak zurwanizm i mazdakizm , za herezję swojego głównego dogmatu i brutalnie je prześladował, na przykład grzebiąc Mazdaków z wyprostowanymi stopami jako „ludzkie ogrody”. W późniejszych okresach Zoroastrianie współpracowali z muzułmanami w zabijaniu innych Zoroastrian uznanych za heretyków.
Mnisi buddyjscy i taoistyczni w średniowiecznych Chinach często nazywali się „heretykami” i rywalizowali o pochwały dworu królewskiego. Chociaż obecnie większość Chińczyków wierzy w hybrydę „trzech nauk” (buddyzm, taoizm, konfucjanizm), rywalizację między tymi dwiema religiami można nadal dostrzec w niektórych naukach i komentarzach wygłaszanych dzisiaj przez obie religie. Podobna sytuacja miała miejsce z Shinto w Japonii. Opisano także herezję neokonfucjańską .
Użycie niereligijne
W innych kontekstach termin ten niekoniecznie ma pejoratywny wydźwięk, a nawet może być komplementarny, gdy jest używany w obszarach, w których mile widziana jest innowacja, do idei, które są w fundamentalnej niezgodzie ze status quo w dowolnej praktyce i gałęzi wiedzy.
Naukowiec / autor Isaac Asimov uważał herezję za abstrakcję, wymieniając herezje religijne, polityczne, społeczno-ekonomiczne i naukowe. Naukowych heretyków podzielił na: endoheretyków, wywodzących się ze środowiska naukowego ; i egzoheretycy, ci z zewnątrz. Charakterystyki zostały przypisane do obu i podano przykłady obu rodzajów. Asimov doszedł do wniosku, że ortodoksja nauki dobrze broni się przed endoheretyką (np. poprzez kontrolę edukacji naukowej, granty i publikacje), ale jest prawie bezsilna wobec egzoheretyki. Potwierdził na przykładach, że herezja wielokrotnie stawała się ortodoksją.
Publikując swoje odkrycia jako The Dinosaur Heresies , rewizjonistyczny paleontolog Robert T. Bakker , który sam jest naukowym endoheretykiem, potraktował główny nurt poglądu na temat dinozaurów jako dogmat :
Mam ogromny szacunek dla dawnych i obecnych paleontologów dinozaurów. Ale średnio przez ostatnie pięćdziesiąt lat dziedzina nie testowała ortodoksji dinozaurów wystarczająco surowo.
Dodaje, że „większość taksonomów uważa jednak taką nową terminologię za niebezpiecznie destabilizującą tradycyjny i dobrze znany schemat”. Ilustracje autora przedstawiają dinozaury w bardzo aktywnych pozach, w przeciwieństwie do tradycyjnego postrzegania letargu.
Immanuel Velikovsky jest przykładem niedawnego naukowego egzoheretyka; nie posiadał odpowiedniego dorobku naukowego i nie publikował w czasopismach naukowych . Podczas gdy szczegóły jego pracy są naukowo niesławne, koncepcja katastrofalnej zmiany ( zdarzenie wymierania i przerywana równowaga ) zyskała akceptację w ostatnich dziesięcioleciach.
Termin herezja jest używany nie tylko w odniesieniu do religii, ale także w kontekście teorii politycznej. Termin herezja jest również używany jako ideologiczna przegródka dla współczesnych pisarzy, ponieważ z definicji herezja opiera się na kontrastach z ustaloną ortodoksją . Na przykład współczesne użycie herezji z przymrużeniem oka, takie jak kategoryzowanie „ herezji z Wall Street ”, „herezji demokratycznej ” lub „ herezji republikańskiej ”, to metafory , które niezmiennie zachowują podtekst , który łączy ortodoksje w geologii lub biologii lub jakąkolwiek inną dziedzinę religii. Te rozszerzone sensy metaforyczne nawiązują zarówno do różnicy między poglądami danej osoby a głównym nurtem, jak i śmiałości takiej osoby w głoszeniu tych poglądów.
Zobacz też
- Konwencja (norma)
- Dewiacjonizm
- Tutaj
- Innowierstwo
- Obyczaje
- Norma (społeczna)
- Prohaireza
- Przestępstwo religijne
- Schizma
- Grzech
Notatki
Bibliografia
Bibliografia
- Henderson, John B. (1998). Konstrukcja ortodoksji i herezji: wzory neokonfucjańskie, islamskie, żydowskie i wczesnochrześcijańskie . Albany, NY: State University of New York Press. ISBN 9780791437599.
Linki zewnętrzne
- Niektóre cytaty i informacje w tym artykule pochodzą z Encyklopedii Katolickiej .
- Katarowie średniowiecza , filozofia i historia (w języku francuskim) .
- Czym jest herezja? Wilbert R. Gawrisch (luterański)