Holizm w nauce - Holism in science

Holizm w nauce i holistyczna nauka to podejście do badań, które kładzie nacisk na badanie złożonych systemów . Systemy traktowane są jako spójne całości, których części składowe są najlepiej rozumiane w kontekście oraz w odniesieniu do siebie i do całości.

Praktyka ta stoi w opozycji do czysto analitycznej tradycji (czasami nazywanej redukcjonizmem ), której celem jest zrozumienie systemów poprzez podzielenie ich na mniejsze elementy składowe i zrozumienie systemu poprzez zrozumienie ich właściwości elementarnych. Dychotomia holizm-redukcjonizm jest często widoczna w sprzecznych interpretacjach wyników eksperymentalnych oraz w ustalaniu priorytetów dla przyszłych badań.

Przegląd

David Deutsch nazywa holizm antyredukcjonistyczny i odnosi się do koncepcji myślenia jako jedynego uprawnionego sposobu myślenia o nauce jako serii pojawiających się lub wyższych zjawisk. Twierdzi, że żadne podejście nie jest całkowicie poprawne.

Dwa aspekty holizmu to:

  1. Sposób uprawiania nauki, czasami nazywany „całym na części”, który skupia się na obserwacji okazu w jego ekosystemie, zanim zacznie się badać jakąkolwiek część okazu.
  2. Pomysł, że naukowiec nie jest biernym obserwatorem zewnętrznego wszechświata, ale raczej uczestnikiem systemu.

Zwolennicy twierdzą, że nauka holistyczna w naturalny sposób nadaje się do takich przedmiotów, jak ekologia, biologia, fizyka i nauki społeczne, gdzie złożone, nieliniowe interakcje są normą. Są to systemy, w których emergentne właściwości powstają na poziomie całości, którego nie można przewidzieć przez skupienie się na samych częściach, co może sprawić, że nauka głównego nurtu, redukcjonistyczna, nie będzie przygotowana do zapewnienia zrozumienia poza pewien poziom. Ta zasada pojawiania się w złożonych systemach jest często ujęta w sformułowaniu „całość jest większa niż suma jej części”. Przykładem są żywe organizmy: żadna wiedza o wszystkich chemicznych i fizycznych właściwościach materii nie jest w stanie wyjaśnić ani przewidzieć funkcjonowania żywych organizmów. To samo dzieje się w złożonych społecznych systemach człowieka, gdzie szczegółowe zrozumienie indywidualnego zachowania nie może przewidzieć zachowania grupy, która wyłania się na poziomie kolektywu. Zjawisko emergencji może nałożyć teoretyczne ograniczenie na wiedzę dostępną dzięki metodologii redukcjonistycznej, prawdopodobnie czyniąc złożone systemy naturalnymi przedmiotami podejść holistycznych.

Dziennikarz naukowy John Horgan wyraził ten pogląd w książce The End of Science . Napisał, że pewien wszechobecny model w nauce holistycznej , na przykład samoorganizująca się krytyczność , „w rzeczywistości wcale nie jest teorią. Podobnie jak przerywana równowaga , samoorganizująca się krytyczność jest zaledwie opisem, jednym z wielu, przypadkowych fluktuacji, hałas przenikający naturę”. Według własnych wyznań teoretyków, powiedział, taki model „nie może generować ani konkretnych przewidywań dotyczących przyrody, ani znaczących spostrzeżeń.

Jednym z powodów, dla których holistyczna nauka przyciąga zwolenników, jest to, że wydaje się oferować postępowy, „socjo-ekologiczny” pogląd na świat, ale książka Alana MarshallaJedność natury” dostarcza dowodów na to, że jest inaczej; sugerowanie, że holizm w nauce nie jest wcale „ekologiczny” czy „społecznie reagujący”, ale regresywne i represyjne.

Przykłady z różnych dziedzin nauki

Nauka fizyczna

Rolnictwo

Permakultura przyjmuje podejście na poziomie systemowym do rolnictwa i gospodarowania gruntami, próbując skopiować to, co dzieje się w świecie przyrody. Zarządzanie holistyczne integruje ekologię i nauki społeczne z produkcją żywności. Pierwotnie został zaprojektowany jako sposób na odwrócenie procesu pustynnienia . Rolnictwo ekologiczne jest czasami uważane za podejście holistyczne.

W fizyce

Richard Healey zaproponował interpretację modalną i użył jej do przedstawienia modelowego ujęcia zagadkowych korelacji, które ukazują je jako wynik działania procesu, który narusza zarówno separację przestrzenną, jak i czasoprzestrzenną. Twierdził, że w tej interpretacji nierozłączność procesu jest konsekwencją holizmu własności fizycznej; i że wynikowy opis daje prawdziwe zrozumienie tego, jak powstają korelacje bez żadnego naruszenia teorii względności lub działania lokalnego. Późniejsze prace Cliftona, Dicksona i Myrvolda poddały w wątpliwość, czy to wyjaśnienie można pogodzić z wymogiem niezmienności Lorentza, stawianym przez teorię względności, ale nie pozostawiają wątpliwości co do przestrzennie uwikłanego holizmu w teorii. Paul Davies i John Gribbin dalej zauważają, że eksperyment Wheelera z odroczonym wyborem pokazuje, jak świat kwantowy wykazuje pewien rodzaj holizmu zarówno w czasie, jak iw przestrzeni.

W całościowym podejściu do David Bohm , każdy zbiór obiektów kwantowych stanowi niepodzielną całość wewnątrz wplątać i wyjaśniają kolejności . Bohm powiedział, że nie ma naukowych dowodów na poparcie dominującego poglądu, że wszechświat składa się z ogromnej, skończonej liczby drobnych cząstek, a zamiast tego zaproponował pogląd na niepodzielną całość: „ostatecznie cały wszechświat (ze wszystkimi „cząstkami”, w tym te, które stanowią istoty ludzkie, ich laboratoria, przyrządy obserwacyjne itp.) należy rozumieć jako jedną niepodzielną całość, w której analiza na odrębne i niezależnie istniejące części nie ma fundamentalnego statusu”.

Chaos i złożoność

Naukowy holizm utrzymuje, że zachowania systemu nie można dokładnie przewidzieć, bez względu na ilość dostępnych danych. Systemy naturalne mogą wywoływać zaskakująco nieoczekiwane zachowania i podejrzewa się, że zachowanie takich systemów może być obliczeniowo nieredukowalne , co oznacza, że ​​nie byłoby możliwe nawet przybliżenie stanu systemu bez pełnej symulacji wszystkich zdarzeń zachodzących w systemie. Kluczowe właściwości wyższego poziomu zachowania pewnych klas systemów mogą być pośredniczone przez rzadkie „niespodzianki” w zachowaniu ich elementów ze względu na zasadę wzajemnych połączeń, w ten sposób unikając przewidywań, z wyjątkiem symulacji brutalnej siły.

Ekologia

Myślenie holistyczne można zastosować do ekologii, łącząc spostrzeżenia biologiczne, chemiczne, fizyczne, ekonomiczne, etyczne i polityczne. Złożoność rośnie wraz z obszarem, przez co trzeba redukować charakterystykę widoku w inny sposób, np. do określonego czasu trwania.

Medycyna

W podstawowej opiece zdrowotnej termin „holistyczny” jest używany do opisu podejść, które uwzględniają względy społeczne i inne intuicyjne osądy. Termin holizm i tzw. podejścia pojawiły się w medycynie psychosomatycznej w latach 70., kiedy uważano je za jeden z możliwych sposobów konceptualizacji zjawisk psychosomatycznych. Zamiast wykreślać jednokierunkowe powiązania przyczynowe między psychiką a somą , lub vice versa, dążył do modelu systemowego, w którym wiele czynników biologicznych, psychologicznych i społecznych postrzegano jako wzajemnie powiązane.

Innymi alternatywnymi podejściami w latach 70. były podejścia psychosomatyczne i somatopsychiczne, które koncentrowały się na powiązaniach przyczynowych tylko odpowiednio z psychiki do somy lub od somy do psychiki. Obecnie w medycynie psychosomatycznej powszechne jest stwierdzenie, że psychiki i somy nie da się tak naprawdę oddzielić dla celów praktycznych lub teoretycznych.

Termin medycyna systemowa pojawił się po raz pierwszy w 1992 roku i obejmuje integracyjne podejście do całego ciała i środowiska.

Nauki społeczne

Ekonomia

Niektórzy ekonomiści stosują w swojej pracy teorię holizmu przyczynowego. To znaczy, że postrzegają dyscyplinę w sposób Ludwiga Wittgensteina i twierdzą, że nie da się jej zdefiniować za pomocą warunków koniecznych i wystarczających.

Reforma edukacji

Systematyka edukacyjne Cele identyfikuje wielu poziomach funkcjonowania poznawczego, którego jest on twierdził mogą być wykorzystywane do tworzenia bardziej holistyczne wykształcenie . W autentycznej ocenie , zamiast używania komputerów do oceniania testów wielokrotnego wyboru, ocena oparta na standardach wykorzystuje wyszkolone osoby oceniające do oceniania pozycji otwartej odpowiedzi przy użyciu holistycznych metod punktacji. W projektach, takich jak North Carolina Writing Project, osoby oceniające są poinstruowane, aby nie liczyć błędów ani liczby punktów lub oświadczeń potwierdzających. Sekretarzowi poleca się, aby oceniał całościowo, czy „jako całość” jest to bardziej „2” czy „3”. Krytycy kwestionują, czy taki proces może być tak obiektywny jak punktacja komputerowa, oraz stopień, w jakim takie metody punktacji mogą skutkować różnymi punktacjami od różnych scoringowców.

Antropologia

Trwa spór o to, czy antropologia jest z natury holistyczna. Zwolennicy tej koncepcji uważają antropologię za holistyczną w dwóch znaczeniach. Po pierwsze, dotyczy wszystkich ludzi w różnych czasach i miejscach oraz wszystkich wymiarów ludzkości (ewolucyjnej, biofizycznej, społeczno-politycznej, ekonomicznej, kulturowej, psychologicznej itp.). " podejście do antropologii obejmujące antropologię fizyczną , archeologię , językoznawstwo i antropologię kulturową lub antropologię społeczną .

Niektórzy czołowi antropolodzy nie zgadzają się z tym i uważają holizm antropologiczny za artefakt XIX-wiecznej myśli o ewolucji społecznej , który niewłaściwie narzuca naukowy pozytywizm antropologii kulturowej.

Termin „holizm” jest dodatkowo używany w antropologii społecznej i kulturowej w odniesieniu do analizy społeczeństwa jako całości, które nie chce dzielić społeczeństwa na części składowe. Jedna z definicji mówi: „jako ideał metodologiczny, holizm implikuje […], że nie pozwala się wierzyć, że nasze własne ustalone granice instytucjonalne (np. między polityką, seksualnością, religią, ekonomią) z konieczności można znaleźć również w obcych społeczeństwach”.

Psychologia percepcji

Głównym ruchem holistycznym na początku XX wieku była psychologia gestalt . Twierdzono, że percepcja nie jest agregacją atomowych danych zmysłowych, ale polem, w którym znajduje się postać i podłoże. Tło ma całościowy wpływ na postrzeganą sylwetkę. Wśród psychologów Gestalt znaleźli się Wolfgang Koehler , Max Wertheimer , Kurt Koffka . Koehler twierdził, że pola percepcyjne odpowiadają polom elektrycznym w mózgu. Karl Lashley przeprowadził eksperymenty z kawałkami złotej folii włożonymi do mózgów małp, aby pokazać, że takie pola nie istnieją. Jednak wiele złudzeń percepcyjnych i zjawisk wizualnych wykazywanych przez gestaltystów zostało przejętych (często bez uznania) przez późniejszych psychologów percepcyjnych. Psychologia Gestalt miał wpływ na Fritz Perls ' terapii Gestalt , chociaż niektóre gestaltists stary linii przeciwieństwie skojarzenia z kontr-kultury i New Age trendów później związanych z terapii Gestalt. Teoria Gestalt miała również wpływ na fenomenologię. Aron Gurwitsch pisał o roli pola świadomości w teorii gestalt w odniesieniu do fenomenologii. Maurice Merleau-Ponty dużo korzystał z holistycznych psychologów, takich jak praca Kurta Goldsteina w jego „Fenomenologii percepcji”.

Psychologia teleologiczna

Alfred Adler wierzył, że jednostka (zintegrowana całość wyrażona poprzez spójną jedność myślenia, odczuwania i działania, zmierzającą w kierunku nieświadomego, fikcyjnego celu końcowego ) musi być rozumiana w ramach większych całości społeczeństwa, od grup, do których należy (poczynając od relacji twarzą w twarz) do większej całej ludzkości. U podstaw filozofii życia i zasad psychoterapii Adlera leży rozpoznanie naszego zakorzenienia społecznego i potrzeby rozwijania zainteresowania dobrem innych, a także szacunku dla natury.

Edgara Morina , francuskiego filozofa i socjologa, można uznać za holistę ze względu na transdyscyplinarny charakter jego pracy.

Studia

Schumacher College w Wielkiej Brytanii oferuje program studiów magisterskich z zakresu nauk holistycznych

Sceptyczny odbiór

Według sceptyków wyrażenie „nauka holistyczna” jest często nadużywane przez pseudonauki . W książce „ Nauka i pseudonauka w psychologii klinicznej ” zauważono, że „Zwolennicy twierdzeń pseudonaukowych, zwłaszcza w medycynie organicznej i zdrowiu psychicznym, często uciekają się do „mantry holizmu”, aby wyjaśnić negatywne odkrycia. Przywołując mantrę, zazwyczaj utrzymują że twierdzenia naukowe mogą być oceniane tylko w kontekście twierdzeń szerszych, a zatem nie mogą być oceniane w oderwaniu." Jest to przywołanie problemu demarkacji Karla Poppera , a w poście Zapytaj filozofa Massimo Pigliucci wyjaśnia Poppera, zakładając: „Zamiast myśleć o nauce jako o postępie poprzez uogólnianie indukcyjne (co nie działa, ponieważ nieważne ile razy dana teoria mogła zostać potwierdzona do tej pory, zawsze jest możliwe, że jutro pojawią się nowe, przeciwne dane), powinniśmy powiedzieć, że nauka czyni postęp, ostatecznie obalając teorie, które w rzeczywistości są błędne”.

Victor J. Stenger stwierdza, że ​​„uzdrawianie holistyczne wiąże się z odrzuceniem klasycznej fizyki newtonowskiej. Jednak uzdrawianie holistyczne zachowuje wiele idei z fizyki XVIII i XIX wieku. Jego zwolennicy są błogo nieświadomi, że te idee, zwłaszcza holizm nadświetlny, zostały odrzucone przez współczesną fizykę”.

Niektórzy mistycy kwantowi interpretują funkcję falową mechaniki kwantowej jako wibrację w holistycznym eterze, który przenika wszechświat, a funkcja falowa zapada się w wyniku jakiejś kosmicznej świadomości. Jest to błędna interpretacja skutków splątania kwantowego jako naruszenia relatywistycznej przyczynowości i kwantowej teorii pola.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura