Historia Żydów w Azerbejdżanie - History of the Jews in Azerbaijan
 | |
| Ogólna populacja | |
|---|---|
| 10 000–30 000 | |
| Języki | |
| hebrajski (w Izraelu), azerbejdżański , judeo-tat , rosyjski | |
| Religia | |
| judaizm | |
| Powiązane grupy etniczne | |
| Górskie Żydów , Żydów aszkenazyjskich , gruzińskie Żydzi . |
| Część serii na |
| Żydzi i judaizm |
|---|
Historia Żydów w Azerbejdżanie sięga wielu wieków. Obecnie Żydzi w Azerbejdżanie składają się głównie z trzech odrębnych grup: Żydów górskich , najliczniejszej i najstarszej grupy; Żydzi aszkenazyjscy , którzy osiedlili się na tych terenach na przełomie XIX i XX w. oraz w czasie II wojny światowej ; i gruzińscy Żydzi, którzy osiedlili się głównie w Baku na początku XX wieku.
Dystrybucja
Historycznie rzecz biorąc, Żydzi w Azerbejdżanie były reprezentowane przez różnych podgrup, głównie górskie Żydów , Żydów aszkenazyjskich i gruzińscy żydzi . Azerbejdżan w pewnym momencie był lub nadal jest domem dla mniejszych społeczności Krymczaków , Żydów kurdyjskich i Żydów bucharskich , a także Gerim ( konwertów ) i nieżydowskich grup judaistycznych , takich jak Subbotnicy . W tych dniach, Żydzi mieszkali w okolicach miasta Şamaxı (głównie w miejscowości Mücü ), ale społeczność była nieistniejąca od początku 1920 roku. W 2002 roku całkowita liczba żydowskich mieszkańców Azerbejdżanu wynosiła 10 000 osób, z czego około 5500 to Żydzi Górscy. Jeszcze kilka tysięcy pochodzi z rodzin mieszanych. W 2010 roku całkowita populacja żydowska w Azerbejdżanie wynosiła 6400. Żydzi zamieszkują głównie miasta Baku , Ganja , Sumqayit , Quba , Oğuz , Goychay oraz miasto Qırmızı Qəsəbə , jedyne miasto na świecie, w którym górscy Żydzi stanowią większość (i jedyne w pełni żydowskie miasto poza Izraelem ).
Historia
Wykopaliska archeologiczne przeprowadzone w 1990 r. zaowocowały odkryciem pozostałości osady żydowskiej z VII wieku w pobliżu Baku oraz synagogi 25 kilometrów na południowy wschód od Quby. Pierwszy dom spotkań religijnych w Baku został zbudowany w 1832 r., aw 1896 r. został przekształcony w synagogę; pod koniec XIX wieku w Baku i na jego przedmieściach wybudowano kolejne synagogi. Pierwsza synagoga chóru w Baku została otwarta w 1910 roku.
Od końca XIX wieku Baku stało się jednym z ośrodków ruchu syjonistycznego w Imperium Rosyjskim . Pierwsza organizacja Hovevei Zion powstała tu w 1891 r., a następnie pierwsza organizacja syjonistyczna w 1899 r. Ruch pozostał silny w krótkotrwałej Demokratycznej Republice Azerbejdżanu (1918–1920) oznaczonej założeniem Żydowskiego Uniwersytetu Ludowego w 1919 r., czasopisma drukowane w jidysz , hebrajskim , judao-tatowym i rosyjskim oraz liczne szkoły, kluby towarzyskie, towarzystwa dobroczynne i organizacje kulturalne.
Po sowietyzacji zakazano wszelkiej działalności związanej z syjonizmem, w tym o charakterze kulturowym, prowadzonej w języku hebrajskim. Na początku lat dwudziestych kilkaset górskich rodzin żydowskich z Azerbejdżanu i Dagestanu wyjechało do Izraela i osiedliło się w Tel-Awiwie . Kolejna alija miała miejsce dopiero w latach 70., po zniesieniu zakazu żydowskiej imigracji do Izraela (patrz: Refusenik (Związek Radziecki) ). W latach 1972-1978 około 3000 osób wyjechało z Azerbejdżanu do Izraela. 1970 był szczytem demograficznym Żydów azerbejdżańskich po II wojnie światowej ; według spisu w tym roku w Azerbejdżanie mieszkało 41 288 Żydów.
Wielu żydowskich emigrantów z Azerbejdżanu osiedliło się w Tel-Awiwie i Hajfie . W Nowym Jorku i Toronto istnieją stosunkowo duże społeczności żydowskich emigrantów górskich z Azerbejdżanu .
Nowa synagoga żydowska, która stała się jedną z największych synagog w Europie, została otwarta w Baku 9 marca 2003 roku. Od 2003 roku w Azerbejdżanie działa również szkoła żydowska . Obecnie w Azerbejdżanie działa siedem synagog: trzy w Baku , dwie w Quba i dwa w Oguzie . Część z nich została zbudowana przy wsparciu finansowym rządu. W styczniu 2020 r. Związek Górskich Żydów otworzył nowy dom kultury w moskiewskim parku Sokolniki .
Górscy Żydzi
Wysuwano różne teorie dotyczące pochodzenia Górskich Żydów i dokładnej daty ich osiedlenia się na Kaukazie . Powszechnie akceptowana teoria postrzega Górskich Żydów jako wczesnośredniowiecznych imigrantów z Persji i być może Cesarstwa Bizantyjskiego wypartego przez podboje islamskie . Osiedlili się w kaukaskiej Albanii , na lewym brzegu rzeki Kura i wchodzili w interakcję z kypczackim kaganatem z Chazarii , leżącym na północy. To przez te wczesne społeczności żydowskie Chazarowie przeszli na judaizm, czyniąc go religią państwową.
Uważa się, że w następnych stuleciach górscy Żydzi przenieśli się dalej na północ, utorując drogę masowej migracji Turków Oguz do regionu. Ich wzrostowi liczebności sprzyjał stały napływ Żydów z Iranu. W późnym średniowieczu Żydzi z Gilan założyli osadę w Oguz. Przez całą epokę średniowiecza Górscy Żydzi nawiązywali więzi kulturalne i gospodarcze z innymi społecznościami żydowskimi regionu śródziemnomorskiego . Do czasu sowietyzacji ich głównym zajęciem było rolnictwo i handel tkaninami. Niektóre rodziny praktykowały poligamię . W 1730 r. Husejn Ali, władca chanatu Quba (wówczas oddzielonego od imperium Safawidów ), wydał dekret, zgodnie z którym Żydzi mogli posiadać majątek w chanacie.
Według spisu sowieckiego z 1926 r. w Azerbejdżanie mieszkało 7500 Górskich Żydów (około 25% całej żydowskiej ludności kraju). Dokładne liczby z późnego okresu sowieckiego nie są znane, ponieważ wielu było liczonych lub wolało być liczonych jako Tats, głównie z powodu antysemickiej postawy rządu sowieckiego . Teoria wspólnego pochodzenia Tatów i Górskich Żydów (wcześniej określanych jako Judæo-Tats) została gwałtownie odrzucona przez wielu badaczy.
Górscy Żydzi obecnie dominują w całej żydowskiej diasporze Azerbejdżanu. Mówią odrębnym dialektem języka Tat zwanego Juhuri lub Judæo-Tat. Większość mówi w więcej niż jednym języku, drugi i/lub trzeci to najczęściej azerski lub rosyjski.
Żydzi aszkenazyjscy
1811 to rok, w którym pierwsi Żydzi aszkenazyjscy osiedlili się w Baku, ale ich masowa imigracja do dzisiejszego Azerbejdżanu rozpoczęła się dopiero w latach 70. XIX wieku. Ich imigracja była stosunkowo stabilna, co doprowadziło do tego, że do 1910 r. przewyższyli liczebnie lokalną społeczność górskich Żydów. Osiedlali się głównie w kwitnącym, bogatym w ropę mieście Baku . Kaspijskie-Morze Czarne Company , jednej z wiodących firm naftowych w Imperium Rosyjskim , powstała w Baku przez zamożnej rodziny Rothschildów niemieckiego pochodzenia żydowskiego. Żydzi aszkenazyjscy kontynuowali emigrację do Azerbejdżanu do późnych lat 40. XX wieku, a wielu z nich to uciekinierzy z II wojny światowej z Rosji, Ukrainy i Białorusi, którzy zdecydowali się pozostać w swoim kraju schronienia.
Żydzi aszkenazyjscy byli szczególnie aktywni w polityce Azerbejdżanu. Dr Yevsey Gindes , pochodzący z Kijowa , był ministrem zdrowia Demokratycznej Republiki Azerbejdżanu (1918-1920). Oprócz tego 6 z 26 komisarzy Baku było Żydami aszkenazyjskimi. W 1912 r. około jedna trzecia prawników i lekarzy zarejestrowanych w Baku była również Żydami aszkenazyjskimi.
Alija po 1972 r. w dużym stopniu wpłynęła na tę podgrupę azerbejdżańskich Żydów, ponieważ byli oni bardziej narażeni na emigrację. Spowodowało to spadek ich liczby, czyniąc Górskich Żydów największą żydowską grupą Azerbejdżanu w połowie lat 90. XX wieku. Obecnie w kraju mieszka około 500 Żydów aszkenazyjskich.
Podobnie jak wiele społeczności imigrantów z czasów carskich i sowieckich w Azerbejdżanie, Żydzi aszkenazyjscy wydają się być językowo zrusyfikowani . Większość Żydów aszkenazyjskich mówi po rosyjsku jako pierwszym językiem, a azerskim jako drugim. Liczba osób mówiących w jidysz nie jest znana.
Rabin Shneor Segal pełni funkcję naczelnego rabina społeczności aszkenazyjskiej od 2010 roku. Jest członkiem Sojuszu Rabinów Państw Islamskich i czołowym emisariuszem Chabadu do Baku.
Inne podgrupy żydowskie
Nie jest jasne, czy lokalne społeczności żydowskie nawiązały kontakty z gruzińskimi Żydami przed epoką carską, jednak w latach 1910 gruzińska diaspora żydowska w Baku miała już własny klub edukacyjny. Dziś w Azerbejdżanie mieszka kilkuset gruzińskich Żydów.
W 1827 r. w Azerbejdżanie zaczęły osiedlać się pierwsze grupy Żydów kurdyjskich mówiących po aramejsku . W latach 1919–1939 w Baku funkcjonowała synagoga dla Żydów kurdyjskich. Po sowietyzacji stosunek stalinowskiego rządu sowieckiego do nich był nieco nieprzychylny iw 1951 r. wszyscy kurdyjscy Żydzi zostali deportowani z Kaukazu .
Krymchakowie, którzy obecnie liczą tylko 2500 osób na całym świecie, przez cały XX wiek pozostawali w Azerbejdżanie w dość niewielkiej liczbie. W 1989 r. było ich w kraju tylko 41. Żydzi bucharscy liczyli 88 osób.
Gerim i Subbotnicy
Gerim i Subbotniks były etnicznych Rosjan z różnych części Rosji, który na judaizm głównie w 1820 roku. W latach 1839-1841 rząd carski wygnał te społeczności na nowo podbity Kaukaz Południowy , głównie na tereny dzisiejszego Azerbejdżanu. Po przybyciu tutaj założyli kilka osad wokół Jalilabad (wówczas nazywanych Astrachań-Bazar), z których największą był Privolnoye w Azerbejdżanie . Później stała się największą judaistyczną osadą rosyjską w Rosji. Pod koniec epoki sowieckiej ogólna liczba Gerimów i Subbotników w Azerbejdżanie wynosiła 5000. Pozostało ich tylko około 200 w 1997 roku (kiedy region odwiedziła grupa badawcza z Sankt Petersburga ), a wielu planowało przenieść się do Rosji i praktycznie nie pozostawiało żadnych szans na dalsze zachowanie tej wyjątkowej społeczności.
Życie społeczności
W czasach sowieckich Żydzi w Azerbejdżanie wykazywali wysoki wskaźnik zawierania małżeństw poza swoją społecznością . W 1989 r. 48% Żydów aszkenazyjskich i 18% Żydów górskich wyszło za mąż za nie-Żydów.
Począwszy od lat 60. społeczność żydowska Azerbejdżanu przeżywała odrodzenie kulturalne. Zaczęto drukować żydowskie publikacje samizdatu . Od 1987 r. w Baku i Sumqayit przywrócono wiele organizacji kulturalnych i syjonistycznych, a w Baku otwarto pierwsze legalne kursy hebrajskiego w Związku Radzieckim.
W latach trzydziestych i czterdziestych XX wieku edukację w językach żydowskich zrezygnował Kreml , a nauczanie w jidysz i juhuri zostało zastąpione nauczaniem w języku rosyjskim. Po upadku Związku Radzieckiego w Baku w 1994 r. otwarto jesziwę , a w 1999 r. Ohr Avner Chabad Day School . W 1994 r. hebrajski studiował na jednym państwowym uniwersytecie i był oferowany jako kurs do wyboru w dwóch szkołach średnich. 31 maja 2007 r. w Baku odbyła się uroczystość wmurowania kamienia węgielnego pod budowę Centrum Studiów Żydowskich Ohr Avner Chabad. Ośrodek ma obejmować szkołę dzienną, przedszkole, akademiki, ośrodek naukowy, bibliotekę itp.
Zgodnie z Raportem o globalnym antysemityzmie wydanym przez Biuro ds. Demokracji, Praw Człowieka i Pracy USA w dniu 5 stycznia 2005 r. „Przypadki uprzedzeń i dyskryminacji wobec Żydów w tym kraju były bardzo ograniczone, a w nielicznych przypadkach anty- Działalność semicka Rząd szybko zareagował.Rząd nie toleruje ani nie toleruje prześladowania Żydów przez żadną ze stron”. Żydzi nie cierpią z powodu dyskryminacji, a kraj jest wyjątkowo wolny od antysemityzmu.
W 2005 r. Yevda Abramov , sam Żyd, został wybrany do Zgromadzenia Narodowego Azerbejdżanu jako poseł reprezentujący wiejska Guba.
Od 2017 roku w Azerbejdżanie jest siedem synagog: trzy w Baku (po jednej dla każdej społeczności, aszkenazyjskiej, górskiej i gruzińskiej; druga jest największa na Kaukazie), dwie w Qırmızı Qəsəbə w pobliżu Quba i dwie w Oğuz .
Delegacja Światowego Kongresu Żydów odwiedziła Azerbejdżan we wrześniu 2016 roku, gdzie podczas rozmów z prezydentem Ilhamem Alijewem położono nacisk na „Doskonałe relacje ze społecznością żydowską i Izraelem”.
Azerbejdżan odwiedził również John Shapiro, dyrektor wykonawczy American Jewish Committee , w styczniu 2017 r., krótko po wizycie Benjamina Netanjahu w Baku. Podczas wywiadu Shapiro powiedział, że „delegacja spotkała się ze społecznością żydowską w Azerbejdżanie i zobaczyła, że są bardzo szczęśliwi i czują się bardzo komfortowo mieszkając w tym kraju”.
W 2020 roku w Sumgayit powstało Azerbejdżańskie Żydowskie Centrum Medialne .
Demografia historyczna
| Rok | Muzyka pop. | ±% |
|---|---|---|
| 1886 | 10 357 | — |
| 1897 | 8430 | −18,6% |
| 1926 | 59 768 | +609.0% |
| 1939 | 41,245 | −31,0% |
| 1959 | 46 091 | +11,7% |
| 1970 | 49.057 | +6,4% |
| 1979 | 44 345 | -9,6% |
| 1989 | 41.072 | -7,4% |
| 2002 | 7900 | -80,8% |
| 2009 | 9100 | +15,2% |
Źródło:
| ||
Ludność żydowska w Azerbejdżanie znacznie spadła między 1926 a 1939 rokiem, ale potem niewiele się zmieniła między 1939 a 1989 (trochę wzrosła do 1970, a potem trochę spadła do 1989). Od 1989 roku i upadku komunizmu populacja żydowska w Azerbejdżanie znacznie się zmniejszyła. Większość Żydów w Azerbejdżanie wyjechała i przeniosła się do innych krajów w latach 1989-2002, większość z nich przeniosła się do Izraela .
Słynni azerbejdżańscy Żydzi
- Albert Agarunov , Starshina z armii Azerbejdżanu , którzy zginęli podczas pierwszej wojny o Górski Karabach , narodowy bohater Azerbejdżanu . Jego imieniem nazwano szkołę nr 154, którą ukończył.
- Bella Davidovich , amerykańska pianistka.
- Boris Vannikov , sowiecki urzędnik rządowy i wojskowy, trzygwiazdkowy generał.
- Dov Gazit , naczelny dowódca Szkoły Technicznej IAF (Izraelskich Sił Powietrznych) w Hajfie, podczas służby w Afryce nabył lwiątko, które stało się pierwszym lwem w Biblijnym Zoo im. dr Aharona Szulowa w Jerozolimie.
- Ella Leya , azersko-amerykańska kompozytorka, piosenkarka i pisarka.
- Emil Sutovsky , arcymistrz szachowy i prezes Stowarzyszenia Profesjonalistów Szachowych .
- Garry Kasparow , rosyjski (dawniej sowiecki) arcymistrz szachowy , były mistrz świata w szachach , pisarz i działacz polityczny, przez wielu uważany za największego szachistę wszechczasów . (Strona ojca)
- Gavriil Ilizarov , radziecki lekarz, znany z wynalezienia aparatu Ilizarowa do wydłużania kości kończyn i operacji o tej samej nazwie .
- God Nisanov , deweloper, filantrop i wiceprzewodniczący Światowego Kongresu Żydów .
- Gregg L. Friedman MD , pisarz science fiction.
- Lala Hasanova , pisarka science fiction.
- Larisa Dolina , rosyjska (była radziecka) piosenkarka jazzowa i popowa oraz aktorka.
- Lena Glaz , szachistka, Międzynarodowa Mistrzyni Izraelki (WIM, 1985). Jest zwyciężczynią izraelskich mistrzostw kobiet w szachach (1980).
- Lev Landau , fizyk, który wniósł zasadniczy wkład w wiele dziedzin fizyki teoretycznej , otrzymał w 1962 roku Nagrodę Nobla.
- Lew Nussimbaum , pisarz i dziennikarz
- Lotfi A. Zadeh , matematyk, inżynier elektryk, informatyk, twórca „logiki rozmytej” badacz sztucznej inteligencji i emerytowany profesor informatyki na Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley . .
- Max Black , brytyjsko-amerykański filozof, który był czołową wpływową postacią filozofii analitycznej w pierwszej połowie XX wieku.
- Misha Black , brytyjska architekt i projektantka.
- Mirra Komarovsky , amerykańska pionierka socjologii płci .
- Mirza Khazar , autor, politolog, spiker , dziennikarz radiowy , wydawca, tłumacz.
- Sarit Hadad , izraelska piosenkarka. W październiku 2009 roku izraelski muzyczny kanał telewizyjny (kanał 24) uhonorował Hadad „najlepszą piosenkarką 2000 roku”.
- Solomon Grobshtein , jeden z założycieli i organizatorów azerbejdżańskiego przemysłu naftowego.
- Tatiana Zatulovskaya , szachistka, arcymistrzyni kobiet i mistrzyni świata seniorek z 1993 roku .
- Telman Ismailov , rosyjsko-turecki przedsiębiorca i biznesmen
- Teymur Rəcəbov , azerski szachowy arcymistrz, ojciec Borys Sheynin był Żydem.
- Timur Rodriguez , rosyjski showman, piosenkarz, osobowość telewizyjna i radiowa. (strona matki)
- Valery Belenky , gimnastyczka artystyczna , zdobył zespołowo złoto i dookoła brąz z Unified Team na igrzyskach olimpijskich w Barcelonie w 1992 roku .
- Władimir Abramowicz Rokhlin , matematyk
- Yagutil Mishiev , pisarz, autor. Wybitny Nauczyciel Republiki Dagestanu i Federacji Rosyjskiej.
- Jakow Zevin , działacz komunistyczny , jeden z przywódców partii bolszewickiej w Azerbejdżanie podczas rewolucji rosyjskiej .
- Yevda Abramov , członek Zgromadzenia Narodowego Azerbejdżanu i wiceprzewodniczący Komitetu Praw Człowieka Zgromadzenia Narodowego Azerbejdżanu, reprezentujący część azerbejdżańskiej społeczności żydowskiej .
- Yevsey Gindes , mąż stanu i pediatra , który był ministrem opieki zdrowotnej Azerbejdżańskiej Republiki Demokratycznej , a także członkiem Rady Narodowej Azerbejdżanu , a później parlamentu Azerbejdżanu .
- Yosef Shagal , polityk i były dziennikarz, od 2012 roku ambasador Izraela na Białorusi.
- Yuli Gusman , reżyser i aktor. Jest założycielem i prezesem prestiżowej nagrody Nika Award .
- Zarakh Iliev , miliarder deweloper nieruchomości.
- Zachariasz Sitchin , autor
Zobacz też
- Stosunki Azerbejdżan-Izrael
- Synagogi w Azerbejdżanie
- Ohr Avner Chabad Day School (Baku)
- Górscy Żydzi
- Qırmızı Qəsəbə , jedyne całkowicie żydowskie miasto poza Izraelem
- Religia w Azerbejdżanie
- Judaizm według kraju
Bibliografia
Zewnętrzne linki
- Bezpłatny dziennik polityczny
- Oficjalna strona internetowa Żydów azerbejdżańskich
- Humanitarne Stowarzyszenie Kobiet Żydowskich Azerbejdżanu
- Centra Chabad w Azerbejdżanie
- żydowski Azerbejdżan
- Społeczność Żydowska Azerbejdżanu , Muzeum Narodu Żydowskiego w Beit Hatfutsot
- Związek Rad dla Żydów Radzieckich. FSUMonitor:Azerbejdżan