Historia Żydów w Pakistanie - History of the Jews in Pakistan
| Część serii na |
| Żydzi i judaizm |
|---|
Historia Żydów w Pakistanie terminach co najmniej tak daleko jak 1839 różnych szacunków wynika, że było około 1000 do 2500 Żydów mieszkających w Karaczi na początku 20 wieku, głównie zawierająca irańskiego Żydów i Bene Izrael (Indian Żydów) ; znaczna społeczność żydowska mieszkała w Rawalpindi , a mniejsza społeczność mieszkała również w Peszawarze .
Podziału Indii Brytyjskich wzdłuż linii wyznaniowych w sierpniu 1947 roku doprowadziły do powstania dwóch niezależnych suwerennych państw: a Hindus -majority Indie i muzułmański -majority Pakistanie . Po tym wydarzeniu, pakistańscy Żydzi zaczęli opuszczać nowy kraj do Indii, Kanady i Stanów Zjednoczonych, zanim ich prześladowania w Pakistanie nasiliły się po ustanowieniu Izraela w 1948 roku, co ostatecznie doprowadziło do ich exodusu z kraju ; dziś Żydzi pochodzenia pakistańskiego znajdują się głównie w izraelskim mieście Ramla (patrz Żydzi pakistańscy w Izraelu ), podczas gdy rząd pakistański twierdzi, że przyjmuje skromną populację żydowską. Według pakistańskiej Krajowej Bazy Danych i Urzędu Rejestracji (NDRA), w kraju jest 745 zarejestrowanych rodzin żydowskich. Jednak dokładność i przejrzystość bazy danych NDRA została zakwestionowana; Liel Leibovitz , izraelski dziennikarz, twierdzi, że zarejestrowana liczba żydowskich rodzin w Pakistanie została sfałszowana przez rząd krajowy.
W mediach pakistańskich szeroko donoszono, że człowiek znany jako Fiszel Benkhald, który przechowuje ostatni żyjący cmentarz w Karaczi , twierdził, że jest ostatnim Żydem w Pakistanie. Jednak tożsamość Benkhalda została zakwestionowana przez jego braci, którzy twierdzą, że są muzułmanami, a sam Benkhald stał się celem ataków i ataków w kraju z powodu jego działalności na rzecz mniejszości religijnych w Pakistanie . Jednak jego żydowskość została formalnie uznana przez rząd pakistański w 2017 roku po licznych apelach.
Historia
Pierwsze migracje
Wspólnota Żydów uciekających się bunt w Mashhad , Persji , utrwalonego w Rawalpindi w Pendżabie w 1839 roku rozbudowany na początku 20 wieku synagogę zbudowano nadal stoi na Nishtar ulicy w dzielnicy Babu Mohallah Rawalpindi, pomiędzy Bohra Meczetu i duży i skomplikowany Victorian Kościół epoki.
Epoka kolonialna (1842-1947)
Według spisu z 1881 r. w prowincji Sindh było 153 Żydów . W Sindh Gazetteer z 1907 Edward Hamilton Aitken wspomina, że według spisu z 1901 roku całkowita populacja Żydów [w Sindh] wynosiła 482 i prawie wszyscy mieszkali w Karaczi. Do roku 1919 liczba ta wzrosła do około 650. W 1947 w Sindh mieszkało około 1500 Żydów, przy czym większość mieszkała w Karaczi . Większość z tych Żydów była Bene Israel i żyli jako handlarze , rzemieślnicy , poeci, filozofowie i urzędnicy państwowi.
W 1911 r. Żydzi stanowili 0,3 procent populacji Karaczi, a w momencie uzyskania niepodległości od Imperium Brytyjskiego ich liczba osiągnęła 2500. W swojej książce z 1947 r. „Malika-e-Mashriq” (Królowa Wschodu) Mehmooda Rizwiya pisała o obecności Żydów w Karaczi. Żydzi mieszkali w Karaczi . W artykule zatytułowanym „Karachi Ke Yahudi” (Żydzi Karaczi) Gul Hasan Kalmatti wskazuje, że Żydzi przybyli do Karaczi z Maharasztry w XIX wieku.
Istniały różne stowarzyszenia służące społeczności żydowskiej w Pakistanie, w tym:
- Synagoga Magain Shalome : Zbudowana w 1893 roku w pobliżu Ranchore Line przez Solomona Davida Umerdekara i jego syna Gershone Solomon. Inne źródła sugerują, że został zbudowany przez Szaloma Salomona, geodetę Komitetu Miejskiego Karaczi i jego żonę Shegula-bai. Synagoga szybko stała się centrum niewielkiej, ale prężnej społeczności żydowskiej. Członek tej synagogi, Abraham Reuben Kamarlekar, został radnym w Korporacji Miejskiej Karachi w 1936 roku.
- Żydowskie Stowarzyszenie Młodych Mężczyzn: założone w 1903 roku, którego celem było wspieranie działalności sportowej oraz religijnej i społecznej Bene Israel w Karaczi.
- Karaczi Bene Israel Relief Fund: utworzony w celu wspierania biednych Żydów w Karaczi.
- Żydowski Syndykat Karaczi: Utworzony w 1918 roku, którego celem było zapewnienie mieszkań biednym Żydom za rozsądną opłatą czynszową.
Po uzyskaniu niepodległości
1947-1970
Do czasu rozbioru Indii około 1300 Żydów pozostało w Karaczi, większość z nich to Żydzi Bene Israel przestrzegający sefardyjskich obrzędów żydowskich. Pierwszy prawdziwy exodus żydowskich uchodźców z Indii Brytyjskich do Bombaju i innych miast w Indiach nastąpił tuż przed utworzeniem Izraela w 1948 r., kiedy antysemityzm rozprzestrzenił się na Pakistan. Kiedy Izrael powstał w 1948 roku, wielu Żydów wyemigrowało do Izraela, a po wojnie arabsko-izraelskiej większość z nich opuściła Karaczi. Do roku 1953 w całym Pakistanie przebywało mniej niż 500 Żydów.
1971-obecnie
Magen Szalom, jedyna synagoga Bene Israel w Karaczi założona pod rządami brytyjskiego radża, została zburzona w 1988 roku, aby zrobić miejsce dla placu handlowego na rozkaz generała Zia-ul-Haq, wkrótce po tym, jak społeczność Bene Israel w Izraelu złożyła petycję o jej utrzymanie i użytkowanie jako centrum historyczne lub inne centrum społeczności. Według innej relacji, w lipcu 1988 r. synagoga została spalona i zburzona przez religijnych fanatyków (tam, gdzie dziś stoi budynek „Plac Madiha”). Ostatnim kustoszem synagogi była nieżyjąca już Rachela Józef. Wielu Żydów, którzy wyemigrowali z Pakistanu, nie zaktualizowało swojego statusu od czasu opuszczenia Pakistanu w bazie danych NADRA, więc baza danych musi być stara i w rzeczywistości może nie być tak wielu żydowskich Pakistańczyków w Pakistanie, mimo że NADRA pokazuje istnienie Żydów w Pakistanie.
Dan Kiesel , Żyd niemieckiego pochodzenia, był zatrudniony jako fizjoterapeuta przez Pakistan Cricket Board w latach 1995-1999. Jego nominacja wywołała pewne kontrowersje, ponieważ pakistańscy politycy kwestionowali zatrudnienie izraelskiego Żyda w Senacie Pakistanu.
Termin „Yehudi” i jego warianty pozostają słowem szyderczym, gdy są skierowane do Bene Israela lub kogokolwiek innego, jak zauważył wielebny John Wilson, jeden z założycieli University of Bombay (obecnie University of Mumbai). Jednak w urdu i hindi słowo to tłumaczy się po prostu na żydowski. Modlitwy Bene Israel obejmują wstawiennictwo w imieniu Jej Królewskiej Mości, jak w kilku krajach Wspólnoty Narodów. The Jewish Chronicle of London donosił o Żydach w Karaczi dopiero w 2007 roku.
W wyborach powszechnych w 2013 roku podano, że 809 dorosłych Żydów zostało zarejestrowanych jako wyborcy. Liczba głosujących Żydówek wynosiła 427 wobec 382 mężczyzn w gminie. Według danych Komisji Wyborczej Pakistanu do 2017 r. w kraju zarejestrowało się około 900 Żydów. Również w 2017 r. Według Krajowej Bazy Danych i Urzędu Rejestracji w Pakistanie jest 745 zarejestrowanych rodzin żydowskich.
Większość Żydów z Karaczi mieszka obecnie w Ramli , Izraelu , Bombaju , Indiach i Toronto, Ontario , Kanadzie, a kilku z nich rozprzestrzeniło się po całych Stanach Zjednoczonych Ameryki i zbudowało synagogę, którą nazwali Magen Shalome na cześć pakistańskiej synagogi w Ramla. Wydarzenia w procesie pokojowym na Bliskim Wschodzie doprowadziły do rzekomej wizyty przedstawiciela rządu Pakistanu w Izraelu. Chociaż rząd zaprzecza jakiejkolwiek takiej wizycie w Izraelu, nowe kontrowersje wybuchły, gdy były minister powiedział, że odwiedził Izrael podczas kadencji premiera Nawaza Sharifa.
Wybitni ludzie
- Dan Kiesel , izraelski fizjoterapeuta z Pakistan Cricket Team .
- Solomon David Omerdekar, założyciel synagogi Magane Szalom (Karaczi), geodeta
- Abraham Reuben Kamerlekar, radny miejski (Karaczi)
- Jean Francis Miriam Jhirad, historyk, laureat nagrody Memoriał Gladstone
- Dr Eliezer Bhorupkar, Chirurg (Karaczi)
- Mojżesz Somake , architekt
- Estera Gershone, nauczycielka
- Aaron Sassoon Benjamin Kandlekar, główny inżynier mechanik (Karachi Port Trust), członek RINA
- Yoel Moses Reuben (Satamkar), autor i badacz „Żydzi Pakistanu: zapomniane dziedzictwo”
- Rachel Joseph, Kustosz
- Ann Samson, dyrektor, Kongregacja BINA (Kanada)
- Galit Solomon, reporter/dziennikarz (CTV i City News)
- Eliaz Reuben-Dandeker Autor i wydawca (Izrael)
- Emanuel Matat, żydowski uczeń w klasie BVS Parsi School Karachi z 1978 roku i jego ojciec Rehamim Matat
Styl życia
Bene Israel utrzymuje sefardyjskie ryty żydowskie zmodyfikowane przez kilka międzykulturowych uroczystości opartych na ich obecnych lokalizacjach na świecie.
Antysemityzm
Wielu twierdzi, że mówi o stanie antysemityzmu w Pakistanie dzisiaj iw jego przeszłości. Masowy napływ demograficzny Mohajirów z Dominium Indii po uzyskaniu niepodległości i utworzeniu Izraela oraz w konsekwencji konfliktu arabsko-izraelskiego pogorszył nienawiść do Żydów, czego świadkiem była muzułmańska okupacja w 1948 r. i ostateczne zniszczenie synagogi Magane Szalom w Karaczi. Po latach 70. antysemityzm w stosunku do pakistańskich Żydów pogorszył się.
Cmentarz Mewa Shah
Cmentarz żydowski Bene Israel pozostaje na większym cmentarzu Mewa Shah w Karaczi .
Dalsza lektura
- „Żydzi Pakistanu – zapomniane dziedzictwo”, Yoel Reuben (Satamkar), muzeum dziedzictwa i centrum badań genealogicznych Bene Israel, 2010
- „Jaka jest Twoja podróż Kar-A do nieznanych Indii i Pakistanu”, Eliaz Reuben-Dandeker, Wydawnictwo Kammodan Mocadem, 2018
- „Przewodnik po Bene Izraelu Indii – kultura, historia i obyczaje”, Eliaz Reuben-Dandeker, Wydawnictwo Kammodan Mocadem, 2019
- „Jammmaat-Inspiring people ze społeczności Bene Israel of India, Eliaz Reuben-Dandeker, Wydawnictwo Kammodan Mocadem, 2020
Zobacz też
Bibliografia
Źródła
Powyższy materiał jest oparty na artykule prof. Adila Najama z Fletcher School of Law and Diplomacy , Tufts University , opublikowanym w pakistańskiej gazecie The Daily Times . 1