Historia Żydów w Austrii - History of the Jews in Austria

Austriackich Żydów עסטרייַכישע ייִדן יהדות אוסטריה Österreichische Juden


EU-Austria.svg
Położenie Austrii (ciemnozielony) w Europie
Ogólna populacja
9000
Regiony o znaczących populacjach
Języki
austriacki niemiecki , jidysz , hebrajski
Religia
judaizm
Powiązane grupy etniczne
Inni Żydzi ( aszkenazyjskich , sefardyjskich , Mizrahi ), niemieccy Żydzi , Żydzi czeskich , Żydzi polscy , węgierscy Żydzi , Żydzi rosyjscy , ukraińscy Żydzi

Historia Żydów w Austrii prawdopodobnie zaczyna się exodus Żydów z Judei pod rzymską okupacją . Na przestrzeni wieków status polityczny gminy wielokrotnie podnosił się i upadał: w pewnych okresach społeczność żydowska prosperowała i cieszyła się równością polityczną, w innych cierpiała na pogromy , deportacje do obozów koncentracyjnych i masowe mordy oraz antysemityzm. . Holokaust drastycznie zmniejszył społeczność żydowską w Austrii i według spisu z 2001 r. w Austrii pozostało tylko 8140 Żydów, chociaż inne szacunki oceniają obecną liczbę na 9 000, 15 000 lub 20 000 osób, jeśli uwzględniają osoby o mieszanym pochodzeniu.

Antyk

Żydzi byli w Austrii co najmniej od 3 wieku ne. W 2008 roku zespół archeologów odkrył amulet z III wieku n.e. w postaci złotego zwoju ze słowami żydowskiej modlitwy Szema Izrael (Słuchaj Izraelu! Pan jest naszym Bogiem, Pan jest jeden) wpisanym w grób żydowskiego niemowlęcia w Halbturn . Uważa się, że jest to najwcześniejszy zachowany dowód obecności Żydów na terenie dzisiejszej Austrii. Przypuszcza się, że pierwsi Żydzi wyemigrowali do Austrii po rzymskich legionach po rzymskiej okupacji Izraela. Przypuszcza się, że legiony rzymskie, które brały udział w okupacji i wróciły po I wojnie żydowsko-rzymskiej, sprowadziły jeńców żydowskich .

Średniowiecze

Dokument z X wieku, który określał równouprawnienie żydowskich i chrześcijańskich kupców na Dunaju, wskazuje na żydowską populację w Wiedniu w tym momencie, choć znowu nie ma konkretnego dowodu. Istnienie gminy żydowskiej na tym terenie jest pewne dopiero od początku XII wieku, kiedy istniały dwie synagogi. W tym samym stuleciu osadnictwo żydowskie w Wiedniu wzrosło wraz z wchłanianiem osadników żydowskich z Bawarii i Nadrenii .

Na początku XIII wieku społeczność żydowska zaczęła się rozwijać. Jednym z głównych powodów prosperity była deklaracja przez Fryderyka II, że Żydzi stanowią odrębną grupę etniczną i religijną i nie są związani prawami wymierzonymi w ludność chrześcijańską. Po tej deklaracji, w lipcu 1244 r. cesarz wydał kartę praw dla Żydów, która zabraniała im wykonywania wielu zawodów, prowadzenia działalności gospodarczej i edukacji, ale dopuszczała prawa do sprzedaży, zachęcając w ten sposób do pracy w branży pożyczkowej, zachęcała do imigracja dodatkowych Żydów na ten obszar i obiecała ochronę i autonomiczne prawa, takie jak prawo do osądzania siebie i prawo do pobierania podatków. Karta praw objęła inne królestwa w Europie, takie jak Węgry , Polska , Litwa , Śląsk i Czechy , w których występowała duża koncentracja Żydów.

W tym okresie ludność żydowska zajmowała się głównie handlem i poborem podatków, a także zajmowała kluczowe stanowiska w wielu innych aspektach życia w Austrii. W 1204 r. wybudowano pierwszą udokumentowaną synagogę w Austrii. Ponadto Żydzi przeszli okres wolności religijnej i względnego dobrobytu; grupa rodzin na czele z wybitnymi rabinami osiedliła się w Wiedniu — ci uczeni ludzie byli później określani jako „mędrcy wiedeńscy”. Grupa założyła bet midrasz, który w tamtym czasie uważany był za najwybitniejszą szkołę studiów talmudycznych w Europie.

Odosobnienie i domniemany dobrobyt społeczności żydowskiej powodowały wzrost napięć i zazdrości ze strony ludności chrześcijańskiej oraz wrogość ze strony Kościoła. W 1282 r., kiedy obszar został kontrolowany przez katolicki dom Habsburgów , znaczenie Austrii jako ośrodka religijnego dla żydowskich przedsięwzięć naukowych spadło z powodu wysoce antysemickiej atmosfery.

Niektórzy żydowscy przedsiębiorstw handlowych koncentruje się na finansach obywatelskiej, prywatnych nieoprocentowanych pożyczek i pracy księgowego rządu realizującego poboru podatków i obsługi lichwy dla chrześcijańskich ziemian. Najwcześniejsze dowody świadczące o tym, że urzędnicy żydowscy pełnili nieprzyjemną rolę ściągania niezapłaconych podatków, pojawiają się w dokumencie z 1320 r. W tym samym czasie doszło do zamieszek, w których wszyscy Żydzi mieszkający w okolicy stali się kozami ofiarnymi . Cała ludność żydowska była niesłusznie atakowana przez niektórych rozgniewanych nieżydowskich sąsiadów, a wrogość sprawiła, że ​​codzienne życie było nie do zniesienia – populacja nadal spadała w połowie XIV wieku. Na początku XV wieku, za rządów Alberta III i Leopolda III , okres ten charakteryzował się formalnymi umorzeniami wielu niespłaconych długów u żydowskich finansistów oraz tych, które byłyby egzekwowane przez działalność windykacyjną Żydów zostały celowo zaległe, aby zubożyć żydowskiego wierzyciela; nastąpiła wówczas masowa oficjalna konfiskata całego majątku żydowskiego oraz tworzenie polityki żądającej ograniczeń ekonomicznych wobec całego narodu żydowskiego.

Deportacja z Austrii

W połowie XV w., po powstaniu w Czechach ruchu antykatolickiego Jana Husa , sytuacja Żydów pogorszyła się w wyniku bezpodstawnych oskarżeń o powiązanie ruchu z gminą żydowską.

W 1420, status gminy żydowskiej hit niską temperaturę, gdy Żyd z Górnej Austrii został fałszywie oskarżony i oskarżony o przestępstwa zbezczeszczenia z hostia . To doprowadziło Alberta V do nakazu uwięzienia wszystkich Żydów w Austrii. 210 żydowskich mężczyzn, kobiet i dzieci zostało siłą zabranych z ich domów i spalonych żywcem na placu miejskim, a pozostałe rodziny spędzono i wywieziono z Austrii, zmuszając do pozostawienia całego dobytku. W 1469 r. nakaz deportacji został anulowany przez Fryderyka III , który zasłynął ze swojej uczciwości i silnych relacji, pozwalając Żydom żyć w miarę wolnym od kozłów ofiarnych i przestępstw z nienawiści – czasami nazywano go nawet „Królem Żydów”. . Pozwolił Żydom na powrót i osiedlenie się we wszystkich miastach Styrii i Karyntii . Pod jego rządami Żydzi uzyskali krótki okres pokoju (między 1440 a 1493).

W 1496 r. Maksymilian I wydał dekret, który wypędził wszystkich Żydów ze Styrii . W 1509 r. uchwalił „imperialny mandat konfiskaty”, który przewidywał zniszczenie wszystkich żydowskich ksiąg, poza jednym wyjątkiem, Biblii .

Wzrost fanatyzmu religijnego Towarzystwa Jezusowego

Względny okres pokoju nie trwał długo, a wraz z początkiem reżimu Ferdynanda I w 1556 roku, chociaż sprzeciwiał się także prześladowaniom Żydów, nałożył nadmierne podatki i nakazał nosić piętno hańby. W latach 1564-1619, w okresie panowania Maksymiliana II , Rudolfa II i Macieja , panował fanatyzm Towarzystwa Jezusowego, a sytuacja Żydów jeszcze się pogorszyła. Później, za panowania Ferdynanda II w Austrii, który mimo to, podobnie jak dziadek, sprzeciwiał się prześladowaniom Żydów, a nawet pozwalał na budowę synagogi, zażądał od ludności żydowskiej ogromnego podatku.

Najniższy poziom społeczności żydowskiej w Austrii pojawił się w okresie panowania Leopolda I , w którym Żydzi byli często prześladowani i deportowani z różnych terenów, m.in. z Wiednia w 1670 r., ale po kilku latach stopniowo powracali. Żydzi musieli także obowiązywać inne prawa, z których jedno zezwalało na małżeństwa tylko pierworodnym dzieciom, aby powstrzymać wzrost populacji żydowskiej. Choć Leopold I traktował ludność żydowską bardzo surowo , pracował dla niego samson Wertheimer , żydowski doradca ekonomiczny.

Sabatarianizm ruch, który powstał w tym samym okresie czasu, osiągnął również społeczność żydowska w Austrii, szczególnie ze względu na stan szorstką tamtejszych Żydów, a wielu z nich wyemigrowała do ziemi Izraela w ślady Szabetaj Cewi .

Okres nowożytny

Ludność żydowska w Wiedniu
według spisu i określonego obszaru
Rok totalny pop. Żydzi %
1857 476,220 2617 1,3
1869 607,510 40,277 6,6
1880 726 105 73 222 10.1
1890 817,300 99 444 12,1
1890* 1 341 190 118 495 8,8
1900 1 674 957 146 926 8,7
1910 2 031 420 175 294 8,6
1923 1 865 780 201 513 10,8
1934 1 935 881 176,034 9,1
1951 1,616,125 9000 0,6
1961 1 627 566 8354 0,5
1971 1 619 855 7747 0,5
1981 1 531 346 6527 0,4
1991 1 539 848 6554 0,4
2001 1 550 123 6988 0,5
* = po rozbudowie Wiednia

Zmiana stosunku do Żydów

Po okresie fanatyzmu religijnego wobec ludności żydowskiej w regionie rozpoczął się okres względnej tolerancji, mniej zauważalny za panowania Marii Teresy z Austrii . Swój szczyt osiągnął za panowania Franciszka Józefa I , który cieszył się dużą popularnością wśród ludności żydowskiej.

Po rozbiorze Rzeczypospolitej w 1772 r. Królestwo Galicji i Lodomerii , czyli po prostu „Galicja”, stało się największą, najludniejszą i najbardziej wysuniętą na północ prowincją Cesarstwa Austriackiego. W wyniku aneksji wielu Żydów zostało włączonych do Cesarstwa Austriackiego, a cesarzowa Maria Teresa szybko uchwaliła różne ustawy mające na celu uregulowanie ich praw i zlikwidowała żydowską autonomię, aby przejąć władzę nad Żydami.

Chociaż cesarzowa znana była z nienawiści do Żydów, kilku Żydów pracowało dla niej na jej dworze. Cesarzowa nałożyła na Żydów obowiązek uczęszczania do ogólnokształcących szkół podstawowych, a dodatkowo zezwoliła im na naukę na uniwersytetach. W tym czasie jeszcze nie istniały szkoły żydowskie.

Po śmierci Marii Teresy w 1780 roku jej następcą został jej syn Józef II, który rozpoczął pracę nad integracją Żydów ze społeczeństwem austriackim. Cesarz ustalił, że będą oni zobowiązani do zaciągnięcia się do wojska i ustanowił państwowe szkoły dla Żydów. 1782 Edict tolerancji anulowania różne ograniczenia, które zostały nałożone na Żydów poprzednio, takie jak ograniczenie do życia tylko w określonych miejscach i ograniczenie do niektórych zawodów. Mogli teraz zakładać fabryki, zatrudniać chrześcijańskich służących i studiować na wyższych uczelniach, ale to wszystko pod warunkiem, że Żydzi będą musieli uczęszczać do szkoły, że w oficjalnych dokumentach będą używać tylko niemieckiego zamiast hebrajskiego czy jidysz. że podatek grzbietowy będzie zakazany, że procesy toczące się w gminie zostaną skondensowane, a ci, którzy nie zdobędą wykształcenia, nie będą mogli się żenić przed ukończeniem 25 roku życia. ich dzieci, ale sprzeciwiali się temu, ponieważ zabronił im organizowania się w ramach społeczności i zakładania instytucji publicznych. W następstwie różnych oporów, także ze strony partii żydowskiej, która sprzeciwiała się licznym warunkom, jakie wobec nich utrzymywano, a także partii chrześcijańskiej, która sprzeciwiała się wielu prawom przyznanym Żydom, dekret nie został w pełni wykonany.

Po jego śmierci w 1790 r. następcą Józefa II został jego brat Leopold II . Po zaledwie dwóch latach panowania zmarł, a jego następcą został jego syn Franciszek II , który nadal pracował nad integracją Żydów z szerszym społeczeństwem austriackim, ale był bardziej umiarkowany niż jego wujek. W 1812 r. w Wiedniu otwarto żydowską szkółkę niedzielną. W tym samym czasie na Żydów nałożono szereg ograniczeń, m.in. obowiązek nauki w szkołach chrześcijańskich i modlitwy w języku niemieckim.

Dobrobyt

W latach 1848-1938 Żydzi w Austrii cieszyli się okresem prosperity rozpoczynającym się wraz z początkiem panowania Franciszka Józefa I jako cesarza Cesarstwa Austro-Węgier , a po śmierci cesarza stopniowo rozwiązywali się do przyłączenia Austrii do Niemiec przez nazistów, proces, który doprowadził do rozpoczęcia Holokaustu w Austrii.

Franciszek Józef I przyznał Żydom równe prawa, mówiąc, że „prawa obywatelskie i polityka państwa nie są uzależnione od religii ludu”. Cesarz był bardzo lubiany przez Żydów, którzy w dowód uznania pisali o nim modlitwy i pieśni, które drukowano w żydowskich modlitewnikach. W 1849 r. cesarz zniósł zakaz organizowania się Żydów w gminie, aw 1852 r. ustanowiono nowy regulamin gminy żydowskiej. W 1867 r. Żydzi formalnie uzyskali pełne równouprawnienie.

W 1869 r. cesarz odwiedził Jerozolimę i został tam przyjęty z wielkim podziwem przez Żydów. Cesarz ustanowił fundusz mający na celu finansowanie tworzenia instytucji żydowskich, a ponadto założył w Budapeszcie szkołę talmudyczną dla rabinów. W latach 90. XIX w. kilku Żydów zostało wybranych do austriackiego parlamentu.

Za panowania Franciszka Józefa i później, austriacka ludność żydowska wniosła duży wkład w kulturę austriacką, pomimo niewielkiego odsetka ludności. Składki pochodziły od żydowskich prawników, dziennikarzy (m.in. Theodor Herzl ), pisarzy, dramaturgów, poetów, lekarzy, bankierów, biznesmenów i artystów. Wiedeń stał się kulturalnym centrum żydowskim, stał się ośrodkiem oświaty, kultury i syjonizmu. Theodor Herzl, ojciec syjonizmu, studiował na Uniwersytecie w Wiedniu, był redaktorem felieton o Neue Freie Presse , bardzo wpływowej gazety w tamtym czasie. Inny Żyd, Felix Salten , zastąpił Herzla jako redaktor felietonu.

Wewnątrz 1887 otwarto Türkischer Tempel w Leopoldstadt (malarstwo)

Innymi znaczącymi wpływowymi Żydami, którzy wnieśli duży wkład w kulturę austriacką, byli kompozytorzy Gustav Mahler , Arnold Schoenberg i autorzy Stefan Zweig , Arthur Schnitzler , Karl Kraus , Elias Canetti , Joseph Roth , Vicki Baum i lekarze Zygmunt Freud , Viktor Frankl , Wilhelm Stekel i Alfred Adler , filozofowie Martin Buber , Karl Popper i wielu innych.

Okres prosperity wpłynął również na boisko: żydowski klub sportowy Hakoah Vienna został założony w 1909 roku i prowadził w piłce nożnej , pływaniu i lekkiej atletyce .

Wraz z żydowskim dobrobytem i równością, kilku żydowskich uczonych przeszło na chrześcijaństwo, pragnąc zasymilować się ze społeczeństwem austriackim. Wśród nich byli Karl Kraus i Otto Weininger .

W tym okresie Wiedeń wybrał antysemickiego burmistrza Karla Luegera . Cesarz Franciszek Józef był przeciwny nominacji, ale po trzykrotnym wyborze Luegera cesarz był zmuszony zaakceptować jego wybór zgodnie z przepisami. W okresie swojej władzy Lueger usunął Żydów ze stanowisk w administracji miasta i zabronił im pracy w fabrykach zlokalizowanych w Wiedniu aż do swojej śmierci w 1910 roku.

Przenikanie się Żydów i stosunek cesarza do nich widać było także w ogólnym stanie imperium. Od połowy XIX wieku zaczęły pojawiać się naciski ze strony różnych narodowości żyjących w wielonarodowym Domu Habsburgów: mniejszości narodowe (takie jak Węgrzy, Czesi i Chorwaci) zaczęły domagać się coraz większych praw zbiorowych; wśród mówiących po niemiecku wielu zaczęło czuć się bardziej związane z Niemcami, co się umacniało. W tych okolicznościach ludność żydowska wyróżniała się przede wszystkim lojalnością wobec imperium i podziwem dla cesarza.

Około 1918 r. w Austrii było około 300 000 Żydów rozsianych po 33 różnych osadach. Większość z nich (około 200 tys.) mieszkała w Wiedniu.

Pierwsza Republika i Austrofaszyzm (1918-1934 / 1934-1938)

Leopoldstädter Tempel , jedna z wielu synagog w okolicach Leopoldstadt , Wiedeń

Austria w okresie I Rzeczypospolitej (1919–1934) pozostawała pod silnym wpływem Żydów. Wielu czołowych przywódców Socjaldemokratycznej Partii Austrii, a zwłaszcza przywódców austromarksizmu było zasymilowanymi Żydami, np. Victor Adler , Otto Bauer , Gustav Eckstein , Julius Deutsch, a także reformator systemu szkolnego w Wiedniu, Hugo Breitner . Ponieważ Partia Socjaldemokratyczna była jedyną partią w Austrii, która przyjmowała Żydów jako członków, a także na stanowiskach kierowniczych, kilka partii żydowskich, które powstały po 1918 r. w Wiedniu, gdzie około 10% ludności stanowili Żydzi, nie miało szans na zwiększenie części ludności żydowskiej. Dzielnice o wysokim wskaźniku ludności żydowskiej, takie jak Leopoldstadt , jedyne dzielnice, w których Żydzi stanowili około połowy ludności, oraz sąsiednie dzielnice Alsergrund i Brigittenau , w których aż jedna trzecia ludności stanowili Żydzi, miały zazwyczaj wyższy odsetek wyborców dla Partii Socjaldemokratycznej niż klasyczne dzielnice „robotnicze”.

Kartka z życzeniami Rosz Haszana Wiener Werkstätte , 1910

Pierwsza Republika Austrii odmówiła obywatelstwa Żydom dawnej monarchii habsburskiej w okresie międzywojennym. Braindrain z Austrii rozpoczął się już wraz ze wzrostem antysemityzmu po upadku imperium Habsburgów. Na Uniwersytecie Wiedeńskim gwałtowne ataki niemieckich studentów narodowych i narodowych socjalistów na żydowskich i socjalistycznych kolegów z klasy nasiliły się od lat 20. XX wieku, szczególnie w Instytucie Anatomii pod kierunkiem Juliusa Tandlera lub przy okazji zniesienia antysemickiego regulaminu studenckiego Gleispacha z 1930 r. W 1921 r. w Wiedniu odbyła się znacząca parada antysemickiej motłochu.

W maju 1923 r. w Wiedniu odbył się I Światowy Kongres Kobiet Żydowskich w obecności prezydenta Michaela Hainischa , wzywając w szczególności do poparcia dla relokacji żydowskich uchodźców do Palestyny . Swój wkład kulturowy Żydów osiągnął. Wielu znanych pisarzy, reżyserów filmowych i teatralnych (m.in. Max Reinhardt , Fritz Lang , Richard Oswald , Fred Zinnemann i Otto Preminger ), aktorów (m.in. Peter Lorre , Paul Muni ) i producentów (m.in. Jacob Fleck , Oscar Pilzer , Arnold Pressburger ), architektów oraz scenografowie (m.in. Artur Berger , Harry Horner , Oskar Strnad , Ernst Deutsch-Dryden ), komicy ( artyści kabarettowi , m.in.: Heinrich Eisenbach , Fritz Grünbaum , Karl Farkas , Georg Kreisler , Hermann Leopoldi , Armin Berg ), muzycy i kompozytorzy (tj. Fritz Kreisler , Hans J. Salter , Erich Wolfgang Korngold , Max Steiner ) byli żydowskimi Austriakami. W 1933 r. wielu austriackich Żydów, którzy przez lata pracowali i mieszkali w Niemczech, powróciło do Austrii, w tym wielu, którzy uciekli przed nazistowskimi restrykcjami nałożonymi na Żydów pracujących w przemyśle filmowym.

W 1934 roku wybuchła austriacka wojna domowa. Nowy reżim był faszystowski, a przywódcy Partii Socjaldemokratycznej zostali aresztowani lub musieli uciekać. Ale poza Żydami mocno zaangażowanymi w Partię Socjaldemokratyczną, reżim, który uważał się za proaustriacki i antynarodowy socjalizm, nie przyniósł pogorszenia się ludności żydowskiej.

Spis ludności z 1934 r. wyliczył 191.481 Żydów w Austrii, z czego 176 034 mieszkało w Wiedniu, a większość pozostałych w Dolnej Austrii (7716) i Burgenlandzie (3632), gdzie istniały również znaczące gminy żydowskie. Z pozostałych krajów związkowych tylko Styria (2195) liczyła ponad 1000 Żydów. Amerykańskie Muzeum Pamięci Holokaustu szacuje, że w 1933 r. w Austrii mieszkało w Austrii 250 000 Żydów.

W 1936 r. silna wcześniej austriacka branża filmowa, która rozwinęła własny ruch „filmów emigracyjnych”, musiała zaakceptować niemieckie restrykcje zabraniające Żydom pracy w przemyśle filmowym. Emigracja artystów filmowych gwałtownie wzrosła, a głównym celem podróży stało się Los Angeles . Główna fala emigracyjna rozpoczęła się w marcu 1938 r. wraz z Anschlussem do listopada 1938 r., kiedy to zniszczono prawie wszystkie synagogi w Austrii (ponad 100, z czego około 30 do 40 zbudowano jako dedykowane synagogi, z czego 25 w Wiedniu).

Anschluss

„Razzia” (nalot) po aneksji Austrii na siedzibę Israelitische Kultusgemeinde w Wiedniu, marzec 1938

Dobrobyt zakończył się nagle 13 marca 1938 r. wraz z aneksją Austrii przez nazistowskie Niemcy („ Anschluss ”). Ludność żydowska w Austrii w tym czasie wynosiła 181.882, z 167.249 w Wiedniu. Tysiące Żydów wyemigrowało już przed Anschlussem . Niemieckie rasowe ustawy norymberskie zostały natychmiast zastosowane do Austrii, tak że osoby mające jednego żydowskiego dziadka były uważane za Żydów, nawet jeśli oni lub ich rodzice przeszli na inną wiarę, tak że te antyżydowskie prawa schwytały 201 000 do 214 000 osób .

Naziści wkroczyli do Austrii bez większego oporu i zostali przyjęci z aprobatą przez wielu Austriaków. Zaraz po Anschlussie naziści zaczęli wprowadzać antyżydowskie środki w całym kraju. Żydzi zostali wypędzeni z całego życia kulturalnego, gospodarczego i społecznego Austrii. Żydowskie przedsiębiorstwa zostały „zaryzowane” i albo sprzedane za ułamek ich wartości, albo od razu przejęte. Obywatele żydowscy byli poniżani, nakazując im wykonywanie różnych prac służebnych, bez względu na wiek, pozycję społeczną czy płeć.

9 listopada w Niemczech i Austrii odbyła się „Noc tłuczonego szkła” (Noc Kryształowa ). Synagogi w całej Austrii zostały splądrowane i spalone przez Hitlerjugend i SA . Sklepy żydowskie zostały zdewastowane i splądrowane, a niektóre domy żydowskie zostały zniszczone. W nocy zamordowano 27 Żydów, a wielu innych pobito.

Holokaust w Austrii

Po Anschlussie wszyscy Żydzi zostali skutecznie zmuszeni do emigracji z Austrii, ale proces ten został niezwykle utrudniony. Ośrodek emigracyjny znajdował się w Wiedniu, a wyjeżdżający musieli posiadać liczne dokumenty potwierdzające ich wyjazd z różnych wydziałów. Nie wolno im było zabierać gotówki, zapasów ani wartościowych przedmiotów, takich jak biżuteria czy złoto, a większość antyków lub dzieł sztuki uznano za „ważne dla państwa” i nie można było ich wywieźć, a często po prostu je skonfiskowano; w zasadzie można było zabrać tylko ubrania i artykuły gospodarstwa domowego, więc prawie wszystko, co wartościowe, zostało pozostawione. Aby opuścić kraj, trzeba było zapłacić „podatek” wyjazdowy, który stanowił duży procent całego ich majątku. Emigranci pospiesznie zbierali tylko najważniejsze rzeczy osobiste, opłacali opłaty wyjazdowe, a wszystko inne musieli zostawić. Wyjazd był możliwy tylko z wizą wjazdową do innego kraju, co było trudne do uzyskania, zwłaszcza dla biednych i starszych, więc nawet bogaci musieli czasami zostawić swoich rodziców lub dziadków. Ostatni Żydzi wyjechali legalnie w 1941 roku. Prawie wszyscy Żydzi, którzy pozostali po tym czasie zostali zamordowani w Holokauście.

Zaraz po Anschlussie naziści zmusili austriackich Żydów do oczyszczenia chodników z proniepodległościowych haseł Austrii.

Niektórzy zagraniczni urzędnicy pomagali, wydając znacznie więcej wiz, niż było im oficjalnie dozwolone. Chiński konsul w Austrii, Ho Feng-Shan , ryzykując własnym życiem i karierą, szybko zatwierdził wnioski wizowe tysięcy Żydów chcących uciec przed nazistami. Wśród nich prawdopodobnie byli austriaccy filmowcy Jacob i Luise Fleck , którzy w 1940 roku dostali jedną z ostatnich wiz do Chin, a następnie wyprodukowali filmy z chińskimi filmowcami w Szanghaju . Działania Ho uznano pośmiertnie, kiedy został uhonorowany tytułem Sprawiedliwy wśród Narodów Świata przez izraelską organizację Yad Vashem w 2001 roku.

Geertruida Wijsmuller

W grudniu 1938 roku holenderska przedstawicielka komitetu pomocy Żydom, Geertruida Wijsmuller-Meijer , udała się do Wiednia na prośbę brytyjskiego (i żydowskiego) profesora Normana Bentwicha , który w imieniu rządu brytyjskiego prosił o pomoc w spełnieniu kontyngent 10 000 tymczasowych żydowskich dzieci-uchodźców z nazistowskich Niemiec i nazistowskiej Austrii. Wijsmuller pojechała do Wiednia, ale została aresztowana za krytykę nazistowskiej kolekcji Winterhilfe , ale zdołała przemówić jej wyjście i następnego dnia udała się prosto do ówczesnego biura Adolfa Eichmanna , wówczas stosunkowo nieznanego szefa Centrali ds. Emigracji Żydowskiej Zentralstelle für jüdische Auswanderung . Początkowo nie chciał się z nią widzieć, ale potem wpuścił ją na pięć minut i z dezaprobatą powiedział, że może zabrać 600 żydowskich dzieci, jeśli uda jej się je wydostać w ciągu tygodnia. Dała sobie radę. Następnie dalej organizowała transport dzieci z Niemiec i Austrii. Trwało to do wybuchu II wojny światowej 1 września 1939 r., kiedy to zamknięto granice europejskie. Dokładna liczba austriackich dzieci, które mogłyby uciec przez organizację Wijsmullera, nie jest dokładnie znana, ale według jej biografa sięga nawet 10 000. Ma pokój pamięci w centrum Urania w Wiedniu. Ostatni transport, znany obecnie pod nazwą Kindertransport, odbył się 14 maja 1940 roku, trzy dni po nazistowskim napaści Holandii , na ostatnim opuszczającym wody holenderskie statku SS Bodegraven, na którym udało mu się umieścić 74 niemieckich i austriackie dzieci żydowskie. Postanowiła sama pozostać w Holandii, choć miała szansę dołączyć do grona dzieci. Wszystkie uratowane przez nią dzieci przeżyły warunki wojenne. Wijsmuller został odznaczony przez Yad Vashem tytułem „Sprawiedliwy wśród narodów” . Na początku 2020 roku w jej rodzinnym mieście Alkmaar wykonano pomnik na jej cześć, ale wzniesienie i odsłonięcie zostało przełożone z powodu pandemii koronawirusa.

Unicestwienie

W 1939 r. hitlerowcy rozpoczęli zagładę ludności żydowskiej. Najwybitniejsze osoby ze społeczności, około 6 tys., trafiły do obozów koncentracyjnych Dachau i Buchenwald . Głównym obozem koncentracyjnym w Austrii był obóz koncentracyjny Mauthausen , który znajdował się obok miasta Linz . Wielu innych Żydów zostało wysłanych do obozu koncentracyjnego Theresienstadt i łódzkiego getta w Polsce, a stamtąd przewieziono ich do obozu koncentracyjnego Auschwitz . Latem 1939 roku rząd zlikwidował setki fabryk i sklepów żydowskich. W październiku 1941 r. zakazano Żydom opuszczania granic Austrii. Łączna liczba Żydów, którym udało się opuścić Austrię, wynosi około 28 000. Część Żydów wiedeńskich została wysłana do obozu przejściowego w Nisku w okupowanej przez hitlerowców Polsce. Pod koniec zimy 1941 r. z Wiednia wysłano dodatkowych 4500 Żydów do różnych obozów koncentracyjnych i zagłady w okupowanej przez hitlerowców Polsce (głównie Izbica Kujawska oraz do gett na Lubelszczyźnie ). W czerwcu 1942 r. bezpośrednio z Wiednia wyjechał transport do obozu zagłady w Sobiborze , w którym przebywało około tysiąca Żydów. Jesienią 1942 r. naziści wysłali więcej Żydów do gett w okupowanych przez nich w Związku Radzieckim miastach : Rydze , Kownie , Wilnie i Mińsku . Żydzi ci byli mordowani przez kolaborantów litewskich, łotewskich i białoruskich pod nadzorem żołnierzy niemieckich, głównie przez rozstrzeliwanie w lasach i grzebanie w masowych mogiłach.

Wyzwolenie obozu koncentracyjnego Mauthausen przez siły amerykańskie.

Do października 1942 r. w Austrii pozostało tylko od 2 do 5 tys. Żydów. Około 1900 z nich zostało wysłanych z kraju w ciągu następnych dwóch lat, a reszta pozostała w ukryciu. Całkowita liczba austriackiej ludności żydowskiej zamordowanej podczas Holokaustu wynosi około 65 500 osób, z których 62 000 jest znanych z imienia i nazwiska. Reszta ludności żydowskiej Austrii, z wyłączeniem do 5000 osób, którym udało się przeżyć w Austrii, wyemigrowała — około 135 000 osób wyznania lub pochodzenia żydowskiego, w porównaniu z liczbą w 1938 r. Ale tysiące austriackich Żydów wyemigrowało przed 1938 r.

Po II wojnie światowej

Po Holokauście Żydzi w całej Europie, którym udało się przeżyć, byli skoncentrowani w obozach dla przesiedleńców w Austrii. Ocaleni z Holokaustu, którzy po wojnie nie mieli dokąd wrócić, przebywali w obozach dla przesiedleńców, a pomagały im grupy ochotników przybyłych z Palestyny . Do 1955 r. w Austrii mieszkało od 250 000 do 300 000 przesiedleńców . Około 3000 z nich pozostało w Austrii i utworzyło nową gminę żydowską. Wielu Żydów z obozów dla przesiedleńców w całej Europie ostatecznie wyemigrowało do Izraela. Wielu innych wróciło do Niemiec i Austrii. W październiku 2000 r. w Wiedniu wybudowano Judenplatz Holocaust Memorial ku pamięci austriackich Żydów zamordowanych podczas Holokaustu.

Jednym z godnych uwagi więźniów obozu koncentracyjnego Mauthausen był Szymon Wiesenthal , który po zwolnieniu współpracował z armią Stanów Zjednoczonych w celu zlokalizowania nazistowskich zbrodniarzy wojennych.

Podczas rewolucji węgierskiej w 1956 r. przez Austrię uciekło na zachód około 200 000 Węgrów, w tym 17 000 Żydów. W Austrii pozostało 70 tysięcy Węgrów, wśród nich wielu Żydów. Jednym z najbardziej znanych jest politolog i publicysta Paul Lendvai .

Szczegóły dotyczące majątku zajętego przez nazistów w Wiedniu od austriackich Żydów, takich jak Samuel Schallinger, który był współwłaścicielem hoteli Imperial i Bristol , oraz nazwiska tych, którzy je zabrali i nigdy ich nie oddali, są szczegółowo opisane w książce Unser Wien ( Nasz Wiedeń) autorstwa Stephana Templa i Tiny Walzer.

Sytuacja współczesna

Stadttempel w Wiedniu -the głównym budynku gminy żydowskiej, w którym mieści się centralną synagogę
Pomnik na miejscu zniszczonego Leopoldstädter Tempel , ukazujący dawne rozmiary tej synagogi.

Od czasu Holokaustu społeczność żydowska w Austrii odbudowała się sama, choć była znacznie mniejsza. W latach pięćdziesiątych fala imigracji ze Związku Radzieckiego sprowadziła do Austrii rosyjskich Żydów. Od upadku żelaznej kurtyny nastąpił ponowny napływ ludności żydowskiej z byłego Związku Radzieckiego. Obecna austriacka ludność żydowska to około 12.000-15.000 – większość mieszka w Wiedniu , Grazu i Salzburgu . Około 800 to ocaleni z Holokaustu, którzy mieszkali w Austrii przed 1938 rokiem, a około 1500 to imigranci z krajów należących niegdyś do Związku Radzieckiego.

W lipcu 1991 r. rząd austriacki uznał swoją rolę w zbrodniach III Rzeszy podczas II wojny światowej . W 1993 roku rząd austriacki zrekonstruował żydowską synagogę w Innsbrucku , która została zniszczona podczas Nocy Kryształowej , a w 1994 roku odbudował bibliotekę żydowską w Wiedniu, którą następnie ponownie otwarto.

Neonazizm i antysemityzm nie zniknęły całkowicie z życia publicznego w Austrii. W latach 90. do polityków i reporterów wysłano wiele listów z pogróżkami, a niektóre austriackie osoby publiczne okazjonalnie okazywały sympatię nazizmowi.

Kurt Waldheim został mianowany prezydentem Austrii w 1986 roku, mimo że służył jako oficer w Wehrmacht Heer podczas II wojny światowej. Prezydentem Austrii pozostał do 1992 roku. W czasie swojej kadencji w wielu krajach uznawany był za persona non grata . W latach 1989-1991 i 1999-2008 Jörg Haider , który wygłaszał wiele antysemickich wypowiedzi i często był oskarżany o sympatię nazistów, pełnił funkcję gubernatora Karyntii .

Rząd austriacki został pozwany za udział Austrii w Holokauście i zażądał odszkodowania dla ocalałych Żydów. Początkowo rząd odkładał sprawę odszkodowania, aż Stany Zjednoczone zaczęły wywierać presję. W 1998 r. rząd austriacki wprowadził ustawę o restytucji sztuki, która ponownie zajęła się kwestią sztuki skradzionej przez nazistów. (Ale zobacz także Portret Adele Bloch-Bauer I jako przykład niechęci do zadośćuczynienia ofiarom.) W listopadzie 2005 r. rząd austriacki wysłał listy z odszkodowaniami do 19 300 ocalałych z Holokaustu austriackich wciąż żyjących. Całkowita kwota, jaką Austria wypłaciła jako odszkodowanie, wyniosła ponad 2 miliony dolarów, które zostały wypłacone poszczególnym ocalałym z Holokaustu, właścicielom zniszczonych firm, skradzionych kont bankowych itp. Ponadto rząd austriacki przekazał również 40 milionów dolarów na rzecz Austriacki Fundusz Żydowski.

Największa obecność Żydów w Austrii jest dziś w Wiedniu, gdzie znajdują się synagogi, żydowski dom starców, Muzeum Żydowskie (założone w 1993 r.) i inne instytucje gminne. Austriaccy Żydzi mają wiele różnych wyznań, od charedich do Żydów reformowanych . Gmina żydowska prowadzi również wiele zajęć organizowanych przez ruch Chabad , który zarządza przedszkolami, szkołami, domem kultury, a nawet uniwersytetem. Działają też odgałęzienia ruchów młodzieżowych Bnei Akiva i Haszomer Hacair . Dziś największą mniejszością wśród społeczności żydowskiej w Wiedniu są imigranci z Gruzji , a następnie z Buchary , każda z osobnymi synagogami i dużym ośrodkiem kultury o nazwie „Centrum Hiszpańskie”.

W pierwszych latach powojennych w Austrii było bardzo niewielu Żydów; jednak niektóre z nich stały się bardzo widoczne w społeczeństwie austriackim. Należą do nich Bruno Kreisky , który był kanclerzem Austrii w latach 1970-1983, artysta i architekt Friedensreich Hundertwasser i żydowscy politycy, tacy jak Elisabeth Pittermann , posłanka do Parlamentu Austrii z Socjaldemokratycznej Partii Austrii i Peter Sichrovsky , który był wcześniej członek Partii Wolności Austrii i przedstawiciel w Parlamencie Europejskim .

Utajony antysemityzm jest problemem na kilku obszarach wiejskich kraju. Niektóre kwestie w ośrodku wypoczynkowym Serfaus zwróciły szczególną uwagę w 2010 roku, gdzie osobom uważanym za Żydów zabroniono dokonywania rezerwacji hotelowych ze względu na uprzedzenia rasowe . Odnotowano wrogość części mieszkańców wsi wobec osób przyjmujących Żydów. Kilka hoteli i mieszkań w mieście potwierdziło, że Żydom obowiązuje zakaz wstępu na teren. Ci, którzy rezerwują pokoje, są poddawani profilowaniu rasowemu , a pokoje są odmawiane osobom zidentyfikowanym jako potencjalni ortodoksyjni Żydzi .

W sierpniu 2020 r. w Grazu aresztowano arabskiego imigranta z Syrii za ataki na Żydów i zbezczeszczenie synagogi graffiti „Wolna Palestyna”. Był także podejrzanym o ataki na kościół katolicki i osoby LGBT . Ataki te zostały scharakteryzowane przez urzędników jako związane z radykalnym islamistycznym antysemityzmem .

We wrześniu 2019 r. Austria głosowała za zmianą ustawy o obywatelstwie, aby umożliwić bezpośrednim potomkom ofiar narodowego socjalizmu odzyskanie obywatelstwa austriackiego. Wcześniej tylko ofiary i ich dzieci mogły odzyskać obywatelstwo austriackie. Zmiana ta weszła w życie 1 września 2020 r., a do początku 2021 r. zatwierdzono już około 950 wnioskodawców.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Beller, Steven. Wiedeń i Żydzi, 1867-1938: Historia kultury (Cambridge UP, 1990)
  • Fraenke, Josef, wyd. „Żydzi austriaccy: eseje o ich życiu, historii i zniszczeniu” . (Valentine Mitchell & Co., Londyn. 1967. ISBN  0-85303-000-6)
  • Freidenreich, przełęcz Harriet. Polityka żydowska w Wiedniu: 1918-1938 (Indiana University Press, 1991)
  • Oxaal, Ivar, Michael Pollak i Gerhard Botz, wyd. Żydzi, antysemityzm i kultura w Wiedniu (Taylor i Francis, 1987)
  • Rozenblit, Marsha L. Żydzi wiedeńscy, 1867-1914: asymilacja i tożsamość (SUNY Press, 1984)
  • Rozenblit, Marsha L. Rekonstrukcja tożsamości narodowej: Żydzi Habsburgów w Austrii podczas I wojny światowej (Oxford University Press, 2004)
  • Silverman, Lisa. Stawanie się Austriakami: Żydzi i kultura międzywojenna (Oxford UP, 2012) online
  • Wistrich, Robert S. Żydzi wiedeńscy w epoce Franciszka Józefa (Oxford UP, 1989)
  • Wistrich, Robert S. (2007). Laboratorium Zniszczenia Świata: Niemcy i Żydzi w Europie Środkowej . Wydawnictwo Uniwersytetu Nebraska. Numer ISBN 978-0-8032-1134-6.

Po niemiecku

Zewnętrzne linki