Historia Żydów na Dominikanie - History of the Jews in the Dominican Republic

Pierwszymi Żydami, o których wiadomo, że dotarli na wyspę Hispaniola, byli Żydzi sefardyjscy, którzy przybyli z Półwyspu Iberyjskiego w czasach kolonizacji w latach 90. XIV wieku.

Kiedy wyspa została podzielona przez imperium francuskie i hiszpańskie w XVII wieku, większość Żydów osiedliła się po stronie hiszpańskiej, która później stała się Republiką Dominikańską . W końcu przybyli także Sefardyjczycy z innych krajów. W XIX wieku na Hispanioli osiedlili się Żydzi z Curaçao , choć nie tworzyli silnej społeczności. Większość z nich ukrywała wówczas swoją żydowską tożsamość lub nie była związana z żydowską tradycją. Wśród ich potomków byli dominikański prezydent Francisco Henríquez y Carvajal i jego wydanie Pedro Henríquez Ureña , Max Henríquez Ureña i Camila Henríquez Ureña .

Republika Dominikany była jednym z nielicznych krajów, które w czasie II wojny światowej były skłonne zaakceptować masową imigrację żydowską . Na konferencji Évian zaproponował przyjęcie do 100 000 żydowskich uchodźców. Szacuje się, że faktycznie wydano 5 tys. wiz, a zdecydowana większość odbiorców nie dotarła do kraju z powodu trudności z wydostaniem się z okupowanej Europy. Z pomocą JDC powstało DORSA (Dominican Republic Settlement Association), które pomagało osiedlać się Żydom w Sosúa na północnym wybrzeżu. Około 700 europejskich Żydów żydowskiego pochodzenia aszkenazyjskiego dotarło do osady, gdzie każda rodzina otrzymała 33 hektary (82 akrów) ziemi, 10 krów (plus 2 dodatkowe krowy na dziecko), muła i konia oraz pożyczkę w wysokości 10 000 USD (około 176 000 dolarów w cenach z 2021 r.) przy oprocentowaniu 1%. Inni uchodźcy osiedlili się w stolicy Santo Domingo. W 1943 r. liczba znanych Żydów w Republice Dominikany osiągnęła szczyt do 1000. Społeczność żydowska w Sosua doświadczyła głębokiego spadku w latach 80. z powodu emigracji podczas boomu turystycznego w Sosua, kiedy większość Żydów sprzedała swoją ziemię deweloperom. Najstarszy żydowski grób pochodzi z 1826 roku.

Historia

W sefardyjskich Żydów , że zostali wygnani z Hiszpanii i obszaru Morza Śródziemnego w 1492 i 1497 roku, w połączeniu z innymi migracje z okresu od 1700 roku, a podczas II wojny światowej przyczyniły się do pochodzenia dominikańskiego. Liczba znanych Żydów (lub tych z genetycznym dowodem żydowskiego pochodzenia i/lub praktykowanych przez pokolenia żydowskich zwyczajów/religii) jest bliska 3000; dokładna liczba dominikanów z żydowskimi rodowodami nie jest jednak znana z powodu małżeństw mieszanych między Żydami i dominikanami na przestrzeni ponad pięciu wieków.

Społeczność

Żydowscy uchodźcy w Sosúa pracują w fabryce produkującej torebki na eksport do Stanów Zjednoczonych w latach 40. XX wieku.

Obecna populacja znanych Żydów w Republice Dominikany wynosi blisko 3000, przy czym większość mieszka w stolicy, Santo Domingo , a inni w Sosúa . Ponieważ Żydzi mieszali się z tymi już mieszkającymi w Republice Dominikany, dokładna liczba dominikanów o żydowskim pochodzeniu nie jest znana. Pomimo małżeństw mieszanych Żydów z już tam mieszkającymi dominikanami, niektórzy małżonkowie sformalizowali swój judaizm poprzez konwersje i uczestniczyli w żydowskim życiu wspólnotowym, podczas gdy inni sefardyjscy Żydzi przeszli na katolicyzm, wciąż zachowując kulturę sefardyjską. Niektórzy dominikańscy Żydzi również dokonali aliji do Izraela . Istnieją trzy synagogi i jedno Żydowskie Centrum Edukacyjne Sefardyjczyków. Jednym z nich jest Centro Israelita de República Dominicana w Santo Domingo, innym jest ośrodek pomocy Chabad również w Santo Domingo, a jeszcze inny znajduje się w pierwszej w kraju społeczności w Sosúa. Beth Midrasz Eleazar [3] , Sefardyjskie Centrum Edukacyjne, obsługuje tych Żydów, którzy są potomkami Żydów sefardyjskich, którzy migrowali do Hispanioli w czasach kolonialnych i później. Ponadto dostarczają również koszerne mięso w stylu Beth Yoseph i nadzorują małą koszerną piekarnię. Cotygodniowe zajęcia pozaszkolne w Centro Israelita są aktywne, a także oddział Międzynarodowej Rady Kobiet Żydowskich. Centrum pomocy Chabad [4] koncentruje się na pomocy lokalnej ludności żydowskiej w ponownym połączeniu się z jej żydowskimi korzeniami i (ponieważ Chabad ma tradycję chasydów ) jest źródłem tradycyjnego judaizmu w Republice Dominikany. W Sosua obok synagogi znajduje się małe Muzeum Żydowskie. W wielkie święta wspólnota Sosua zatrudnia kantora z zagranicy, który przyjeżdża poprowadzić nabożeństwa.

Badania

Wiele badań na temat dominikańskiego żydostwa przeprowadził rabin Henry Zvi Ucko, który był pisarzem i nauczycielem w Niemczech, dopóki warunki polityczne i rosnący antysemityzm nie zmusiły go do emigracji. Jego podróże ostatecznie zaprowadziły go do Republiki Dominikany, gdzie zorganizował zgromadzenie w Santo Domingo (Ciudad Trujillo) i zaczął badać historię Żydów w tym kraju. Jego badania obejmowały znaczną część historii Żydów sefardyjskich i udokumentowały asymilację, przez którą przeszła (i przechodziła) ludność w jego czasach. W jego badaniach znalazła się korespondencja z Haimem Horacio Lópezem Penhą, dominikańskim pisarzem żydowskim, który zachęcił Ucko do napisania historii Żydów na Dominikanie. Niedawno publikacja książki „Once Jews” umożliwiła łatwy dostęp do informacji o wielu wczesnych osadnikach żydowskich na Dominikanie. Uczeni, tacy jak historyk miasta Baní , Manuel Valera, a także dr Yehonatan Demota, kontynuują badania dominikańskiego pochodzenia sefardyjskiego i converso oraz dominikańskiego anusim .

Bibliografia

Zewnętrzne linki