Historia Żydów w Bułgarii - History of the Jews in Bulgaria

Żydzi bułgarscy - יהודות בולגריה - Български Евреи
UE-Bułgaria.svg
Położenie Bułgarii (ciemnozielony) w Unii Europejskiej (zielony).
Regiony o znaczących populacjach
 Bułgaria 1,363 (2001 spis ludności) - 6000 obywateli bułgarskich pełnego lub częściowego pochodzenia żydowskiego (według szacunków OJB )
 Izrael 75 000
Języki
hebrajski , bułgarski , ladino
Religia
judaizm
Królestwo Bułgarii, 1941-1944.
Mapa Bułgarii 1941-44 z zaznaczeniem granic wojennych.
Synagoga w Burgas (obecnie galeria sztuki)
Synagoga w Sofii zaprojektowana przez austriackiego architekta Friedricha Grünangera , założona w 1909 r.

Historia Żydów w Bułgarii sięga prawie 2000 lat. Żydzi byli stale obecni na historycznych ziemiach bułgarskich od II wieku ne i często odgrywali ważną rolę w historii Bułgarii .

Obecnie większość bułgarskich Żydów mieszka w Izraelu , podczas gdy współczesna Bułgaria nadal gości skromną populację żydowską.

Epoka rzymska

Uważa się, że Żydzi osiedlili się w regionie po podboju rzymskim w 46 roku n.e. Ruiny „okazałych” synagog z II wieku odkryto w Philipopolis (dzisiejszy Płowdiw ), Nikopolis ( Nikopol ), Ulpia Oescus ( Gigen , prowincja Plewen ) i Stobi (obecnie w Macedonii Północnej ). Najwcześniejszym pisanym artefaktem świadczącym o obecności społeczności żydowskiej w rzymskiej prowincji Mesia Inferior jest łacińska inskrypcja z końca II wieku ne znaleziona w Ulpia Oescus, zawierająca menorę i wspominająca archisynagogos . Józef Flawiusz świadczy o obecności w mieście ludności żydowskiej. Dekret cesarza rzymskiego Teodozjusza I z 379 r. o prześladowaniach Żydów i niszczeniu synagog w Ilirii i Tracji jest również dowodem wczesnego osadnictwa żydowskiego w Bułgarii.

1. i 2. imperia bułgarskie

Po ustanowieniu Pierwszego Cesarstwa Bułgarskiego i jego uznaniu w 681 r., wielu Żydów prześladowanych w Cesarstwie Bizantyjskim mogło osiedlić się w Bułgarii. W IX wieku Bułgaria w maksymalnym stopniu obejmowała miejsca związane z Żydami z IX wieku, takie jak Wojwodina , Crișana i Mihai Viteazu , Cluj . W 967 r. w Nikopolu osiedlili się także Żydzi .

Niektórzy przybyli z Republiki Ragusa i Włoszech , kiedy kupcy z tych ziem zostały dopuszczone do obrotu na Drugiego Cesarstwa Bułgarskiego przez Iwan Asen II . Później car Iwan Aleksander poślubił Żydówkę Sarę (przemianowana na Teodorę) , która przeszła na chrześcijaństwo i miała znaczne wpływy na dworze. Wpłynęła na swojego małżonka, by dla swojego syna Iwana Sziszmana , który również był Żydem według prawa żydowskiego , które określa religię według matki, utworzył carat widyński . Mimo żydowskiej przeszłości była zaciekle prokościelna, czemu w tamtych czasach towarzyszył antysemityzm. Na przykład w 1352 r. rada kościelna nakazała wypędzenie Żydów z Bułgarii za „działalność heretycką” (choć dekret ten nie był rygorystycznie realizowany). Nastąpiły fizyczne ataki na Żydów. W jednym przypadku motłoch zabił trzech skazanych na śmierć Żydów, pomimo uchylenia wyroków przez cara.

Średniowieczna ludność żydowska Bułgarii była romańska aż do XIV-XV wieku, kiedy zaczęli przybywać Aszkenazyjczycy z Węgier (1376) i innych części Europy.

rządy osmańskie

Po zakończeniu osmańskiego podboju imperium bułgarskiego (1396) istniały spore społeczności żydowskie w Widynie , Nikopolu, Silistrze , Plewen , Sofii , Jambolu , Płowdiwie (Filipopolis) i Starej Zagorze .

W 1470 r. przybyli Aszkenazyjczycy wygnani z Bawarii , a współcześni podróżnicy zauważyli, że w Sofii często można było usłyszeć jidysz . Modlitewnik aszkenazyjski został wydrukowany w Salonikach przez rabina Sofii w połowie XVI wieku. Od 1494 roku sefardyjscy wygnańcy z Hiszpanii migrowali do Bułgarii przez Saloniki, Macedonię , Włochy, Ragusę i Bośnię . Osiedlali się w istniejących wcześniej skupiskach ludności żydowskiej, które były jednocześnie głównymi ośrodkami handlowymi rządzonej przez Osmanów Bułgarii. W tym momencie Sofia gościła trzy odrębne gminy żydowskie: Romów, Aszkenazyjczyków i Sefardyjczyków. Trwało to do 1640 r., kiedy to dla wszystkich trzech grup wyznaczono jednego rabina.

W XVII wieku idee Sabbataja Cwi stały się popularne w Bułgarii, a zwolennicy jego ruchu, tacy jak Nathan z Gazy i Samuel Primo, działali w Sofii. Żydzi nadal osiedlali się w różnych częściach kraju (m.in. w nowych centrach handlowych, takich jak Pazardżik ), a dzięki otrzymanym przywilejom i wypędzeniu wielu raguskich kupców, którzy brali udział w Chiprovtsi powstanie 1688.

Nowoczesna Bułgaria

Na mocy traktatu berlińskiego , który zakończył wojnę rosyjsko-turecką z lat 1877-78, utworzono nowoczesne państwo narodowe Bułgarii . Na mocy tego traktatu Żydzi bułgarscy nowego kraju otrzymali równe prawa. W 1909 r. w obecności bułgarskiego cara Ferdynanda I oraz ministrów i innych ważnych gości konsekrowano wielką i wielką nową synagogę w Sofii , co było ważnym wydarzeniem dla bułgarskich Żydów. Żydzi zostali wcieleni do armii bułgarskiej i walczyli w wojnie serbsko-bułgarskiej (1885), w wojnach bałkańskich (1912-13) oraz w I wojnie światowej . W czasie I wojny światowej zginęło 211 żydowskich żołnierzy armii bułgarskiej. Traktat z Neuilly po I wojnie światowej podkreślał równość Żydów z innymi obywatelami Bułgarii. W 1936 r. powstała nacjonalistyczna i antysemicka organizacja Ratnik .

W latach poprzedzających II wojnę światową tempo przyrostu ludności żydowskiej społeczności pozostawało w tyle za innymi grupami etnicznymi. W 1920 r. było 16 tys. Żydów, co stanowiło 0,9% Bułgarów. Do 1934 r., chociaż wielkość społeczności żydowskiej wzrosła do 48 565, a ponad połowa mieszkała w Sofii, stanowiło to zaledwie 0,8% ogólnej populacji. W większości społeczności dominował język ladino , ale młodzi często woleli mówić po bułgarsku . Ruch syjonistyczny całkowicie dominował wśród miejscowej ludności od czasów Hovevei Zion .

II wojna światowa

Pomnik ku czci narodu bułgarskiego, który ratował bułgarskich Żydów podczas Holokaustu, Jaffa

Bułgaria, jako potencjalny beneficjent paktu Ribbentrop–Mołotow z sierpnia 1939 r., konkurowała z innymi tego typu narodami, by zabiegać o łaskę nazistowskich Niemiec gestami antysemickiego ustawodawstwa. Bułgaria była gospodarczo zależna od Niemiec, z 65% handlem Bułgarii w 1939 roku przypadającym na Niemcy i militarnie związana umową zbrojeniową. Bułgarscy skrajni nacjonaliści lobbowali za powrotem do rozszerzonych granic na mocy traktatu z San Stefano z 1878 roku . 7 września 1940 r. południowa Dobruja , utracona na rzecz Rumunii na mocy traktatu w Bukareszcie z 1913 r. , została przywrócona pod kontrolę Bułgarii na mocy traktatu w Krajowej , sformułowanego pod naciskiem niemieckim. W dniu 21 listopada 1940 r. weszła w życie ustawa o obywatelstwie, która przekazywała obywatelstwo bułgarskie mieszkańcom zaanektowanych terenów, w tym około 500 Żydów, obok Romów , Greków , Turków i Rumunów . Ta polityka nie była powielana na terytoriach okupowanych przez Bułgarię w czasie wojny.

W 1939 r. Żydzi, którzy byli obcokrajowcami, zostali zmuszeni do opuszczenia Bułgarii. Ten akt sygnował początek antyżydowskiej propagandy i ustawodawstwa . Od lipca 1940 r. władze bułgarskie zaczęły wprowadzać dyskryminacyjną politykę wobec Żydów. W grudniu 1940 r. 352 członków bułgarskiej społeczności żydowskiej weszło na pokład SS Salvador w Warnie jadąc do Palestyny . Statek zatonął po tym, jak osiadł na mieliźnie 100 metrów od wybrzeża Silivri , na zachód od Stambułu. 223 pasażerów utonęło lub zmarło z powodu kontaktu z mroźnymi wodami. Połowa ze 123 ocalałych została odesłana z powrotem do Bułgarii, a pozostałym pozwolono wejść na pokład Darien II i kontynuować podróż do Palestyny, gdzie zostali uwięzieni w Atlit przez władze mandatu brytyjskiego.

Kilka dni później car Borys III uchwalił Ustawę o Ochronie Narodu , wprowadzoną do parlamentu bułgarskiego poprzedniego października i uchwaloną przez parlament 24 grudnia 1940 r., która nałożyła liczne ograniczenia prawne na Żydów w Bułgarii. Projekt ustawy zaproponował parlamentowi Petar Gabrovski , minister spraw wewnętrznych i były przywódca Ratnik w październiku 1940 r. Wszedł w życie 24 stycznia 1941 r., został napisany na wzór ustaw norymberskich . Prawo zabraniało zawierania małżeństw mieszanych , dostępu do szeregu zawodów i nakładało 20% dodatkowy podatek od mienia żydowskiego. Żydzi byli zobowiązani do „noszenia odznak Dawidowych, przestrzegania godziny policyjnej, kupowania żywności w określonych sklepach, unikania miejsc publicznych, a nawet zaprzestania rozmów o sprawach politycznych i społecznych”. Prześladowano także tajne stowarzyszenia, takie jak masoni.

Protegowany Ratnika , prawnik rządowy i kolega Ratnik , Alexander Belev , został wysłany, by studiować ustawy norymberskie z 1933 r. w Niemczech i był ściśle zaangażowany w ich redagowanie. Wzorowana na tym precedensie, ustawa była wymierzona w Żydów, wraz z masonerią i innymi celowymi organizacjami uznanymi za „zagrażające” bułgarskiemu bezpieczeństwu narodowemu. W szczególności prawo zabraniało Żydom głosowania, ubiegania się o urząd, pracy na stanowiskach rządowych, służby w wojsku, zawierania małżeństw lub współżycia z etnicznymi Bułgarami, używania bułgarskich nazwisk oraz posiadania gruntów wiejskich. Władze zaczęły konfiskować wszystkie radia i telefony będące w posiadaniu Żydów, a Żydzi zostali zmuszeni do płacenia jednorazowego podatku w wysokości 20 procent ich wartości netto . Ustawodawstwo ustanowiło również kwoty, które ograniczały liczbę Żydów na bułgarskich uniwersytetach. Zaprotestowali przeciwko temu nie tylko przywódcy żydowscy, ale także bułgarski Kościół prawosławny, niektóre organizacje zawodowe i dwudziestu jeden pisarzy. Później tego samego roku, w marcu 1941 roku, Królestwo Bułgarii przychyliło się do niemieckich żądań i zawarło sojusz wojskowy z Państwami Osi .

Prawo o ochronie narodu przewiduje, że Żydzi spełniają swoją obowiązkową służbę wojskową w batalionach pracy, a nie regularne wojsko. Bataliony pracy przymusowej zostały utworzone w Bułgarii w 1920 roku jako sposób na obejście traktatu z Neuilly-sur-Seine , który ograniczył liczebność bułgarskiej armii i zakończył pobór do regularnego wojska. Służba pracy przymusowej ( trudova povinnost ) powołana przez rząd Aleksandra Stambolijskiego dostarczała taniej siły roboczej do projektów rządowych i zatrudniała zdemobilizowanych żołnierzy z I wojny światowej . W pierwszej dekadzie jej istnienia do służby powołano ponad 150 000 bułgarskich poddanych, „głównie mniejszości (zwłaszcza muzułmanów) i innych ubogich grup społecznych”. W latach 30., w okresie poprzedzającym II wojnę światową , trudowe powiaty zostały zmilitaryzowane: w 1934 r. przydzielone do Ministerstwa Wojny, w 1936 r. otrzymały stopnie wojskowe.

Po rozpoczęciu wojny, w 1940 r. ustanowiono „żołnierze robotnicze” ( trudovi vojski ) jako odrębny korpus „wykorzystywany do egzekwowania antyżydowskiej polityki podczas II wojny światowej” w ramach ogólnego planu „deprywacji”. W sierpniu 1941 r. na wniosek Adolfa-Heinza Beckerle - pełnomocnika niemieckiego ministra w Sofii - Ministerstwo Wojny zrzekło się kontroli całej żydowskiej pracy przymusowej na rzecz Ministerstwa Budownictwa, Dróg i Robót Publicznych. Obowiązkowy pobór do wojska obowiązywał od sierpnia 1941 r.: początkowo powołano do wojska 20-44 lata, do 45 lat w lipcu 1942 r. i 50 lat później. Bułgarzy zastąpili Żydów w komendach żydowskich oddziałów pracy, którym nie przysługiwały już mundury. 29 stycznia 1942 r. ogłoszono nowe ogólnożydowskie bataliony pracy przymusowej; pod koniec 1942 r. ich liczba została podwojona do dwudziestu czterech. Jednostki żydowskie zostały oddzielone od innych narodowości – trzy czwarte batalionów pracy przymusowej pochodziło z mniejszości: Turków, Rosjan i mieszkańców terytoriów okupowanych przez Bułgarię – reszta była od bezrobotnych bułgarskich.

Żydzi pracujący przymusowo stanęli w obliczu polityki dyskryminacyjnej, która z biegiem czasu stawała się coraz bardziej rygorystyczna; wraz ze wzrostem stażu pracy i zmniejszeniem diety, odpoczynku i dni wolnych. 14 lipca 1942 r. powołano do życia komórkę dyscyplinarną, która narzucała nowe sankcje karne: pozbawianie materacy lub gorącego jedzenia, „dieta chlebowo-wodna” i wielomiesięczny zakaz wjazdów. W miarę postępu wojny i łapanek na Żydów w 1943 r. Żydzi podejmowali coraz liczniejsze próby ucieczki, a kary stawały się coraz surowsze.

Już na przełomie 1938 i 1939 roku bułgarska policja i Ministerstwo Spraw Wewnętrznych coraz bardziej sprzeciwiały się przyjmowaniu żydowskich uchodźców przed prześladowaniami w Europie Środkowej. W odpowiedzi na zapytanie brytyjskich dyplomatów w Sofii MSZ potwierdziło, że od kwietnia 1939 r. Żydzi z Niemiec, Rumunii, Polski, Włoch i resztek Czechosłowacji (a później Węgier) będą musieli uzyskać zgodę ministerstwo ds. zabezpieczenia wiz wjazdowych, tranzytowych lub przejazdowych. Niemniej jednak co najmniej 430 wiz (a prawdopodobnie około 1000) wydali cudzoziemcom bułgarscy dyplomaci, z czego w Bułgarii w 1941 r. było ich 4 tys. 1 kwietnia 1941 r. Dyrekcja Policji zezwoliła na wyjazd 302 żydowskich uchodźców, nieletni, z Europy Środkowej w wyraźnym celu Bułgarii „uwolnienie się od obcego elementu”.

Zajęcie przez bułgarski rezentystów w 1941 r. upragnionego terytorium Grecji i Jugosławii oraz utworzenie nowych obwodów Skopje, Bitoli i Belomory zwiększyło populację żydowską Bułgarii do około 60 000. Zabroniono im posiadania bułgarskiego obywatelstwa na mocy Ustawy o Ochronie Narodu .

Od początku wojny bułgarskie władze okupacyjne w Grecji i Jugosławii przekazywały gestapo żydowskich uchodźców uciekających z krajów Osi Europy . W październiku 1941 roku władze bułgarskie zażądały rejestracji 213 serbskich Żydów wykrytych przez gestapo w administrowanym przez Bułgarię Skopje ; zostali aresztowani 24 listopada, a 47 z nich przewieziono do obozu koncentracyjnego Banjica w Belgradzie w Serbii i zabito 3 grudnia 1941 roku.

W następstwie konferencji w Wannsee niemieccy dyplomaci wiosną 1942 r. zażądali od Królestwa wydania pod niemieckie aresztowanie wszystkich Żydów mieszkających na terytorium administrowanym przez Bułgarię. Strona bułgarska zgodziła się i zaczęła podejmować kroki na rzecz planowanych deportacji Żydów.

Po ustawie wydano dekret z mocą ustawy ( naredbi ) z 26 sierpnia 1942 r., który zaostrzył restrykcje wobec Żydów, poszerzył definicję żydowskości i zwiększył ciężar dowodowy wymagany do udowodnienia nieżydowskiego statusu i zwolnień ( privilegii ). Od tego czasu Żydzi musieli nosić żółte gwiazdy , z wyjątkiem tylko tych ochrzczonych, którzy praktykowali chrześcijańską Eucharystię . Bułgarscy Żydzi poślubiali nie-Żydów w obrządku chrześcijańskim przed 1 września 1940 r. i ochrzcili przed wprowadzeniem w życie ustawy o ochronie narodu 23 stycznia 1941 r. , znosząc wyjątki dozwolone w takich przypadkach w ustawie . Zwolnienia dla sierot wojennych, wdów wojennych i niepełnosprawnych weteranów miały odtąd zastosowanie tylko „w przypadku rywalizacji z innymi Żydami”, a wszelkie takie przywileje można było cofnąć lub odmówić, gdyby dana osoba została skazana za przestępstwo lub uznana za „antyrządową”. ” lub „komunistyczny”.

Wiosną 1943 r. władze bułgarskie sfinalizowały uzgodnienia z Głównym Urzędem Bezpieczeństwa Rzeszy w sprawie pierwszej fali planowanych deportacji, wymierzonej w Żydów w Sofii (8 tys.) oraz okupowanych przez Bułgarów terytoriach Tracji , Macedonii i Pirota (~13 tys.). W lutym 1943 r. rząd bułgarski, prawdopodobnie w odpowiedzi na zmieniającą się falę wojny, za pośrednictwem szwajcarskich kanałów dyplomatycznych zasygnalizował chęć zezwolenia Żydom na wyjazd do Palestyny ​​na brytyjskich statkach przez Morze Czarne. Bułgarska uwertura została odrzucona przez brytyjskiego ministra spraw zagranicznych Anthony'ego Edena , argumentując , że „jeśli to zrobimy, to Żydzi na całym świecie będą chcieli, abyśmy złożyli podobną ofertę w Polsce i Niemczech [...] po prostu nie ma dość statki."

W pierwszej połowie marca 1943 r. bułgarskie wojsko i policja przeprowadziły deportację większości Żydów, łącznie 13 341, z zajętych przez Bułgarię terytoriów poza przedwojennymi granicami Bułgarii, transportując ich pociągiem przez Bułgarię przez utworzone w tym celu obozy przejściowe tam i zaokrętowano ich na łodzie płynące do Wiednia w nazistowskich Niemczech . W przededniu planowanych deportacji rząd bułgarski zapytał o miejsce przeznaczenia deportowanych i zażądał zwrotu kosztów deportacji. Przedstawiciele Niemiec wskazali, że deportowani będą wykorzystywani jako siła robocza w projektach rolniczych i wojskowych. Jak zapisano w archiwach niemieckich , nazistowskich Niemiec zapłacił 7,144.317  lewów za deportację 3,545 osób dorosłych i 592 dzieci przeznaczonych do Treblinka . 4500 Żydów z greckiej Tracji i Wschodniej Macedonii deportowano do okupowanej Polski, a 7144 z Vardar Macedonii i Pomoravlje wysłano do Treblinki. Żaden nie przeżył. 20 marca 1943 r. bułgarska żandarmeria w asyście niemieckich żołnierzy zabrała Żydów z Komotini i Kavali z pasażerskiego parowca Karageorge , zmasakrowała ich i zatopiła statek.

Z samej Bułgarii nie deportowano Żydów. Wiadomość o deportacjach na terytoriach okupowanych wywołała protest polityków opozycji, duchowieństwa i intelektualistów w Bułgarii. Podczas gdy car Borys III początkowo był skłonny do kontynuowania planowanych deportacji, wiceprzewodniczący parlamentu i prominentny członek rządzącej partii Dimitar Peszew przekonał go do opóźnienia. 19 marca 1943 r. Peszew podjął uchwałę sejmową o wstrzymaniu deportacji; uchwała została odrzucona przez partię rządzącą, co wymusiło jego rezygnację z końcem miesiąca. Po rezygnacji Peszewa nastąpiły dalsze protesty, zwłaszcza metropolity Stefana I , które przekonały cara do zawieszenia deportacji na czas nieokreślony w maju 1943 r. Wkrótce potem rząd bułgarski wydalił z Sofii na prowincje 20 000 Żydów. Zorganizowano specjalne pociągi i wyznaczono Żydom konkretne wyjazdy, rozdzielając członków rodziny. Dozwolono maksymalnie 30 kg mienia na osobę; resztę zmuszono do pozostawienia, aby sprzedać po „obraźliwie niskich” cenach lub w inny sposób skradziony lub skradziony. Z wpływów skorzystali bułgarscy urzędnicy i sąsiedzi.

Rząd bułgarski podał braki siły roboczej jako powód odmowy przeniesienia bułgarskich Żydów do niemieckich aresztów. Wygnani mężczyźni zostali wcieleni do pracy przymusowej w Bułgarii. Część pozostawionego mienia skonfiskowano. Wkrótce po powrocie do Sofii po spotkaniu z Hitlerem 14 sierpnia, Borys zmarł z powodu widocznej niewydolności serca 28 sierpnia 1943.[11]

Dimitarowi Peszewowi , politykom opozycji, Kościołowi bułgarskiemu , carowi Borysowi i zwykłym obywatelom, od pisarzy i artystów, po prawników i byłych dyplomatów, przypisuje się różnie uratowanie bułgarskich Żydów przed deportacją. Później rząd Izraela oficjalnie podziękował Bułgarii za sprzeciwienie się nazistowskim Niemcom. Ta historia była utrzymywana w tajemnicy przez Związek Radziecki, ponieważ królewski rząd bułgarski, król Bułgarii i Kościół podjęły działania, które przyczyniły się do ogromnego publicznego oburzenia i wezwania narodu bułgarskiego do obrony swoich żydowskich przyjaciół i sąsiadów. Komunistyczny reżim sowiecki nie mógł sobie pozwolić na uznanie dawnej władzy, Kościoła czy króla, ponieważ wszyscy trzej byli uważani za wrogów komunizmu. Tak więc dokumentacja dowodząca ratowania bułgarskich Żydów wyszła na jaw dopiero po zakończeniu zimnej wojny w 1989 roku. Hitler znał 48 tysięcy bułgarskich Żydów, ale żaden nie został deportowany ani zamordowany przez nazistów.

W 1998 roku, w podziękowaniu carowi Borysowi, bułgarscy Żydzi w Stanach Zjednoczonych i Żydowski Fundusz Narodowy wznieśli w Bułgarskim Lesie w Izraelu pomnik ku czci cara Borysa. Jednak w lipcu 2003 r. komisja społeczna pod przewodnictwem prezesa Mosze Bejskiego postanowiła usunąć pomnik, ponieważ Bułgaria wyraziła zgodę na dostarczenie Niemcom Żydów z okupowanych terytoriów Macedonii i Tracji.

Po II wojnie światowej i diaspory

Po wojnie większość ludności żydowskiej wyjechała do Izraela , pozostawiając tylko około tysiąca Żydów mieszkających dziś w Bułgarii (1162 według spisu z 2011 r.). Według statystyk rządu izraelskiego, 43 961 osób z Bułgarii wyemigrowało do Izraela w latach 1948-2006, co czyni bułgarskich Żydów czwartą co do wielkości grupą pochodzącą z kraju europejskiego, po Związku Radzieckim , Rumunii i Polsce . Różne migracje poza Bułgarię przyniosły potomków bułgarskich Żydów głównie w Izraelu , ale także w Stanach Zjednoczonych , Kanadzie , Australii i niektórych krajach Europy Zachodniej i Ameryki Łacińskiej.

Historyczna ludność żydowska

Informacje z bułgarskich spisów powszechnych, z wyjątkiem 2010 r.:

Populacja historyczna
Rok Muzyka pop. ±%
1880 18 519 —    
1887 23,571 +27,3%
1892 27 531 +16,8%
1900 33,661 +22,3%
1905 37,663 +11,9%
1910 40,133 +6,6%
1920 43,209 +7,7%
1926 46 558 +7,8%
1934 48,565 +4,3%
1946 44,209 -9,0%
1956 6027 -86,4%
1965 5108 -15,2%
1992 3 461 −32,2%
2010 2000 −42,2%
Rok % Żydów
1900 0,90%
1905 0,93%
1910 0,93%
1920 0,89%
1926 0,84%
1934 0,80%
1946 0,63%
1956 0,08%
1965 0,06%
1992 0,04%
2010 0,03%

Znani bułgarscy Żydzi

Członkowie Knesetu

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki