Hippomenes - Hippomenes

Nazwa Hippomenes może również odnosić się do ojca Leimone .

Atalanta i Hippomenes , Guido Reni , c . 1622-25

W mitologii greckiej , Hippomenes ( / H ɪ P ɒ m ɪ n ı oo / , starożytnego greckiego : Ἱππομένης ), znany również jako Melanion ( / m ə l ć n i ə N / ; Μελανίων lub Μειλανίων) był syn z Arkadii Amphidamas lub króla Megareus z Onchestus i męża Atalanta . Wiadomo było, że był jednym z uczniów Chirona i przewyższał innych uczniów w swoim zapale do podejmowania trudnych wyzwań. Inskrypcje wymieniają go jako jednego z myśliwych kalydońskich .

Mitologia

Posąg Hippomenesa – Guillaume Coustou Starszego

Główny mit o zalotach Hippomenesa do Atalanty, opowiadany przez Pseudo-Apollodorusa, Owidiusza, Serwiusza i Hyginusa, był następujący.

mitologia grecka
Bóstwa
Pierwotny Tytani Olimpijczycy Nimfy Bóstwa morskie Bóstwa Ziemi
Bohaterowie i bohaterstwo
Herakles / Herkules Trud Achilles Zabijaka wojna trojańska Odyseusz Odyseja Jason Argonauci złote runo Perseusz Meduza gorgona Edyp Sfinks Orfeusz Orfizm Tezeusz Minotaur Bellerophon Pegaz Chimera Dedal Labirynt Atalanta Hippomenes Złote jabłko Kadmus Teby Eneasz Eneida Triptolemus Tajemnice eleuzyjskie Pelop Starożytne Igrzyska Olimpijskie Pirithous Centauromachia amfitrion lis teumesyjski Narcyz Narcyzm Meleager Polowanie na dzika kalydońskiego Otrera Amazonki
Związane z
Satyrowie Centaury Smoki Demogorgon Religia w starożytnej Grecji Bogowie mykeńscy
Portal starożytnej Grecji Portal mitów
v t mi

Hippomenes zakochał się w Atalanta, dziewiczej łowczyni, której bardzo nie podobał się pomysł małżeństwa. Po ostrzeżeniu wyroczni o ślubie oświadczyła, że ​​każdy, kto chce ją poślubić, musi pokonać ją w wyścigu (sama jest notorycznie szybkim biegaczem), a ci, którzy spróbują przegrać, zostaną ukarani natychmiastową śmiercią. Inna wersja (po której nastąpił Hyginus) była taka, że ​​jej ojciec chciał, aby wyszła za mąż, ale ona tego nie zrobiła. Zgodziła się na wyścigi przeciwko swoim zalotnikom, ponieważ myślała, że ​​nigdy nie przegra.

Atalanta ścigała się ze wszystkimi swoimi zalotnikami i wyprzedziła wszystkich oprócz Hippomenesa, który pokonał ją sprytem, ​​a nie szybkością. Hippomenes wiedział, że nie może wygrać uczciwego wyścigu z Atalantą, więc modlił się do Afrodyty o pomoc (bogini w międzyczasie nie lubiła zaniedbania miłości przez Atalantę).

Aphrodite dał mu trzy złote jabłka - które wyszły z jej świętej jabłoni w Tamasus , Cypru , według Owidiusza , lub z ogrodu Hesperyd według Servius - i powiedział mu, aby upuścić je po jednym na raz, aby odciągnąć Atalanta. Po każdym z pierwszych dwóch jabłek Atalanta była w stanie odzyskać prowadzenie, ale kiedy zatrzymała się na trzecie, Hippomenes wygrał wyścig. Potrzebował wszystkich trzech jabłek i całej swojej szybkości, ale Hippomenes w końcu odniósł sukces, wygrywając wyścig i rękę Atalanty.

Atalanta i Hippomenes zostali zamienieni w lwy przez Kybele za karę po seksie w jednej z jej świątyń, do których weszli, aby odpocząć podczas podróży do domu Hippomenesa (Grecy wierzyli, że lwy nie mogą kojarzyć się z innymi lwami, a jedynie z lampartami) . Owidiusz i Serwiusz sugerują, że Hippomenes zapomniał złożyć hołd Afrodycie, którą obiecał mu za pomoc, i w konsekwencji, podczas pobytu dwojga w świątyni Kybele, Afrodyta zmusiła ich do seksu po tym, jak oszaleli z pożądania, wiedząc, że to obraziłoby Kybele, i to rzeczywiście spowodowało, że Kybele (lub Zeus według Hyginusa) przekształcił ich w lwy. Następnie ciągnęli rydwan Kybele, który Servius utożsamiał z samą Ziemią.

Według niektórych relacji Hippomenes (Melanion) był ojcem Partenopaeusza ; jeszcze inni stwierdzili, że Atalanta miała syna z Aresem lub Meleagerem przed ślubem z Hippomenesem.

Uwagi

Bibliografia

• Apollodorus , Biblioteka z angielskim tłumaczeniem Sir Jamesa George'a Frazera, FBA, FRS w 2 tomach, Cambridge, MA, Harvard University Press; Londyn, William Heinemann Ltd. 1921. ISBN  0-674-99135-4 . Wersja online w Bibliotece Cyfrowej Perseusza. Tekst grecki dostępny na tej samej stronie internetowej .
• Gaius Julius Hyginus , Fabulae z Mity Hyginusa przetłumaczone i zredagowane przez Mary Grant. Publikacje Uniwersytetu Kansas w Studiach Humanistycznych. Wersja online w projekcie Topos Text.
• Maurus Servius Honoratus , In Vergilii carmina comentarii. Servii Grammatici qui feruntur in Vergilii carmina commentarii; recensuerunt Georgius Thilo et Hermannus Hagen. Georgius Thilo. Lipsk. BG Teubnera. 1881. Wersja online w Bibliotece Cyfrowej Perseusza .
• Pausanias , Opis Grecji z angielskim tłumaczeniem WHS Jones, Litt.D. i HA Ormerod, MA, w 4 tomach. Cambridge, MA, Harvard University Press; Londyn, William Heinemann Ltd. 1918. ISBN  0-674-99328-4 . Wersja online w Bibliotece Cyfrowej Perseus
• Pauzaniasz, Graeciae Descriptio. 3 tomy . Lipsk, Teubner. 1903. Tekst grecki dostępny w Bibliotece Cyfrowej Perseusza .
• Publius Ovidius Naso , Metamorfozy w przekładzie Brookes More (1859-1942). Boston, Cornhill Publishing Co. 1922. Wersja online w Bibliotece Cyfrowej Perseus.
• Publius Ovidius Naso, Metamorfozy. Hugo Magnusa. Gota (Niemcy). Fryderyka. Andr. Perthes. 1892. Tekst łaciński dostępny w Bibliotece Cyfrowej Perseusza .
• Sekstus Propercjusz , Elegie z uroku. Vincenta Katza. przeł. Los Angeles. Prasa Słońce i Księżyc. 1995. Wersja online w Bibliotece Cyfrowej Perseusza. Tekst łaciński dostępny na tej samej stronie .
• Theocritus , Idylls from The Greek Bukolic Poets tłumaczone przez Edmondsa, JM Loeb Classical Library Tom 28. Cambridge, MA. Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda. 1912. Wersja online na theoi.com
• Theocritus, Idylls pod redakcją RJ Cholmeley, MA Londyn. George Bell i Synowie. 1901. Tekst grecki dostępny w Bibliotece Cyfrowej Perseusza.