Hormizd IV - Hormizd IV

Hormizd IV
𐭠𐭥𐭧𐭥𐭬𐭦𐭣
Król królów Iranu i Aniran
Drachma Hormidza IV - cropped.jpg
Drachma Ormizd IV, wybita w Spahan .
Król z Imperium Sasanian
Królować 579–590
Poprzednik Chosrow I
Następca Bahram Chobin (konkurencyjny król)
Khosrow II (następca)
Urodzić się C.  540
Zmarł Czerwiec 590 (w wieku 49-50)
Ktezyfon
Współmałżonek Nienazwana szlachcianka Ispahbudhan
Nienazwana chrześcijańska szlachcianka
Wydanie Chosrow II
Nienazwana córka
Dom Dom Sasan
Ojciec Chosrow I
Mama Chazarska księżniczka
Religia Zoroastrianizm

Hormizd IV (pisane również Hormozd IV lub Ohrmazd IV ; Bliski perski : 𐭠𐭥𐭧𐭥𐭬𐭦𐭣 ) był Sasanian King of Kings w Iranie od 579 do 590. Był synem i następcą Khosrow I ( R 531-579. I jego matka) Khazar księżniczką.

Podczas swoich rządów Hormizd IV kazał wybić wysoką arystokrację i kapłaństwo zoroastryjskie , jednocześnie wspierając szlachtę ziemską ( dehqan ). Jego panowanie naznaczone było ciągłymi wojnami: na zachodzie toczył długą i nierozstrzygniętą wojnę z Cesarstwem Bizantyńskim , która trwała od czasów panowania jego ojca; a na wschodzie irański generał Bahram Chobin skutecznie powstrzymał i pokonał zachodni turecki chanat podczas pierwszej wojny perso-tureckiej . To również za panowania Hormizda IV została zniesiona dynastia Chosroid z Iberii . Po negocjacjach z arystokracją iberyjską i zdobyciu ich poparcia, Iberia została z powodzeniem włączona do Imperium Sasanskiego.

Zazdrosny o sukces Bahrama na wschodzie, Hormizd IV zhańbił go i zwolnił, co doprowadziło do buntu prowadzonego przez Bahram, co oznaczało początek wojny domowej w Sasanii w latach 589-591 . Inna frakcja, kierowana przez dwóch innych niezadowolonych szlachciców, Wiszma i Vinduyiha , kazała obalić i zabić Hormizda IV i wynieść na nowego króla jego syna Chosrowa II ( szacha ).

Hormizd IV był znany ze swojej tolerancji religijnej, odrzucając apele kapłaństwa zoroastryjskiego o prześladowanie chrześcijańskiej ludności kraju . Współczesne źródła powszechnie uznawały go za postać tyrana, ze względu na jego politykę. Współczesna historiografia przedstawia go łagodniej i uważa go za władcę o dobrych intencjach, który, choć nadmiernie ambitny, dążył do kontynuowania polityki ojca.

Etymologia

Hormizd (pisane również Ōhrmazd , Hormozd ) jest środkowoperską wersją imienia najwyższego bóstwa w zoroastryzmie , znanego w Avestanie jako Ahura Mazda . Staroperski równoważne jest Auramazdā , natomiast grecki transliteracji jest Hormisdas . Nazwa poświadczona jest w języku ormiańskim jako Ormizd iw gruzińskim jako Urmizd .

Pochodzenie

Drachma z Khosrow I Anushirvan ( r . 531–579 ).

Hormizd był synem Khosrow I , jeden z najbardziej znanych z Sasanian szachów . Orientalne źródła i współcześni uczeni mają związane dziadek Hormizd za pomocą Istemi , w Kagan z Turkami , który sprzymierzył się z Khosrow I w C.  560, aby położyć kres heftalitom , które oba sojusznicze mocarstwa osiągnęły w bitwie pod Gol-Zarriun . Khosrow I dostałem za żonę córkę Istemi, która podobno urodziła Hormizda. Hormizd jest więc nazywany Torkzad(a) w Szahname , czyli „syn Turka”. Jest to jednak odrzucane przez iranologa Shapura Shahbazi , który nazwał taki związek „trudnością chronologiczną”, ze względu na źródła podające, że Hormizd został wysłany przez jego ojca, aby powstrzymać zagrożenie stwarzane przez Istemi po podziale terytorium Heftalitów między Sasanidów. i Turków.

Historycy uważają za bardziej prawdopodobne, że Hormizd urodził się około roku 540: jego syn Chosrow II urodził się w ok. roku.  570 . Ormiański historyk z VII wieku, Sebeos, nazwał matkę Hormizda „córką khagana Turków” i nazwał ją Kayen, podczas gdy Mas'udi nazwał ją Faqom, twierdząc, że jest córką władcy Chazarów . Shahbazi poparł niemieckiego orientalistę Josefa Markwarta w jego dedukcji, że dziadek Hormizda ze strony matki był khaganem Chazarów (których często nazywa się Turkami w innych źródłach) i że Sebeos odniósł się do matki Hormizd imieniem (lub tytułem) ojca. Średniowieczny irański geograf Ibn Khordadbeh wspomniał również o Khosrow I i królu Chazar, organizującym małżeństwo ze swoimi córkami. Hormizd był więc nie tylko potomkiem bardzo cenionego Khosrowa I z rodziny panującej w Iranie, ale także należał do królewskiej dynastii tureckiej, która według Sebeosa „czyniła Hormizd jeszcze większym niż jego przodkowie ze strony ojca i równie większym i dzikszym niż jego matczyny krewni".

Polityka i osobowość

XV-wieczna ilustracja przedstawiająca Szahnamida, przedstawiająca Hormizda IV siedzącego na tronie.

Khosrow I, świadom, że Hormizd pokazał się jako przywódca jakości, wyznaczył Hormizda na swojego spadkobiercę. Decyzja ta była również motywowana politycznie, ponieważ linia matczyna Hormizda była szlachecka, podczas gdy matki pozostałych synów Khosrowa I były niższe. Hormizd wszedł na tron ​​w 579: według narracji zawartych w historii al-Tabari , Hormizd był dobrze uczony i pełen dobrych aspiracji życzliwości wobec biednych i słabych. Był pozornie mniej wojowniczy niż jego poprzednicy, ale był wystarczająco stanowczy, aby kontynuować reformy. Wygląda na to, że starał się jak najlepiej kontynuować politykę swojego ojca – wspieranie ziemiaństwa ( dehqan ) przeciwko arystokracji i ochronę praw niższych klas, a także udaremnianie wysiłków kapłaństwa zoroastryjskiego, by się umocnić. Uciekał się jednak do egzekucji, aby utrzymać politykę ojca, w wyniku czego stał się przedmiotem wrogości ze strony Zoroastrian. Odmówił apelacji duchowieństwa o prześladowanie ludności chrześcijańskiej , wyrażając życzenie, aby „wszyscy jego poddani mogli swobodnie praktykować swoją religię”. Podobno zabił wielu członków kapłaństwa, w tym samego głównego kapłana ( koszonego ).

Napiął swoje stosunki z arystokracją, zabijając tysiące z nich. Wiele z nich było wybitnymi osobistościami za ojca Hormizda, na przykład słynny minister tego ostatniego ( wuzurg framadar ) Bozorgmehr ; dowódca wojskowy ( spahbed ) Khwarasan , Chihr-Burzen ; spahbod z Nemroz , Bahram-i Mah Adhar ; wybitny dostojnik Izadgushasp ; spahbod od południowego zachodu (Khwarwaran) Shapur An Ispahbudhan szlachcic, który był ojcem Vistahm ; Vinduyih ; i nienazwaną córkę, którą poślubił Hormizd. Hormizd sam był spokrewniony z rodziną, a jego babka ze strony ojca była siostrą Bawiego , ojca Szapura. Hormizd nie był pierwszym szachem z Sasanii, który zabił bliskiego krewnego z rodziny Ispahbudhan: jego ojciec Khosrow I nakazał egzekucję Bawiego na początku lat pięćdziesiątych. Niemniej jednak Ispahbudhanowie nadal cieszyli się tak wysokim statusem, że zostali uznani za „krewnych i partnerów Sasanijczyków”, a Vistahm został wyznaczony przez Hormizda na następcę swojego ojca.

Ze względu na prześladowania szlachty i duchowieństwa, Hormizd stał się w ten sposób postrzegany wrogo w źródłach perskich. Nie było to niczym niezwykłym: sasański władca z V wieku, Yazdegerd I, jest przedstawiany bardzo negatywnie w źródłach perskich ze względu na jego tolerancyjną politykę wobec jego nie-Zoroastryjskich poddanych oraz odmowę spełnienia żądań arystokracji i kapłaństwa, przez co znany jest jako grzesznik". Chociaż spotkał się z wrogością w średniowiecznych źródłach, Hormizd jest przedstawiany w bardziej pozytywnym świetle we współczesnych źródłach. Niemiecki orientalista Theodor Nöldeke uznane negatywnego przedstawiania Hormizd jako nieuzasadnione, a uważany za szacha być „dobre intencje suwerennym który zamierzał powstrzymać szlachtę i duchowieństwo i odciążyć niższych klas: jego wysiłek był na cały uzasadnione , ale nieszczęśliwy wynik pokazuje, że nie był człowiekiem, który ze spokojem i kompetencją osiągał tak wzniosłe cele”.

Wojna z Bizantyjczykami

Mapa granicy bizantyjsko-sasyjskiej w późnej starożytności .

Po ojcu Hormizd odziedziczył trwającą wojnę przeciwko Cesarstwu Wschodniorzymskiemu (Bizantyjskiemu) . Właśnie rozpoczęły się negocjacje pokojowe z cesarzem Tyberiuszem II , który zaoferował rezygnację z wszelkich roszczeń do Armenii i zamianę okupowanej przez Bizancjum Arzanene na okupowaną przez Iran Darę (która była ważną bizantyjską twierdzą). Hormizd jednak dodatkowo zażądał wypłaty rocznej daniny, która została wykonana podczas panowania Justyniana I ( r . 527-565 ), a więc spowodowane negocjacje zostać zerwane. W związku z negocjacjami żadne z imperiów nie podjęło kampanii w Mezopotamii , jednak nadal ścierały się w Armenii, gdzie Varaz Vzur zastąpił Tamchosrowa jako nowy sasański gubernator Armenii.

Bizantyjczycy były udane w ich wysiłkach, zapewnienie godnego uwagi zwycięstwo pod dowódców Cours i John Mystacon , choć cierpi również porażkę w rękach Sasanians. Na początku 580 r. klienci i wasale Sasanidów , Lachmidzi , zostali pokonani z rąk Ghassanidów , wasali Bizantyjczyków. W tym samym roku armia bizantyjska spustoszyła Garamig ud Nodardashiragan , docierając aż do Medii . Mniej więcej w tym samym czasie zmarł Bakur III , król Iberii , klient Sasanii , pozostawiając dwóch nieletnich synów. Hormizd wykorzystał sytuację, znosząc monarchię iberyjską, czyli dynastię Chosroidów . Na gubernatora kaukaskiej Albanii mianował swojego syna Chosrowa , który negocjował z iberyjską arystokracją i zdobył ich poparcie, dzięki czemu z powodzeniem włączył kraj do Imperium Sasanidów.

W następnym roku (581) ambitna kampania bizantyjskiego dowódcy Maurice'a , wspierana przez siły Ghassanidów pod dowództwem al-Mundhira III , skierowana była na stolicę Sasanidów, Ktezyfon . Połączone siły ruszyły na południe wzdłuż rzeki Eufrat w towarzystwie floty statków. Armia szturmowała twierdzę Anatha i ruszyła dalej, aż dotarła do regionu Beth Aramaye w środkowej Mezopotamii, niedaleko Ktezyfonu. Tam znaleźli most nad Eufratem zniszczony przez Irańczyków. W odpowiedzi na natarcie Maurice'a irański generał Adarmahan otrzymał rozkaz działania w północnej Mezopotamii, zagrażając linii zaopatrzenia armii bizantyjskiej. Adarmahan nalot Osrhoene , i udało się uchwycić swój kapitał, Edessy . Następnie pomaszerował swoją armię w kierunku Callinicum nad Eufratem. Mając możliwość marszu na Ktezyfon, Maurycy został zmuszony do odwrotu. Odwrót był uciążliwy dla zmęczonej armii, a Maurice i al-Mundhir wymienili się wzajemnymi oskarżeniami za niepowodzenie wyprawy. Jednak współpracowali w zmuszenie Adarmahana do wycofania się i pokonali go pod Callinicum.

Tyberiusz próbował później odnowić negocjacje, wysyłając Zachariasza na pogranicze, by spotkał się z Andiganem. Negocjacje urwały się ponownie po tym, jak Andigan próbował wywrzeć na nim presję, zwracając uwagę pobliskiego irańskiego kontyngentu dowodzonego przez Tamchosrowa. W 582 Tamchosrow wraz z Adarmahanem najechał na terytorium bizantyńskie i skierował się do miasta Constantina . Maurice, który spodziewał się i przygotowywał do takiego ataku, walczył z Irańczykami poza miastem w czerwcu 582 roku. Armia irańska poniosła ciężką klęskę, a Tamchosrow zginął. Niedługo potem pogarszający się stan fizyczny Tyberiusza zmusił Maurycego do natychmiastowego powrotu do Konstantynopola, aby objąć koronę. Tymczasem John Mystacon, który zastąpił Maurice'a jako dowódca wschodu, zaatakował Sasanians u zbiegu Nymphius i Tigris , ale został pokonany przez irańskiego generała Kardarigana .

Solidusu z bizantyjski cesarskiego Maurice ( r . 582-602 )

W 583 r. celem armii irańskiej było odzyskanie fortecy Aphumon, którą w 578 r. zajął Maurycy. Jednak podczas oblężenia fortecy Rzymianie oblegali Akbas, nowo wybudowaną fortecę na wschód od Nymphius, a tym samym w pobliżu granica rzymska. To odwróciło uwagę irańskich żołnierzy pod Aphumon, którzy wyruszyli bronić Akbasa. Jednak pod koniec roku Rzymianie zniszczyli fortecę. Hormizd następnie wystąpił o pokój: w 584 r. do Konstantynopola przybył poseł irański, a do Ktezyfonu – rzymski. Negocjacje jednak ponownie się urwały. Mniej więcej w tym samym czasie Filipikus został mianowany nowym dowódcą wschodu.

W 585 Kardarigan przeszedł do ofensywy, oblegając bizantyjską bazę Monocarton . Oblężenie nie powiodło się, a następnie pomaszerował na północ do Martyropolis , bazy Filipikusa ; po splądrowaniu kościoła Jana Chrzciciela w pobliżu miasta powrócił jednak na tereny Iranu, najprawdopodobniej Armenii. Wiosną 586 Hormizd ponownie próbował zawrzeć pokój i wysłał Mahboda na negocjacje z Filipikusem w Amidzie . Negocjacje jednak ponownie załamały się po tym, jak Irańczycy zażądali złota w zamian za pokój. Niedługo potem siły irańskie — dowodzone przez Kardarigana, Afraatesa i Mahboda — poniosły ciężką klęskę w bitwie pod Solachon z Bizantyjczykami . Po zwycięstwie nastąpiły niszczycielskie najazdy na Corduene i Arbayistan . W następnym roku nowy dowódca wschodu Herakliusz Starszy zdobył trzy twierdze w pobliżu Dary. Irańczycy wykorzystali niezgodę w armii rzymskiej w latach 588–589 iw 589 roku z pomocą zdrajcy rzymskiego oficera z powodzeniem zajęli Martyropolis .

Najazdy tureckie na wschodzie

XVI-wieczna ilustracja Shahnameh przedstawiająca Bahram Chobin walczącego z Bagha Qaghan .

W 588 roku turecki Khagan Bagha Qaghan (znany jako Sabeh/Saba w źródłach perskich ), wraz ze swoimi poddanymi heftalitowymi , najechał na terytoria Sasanidów na południe od Oksusu , gdzie zaatakowali i rozgromili żołnierzy Sasanidów stacjonujących w Balch . Po zdobyciu miasta przystąpili do zdobywania Talaqan , Badghis i Heratu . Inwazja była pogwałceniem traktatu, na który zgodzili się Khosrow I i Kagan Istemi, który ustanowił Oksus jako granicę między imperiami. Na naradzie wojennej Bahram Chobin z Partów Mihranidów został wybrany, aby poprowadzić armię przeciwko nim i otrzymał gubernatorstwo Chorasan . Armia Bahrama, podobno składająca się z 12 000 ręcznie wybranych jeźdźców, w kwietniu 588 r. napadła na dużą armię Turków i Heftalitów w bitwie pod Hyrcanian Rock. Do 589 odparł Turków i triumfalnie wkroczył do Balch, gdzie zdobył turecki skarbiec i złoty tron ​​Kagana. Następnie przeszedł przez rzekę Oksus i odniósł decydujące zwycięstwo nad Turkami, osobiście zabijając Bagha Qaghan strzałą. Udało mu się dotrzeć aż do Baykand, w pobliżu Buchary , a także powstrzymać atak syna zmarłego Kagana, Birmudhy, którego Bahram schwytał i wysłał do Ktezyfonu.

Mapa Sogdii , która po I wojnie perso-tureckiej znajdowała się krótko pod panowaniem Sasanian .

Birmudha został tam dobrze przyjęty przez Hormizda, który czterdzieści dni później kazał odesłać go z powrotem do Bahramu z rozkazem odesłania tureckiego księcia do Transoxiany. Sasanianie sprawowali teraz zwierzchnictwo nad sogdyjskimi miastami Czach i Samarkandą , gdzie Hormizd biło monety. Zwycięstwo to na krótko uczyniło Iran najwyższą potęgą na Bliskim Wschodzie , co przez długi czas było przywoływane w perskich opowieściach. Po wielkim zwycięstwie Bahrama nad Turkami został wysłany na Kaukaz, aby odeprzeć inwazję nomadów, prawdopodobnie Chazarów, gdzie odniósł zwycięstwo. Po raz kolejny został dowódcą sił Sasanian przeciwko Bizantyjczykom iz powodzeniem pokonał siły bizantyjskie w Gruzji . Poniósł jednak niewielką klęskę w armii bizantyjskiej na brzegach rzeki Aras . Hormizd, który był zazdrosny o Bahram, wykorzystał tę porażkę jako pretekst do zwolnienia go z urzędu i upokorzył go.

Według jednego źródła Bahram był przedmiotem zazdrości innych po zwycięstwie nad Turkami. Minister Hormizd, Azen Gushnasp , który podobno był zazdrosny o Bahram, oskarżył go, że zatrzymał dla siebie najlepszą część łupu i wysłał tylko niewielką część do Hormizd. Według innych źródeł to Birmudha lub dworzanie wzbudzili podejrzenia Ormizda. Niezależnie od tego, Hormizd nie mógł tolerować rosnącej sławy Bahram, i dlatego zhańbił go i usunięto z urzędu za rzekomo zatrzymanie części łupów dla siebie. Ponadto Hormizd wysłał mu łańcuch i wrzeciono, aby pokazać, że uważa go za skromnego niewolnika „tak niewdzięcznego jak kobieta”. Rozwścieczony Bahram, który wciąż przebywał na wschodzie, zbuntował się przeciwko Hormizdowi. Wersja Bahrama zbuntowanego po jego klęsce z Bizantyjczykami została poparta przez Nöldeke w 1879 roku. Jednak źródło znalezione dziesięć lat później potwierdziło, że bunt Bahrama faktycznie miał miejsce, gdy był jeszcze na wschodzie.

Wojna domowa

Mapa północnej Mezopotamii i jej okolic pod koniec Sasanian.

Ze względu na jego szlachetny status i dużą wiedzę wojskową, żołnierze Bahram i wielu innych przyłączyło się do buntu, który zapoczątkował wojnę domową w Sasanii w latach 589–591 . Bahram następnie wyznaczył nowego gubernatora Chorasan, a następnie wyznaczył Ktezyfon. Zasadność Domu Sasan została założona w uwierzytelniające że halo królowania, w xwarrah , dano pierwszym Sasanian Shah, Ardaszir I ( r . 224-242 ) i jego rodziny w następstwie ostatniego podboju imperium Partów (znany również jako Arsacids). Zostało to jednak teraz zakwestionowane przez Bahram, co po raz pierwszy w historii Sasanidów oznaczało, że dynasta Partów zakwestionowała prawowitość rodziny Sasanidów poprzez bunt.

Zaczął rozpowszechniać pogłoski oparte na fragmencie ze świętej księgi Zoroastrian Bundahishn, który sugerował pod koniec tysiąclecia Zoroastra , że „człowiek nadejdzie z granic Kavulistanu , z którym będzie chwała, także z rodziny królewskiej, nadadzą imię Kay Bahram, a wszyscy ludzie powrócą z nim, a on będzie rządził nawet Indiami, Rzymem i Turkistanem, nad wszystkimi granicami. Rzeczywiście, Sasanianie błędnie zidentyfikowali erę Zoroastra z erą Seleucydów (312 pne), co umieściło życie Bahrama prawie pod koniec tysiąclecia Zoroastra, dlatego został okrzyknięty przez wielu obiecanym zbawicielem Kay Bahram Varjavand. Werset w Szahname wskazuje, że Bahram ogłosił się uosobieniem ognia boga słońca Mitry i że przysiągł przywrócić religię i tradycje swoich przodków, Arsacydów.

Hormizd wysłał siły pod dowództwem Saramesa Starszego, aby aresztować Bahram. Został jednak pokonany przez tego ostatniego, który kazał go zadeptać na śmierć przez słonia . Trasa obrana przez Bahram była prawdopodobnie północnym krańcem płaskowyżu irańskiego , gdzie w 590 odparł finansowany przez Bizancjum atak Iberyjczyków i innych na Adurbadagan , i doznał niewielkiego niepowodzenia ze strony sił bizantyjskich zatrudnionych na Zakaukaziu. Następnie pomaszerował na południe w kierunku Medii , gdzie latem rezydowali zwykle monarchowie Sasani, w tym Ormizd. Hormizd następnie udał się nad rzekę Wielki Zab , aby przeciąć komunikację między Ktezyfonem a irańskimi żołnierzami na granicy bizantyjskiej. Mniej więcej w tym czasie żołnierze, którzy znajdowali się poza Nisibis , głównym miastem w północnej Mezopotamii, zbuntowali się przeciwko Ormizdowi i złożyli przysięgę wierności Bahramowi, gdy dotarli do miasta.

Wpływy i popularność Bahramu nadal rosły: siły lojalistów Sasanidów wysłane na północ przeciwko irańskim rebeliantom w Nisibis zostały zalane propagandą rebeliantów. Siły lojalistów w końcu również zbuntowały się i zabiły swojego dowódcę Chubriadanesa, co sprawiło, że pozycja Hormizd stała się nie do utrzymania. Następnie wysłał wysłannika, aby ułagodzić Bahram, podczas gdy on zaczął przygotowywać się do zebrania królewskiego skarbu, zniszczenia mostu na Tygrysie i znalezienia schronienia w al-Hira , stolicy Lachmidów . Nowe siły Sasanian zostały wysłane pod dowództwem generała Farrukhana, aby napotkać Bahram. Krótko przed odejściem armii Hormizd zatwierdził prośbę Farrukhana. Poprosił króla o uwolnienie arystokratycznego więźnia o imieniu Zadspram, którego uważał za ważną postać w jego wysiłkach przeciwko Bahramowi. Siły Farrukhana i Bahrama skonfrontowały się ze sobą w Wielkim Zab, ale żaden z nich nie zaatakował, z powodu braku pewności siebie, by przeprawić się przez rzekę. Farrukhan prawdopodobnie miał nadzieję, że wojska Bahram opuszczą to drugie; zamiast tego został jednak opuszczony przez Zadsprama, a następnie niektórych jego oficerów, którzy go zamordowali.

Obalenie i śmierć

Drachma z Chosrowa II , wybita w 590 r.

Hormizd, podczas pobytu w Ktezyfonie, został obalony w pozornie bezkrwawej rewolucji pałacowej przez swoich szwagierów Vistahma i Vinduyiha , którzy według syryjskiego pisarza Joshua the Stylite , „równie nienawidzili Hormizd”. Oślepili Hormizda rozpaloną do czerwoności igłą i umieścili na tronie jego najstarszego syna Chosrowa II (który był ich siostrzeńcem przez stronę matki). W czerwcu dwaj bracia zadusili Ormizd na śmierć własnym turbanem .

Według bizantyjskiego historyka z VII wieku, Teofilakta Simocatty , Khosrow II był zamieszany w zabójstwo swojego ojca, a muzułmański historyk z IX wieku Abu Hanifa Dinawari , który oparł swoją relację na zaginionym środkowoperskim dziele Księga Bahrama Chobina , nie dotyczy Khosrowa II. Ormiański historyk z VII wieku Sebeos , który był wrogo nastawiony do Chosrowa II, również nie oskarża go o ojcobójstwo . Propaganda rozpowszechniana przez Bahram skazała jednak Khosrowa II na śmierć ojca. Współczesny historyk Michael Bonner podchodzi sceptycznie do relacji Teofilakta, która jego zdaniem ma problemy chronologiczne. Bahram kontynuował swój marsz do Ktezyfonu, teraz pod pretekstem pomszczenia Hormizda. Śmierć Hormizda nadal budziła kontrowersje – kilka lat później Khosrow II nakazał egzekucję zarówno swoich wujów, jak i innych szlachciców, którzy mieli swój udział w zabiciu jego ojca. Kilkadziesiąt lat później Khosrow II, po obaleniu w zamachu stanu przez swojego syna Kavada II , został oskarżony o królobójstwo na ojcu.

Polityka i wierzenia religijne

Hormizd, podobnie jak wszyscy inni władcy Sasani, był zwolennikiem zoroastryzmu. Od V wieku monarchowie Sasani byli świadomi znaczenia mniejszości religijnych w królestwie, w wyniku czego próbowali ujednolicić je w strukturę administracji, w której zgodnie z zasadami prawnymi wszyscy byliby traktowani wprost jako mardowie. / zan ī šahr , tj. „mężczyzna/kobieta obywatel (Imperium)”. Żydzi i (zwłaszcza) chrześcijanie zaakceptowali koncepcję Iranu i uważali się za część narodu. Hormizd, świadomy wagi chrześcijan i ich wsparcia, odmówił ich zaatakowania na prośbę duchownych zoroastryjskich, których podobno nakłaniał do uznania wkładu chrześcijan. Według Historii proroków i królów al-Tabariego oraz Kroniki Seert , które obydwa zaczerpnęły część swoich prac ze średnioperskiej księgi historycznej Khwaday-Namag („Księga Lordów”), Hormizd powiedział duchowieństwu:

„Tak jak nasz królewski tron ​​nie może stać na dwóch przednich nogach bez dwóch tylnych, nasze królestwo nie może stać ani trwać mocno, jeśli sprawimy, że chrześcijanie i wyznawcy innych wyznań, którzy różnią się w wierze od nas, będą wobec nas wrogo nastawieni. Powstrzymaj się więc od krzywdzenia chrześcijan i bądź wytrwały w dobrych uczynkach, aby chrześcijanie i wyznawcy innych wyznań mogli to zobaczyć, chwalić cię za to i czuć, że są pociągani do twojej religii”.

Jego tolerancja wobec chrześcijan przyniosła mu wdzięczność swoich kapłanów i poszanowanie patriarcha Ezechiela i jego następcy Ishoyahb I . Hormizd sam był żonaty z chrześcijanką i modlił się do męczennika św. Sergiusza , świętego wojskowego, którego kult gwałtownie wzrósł poza granice polityczne i kulturowe od V do VII wieku. W rezultacie był podejrzany o chowanie wierzeń chrześcijańskich. Jednak jego syn Chosrow II niejednokrotnie oddawał hołd Sergiuszowi. Hormizd przesądnie nosił talizman przeciwko śmierci i podkreślał znaczenie astrologii .

Waluta

Na rewersie swoich monet Hormizd jest przedstawiony w koronie równoważnej tej drugiej, którą nosił jego pradziadek Peroz I ( r . 459–484 ). Korona składa się z diademu , korony z krenelażami pośrodku iz tyłu oraz korymbosa z półksiężycem z przodu. Hormizd wykorzystał symbole astralne na awersie – gwiazdy i półksiężyce są obecne na godzinie 3, 6 i 9 godziny. Złote monety były rzadko bite za Sasanian, a Hormizd był jednym z władców, który nigdy ich nie wybijał.

Rodzina

Znane są dwie żony Hormizda, jedna z nich to szlachcianka Ispahbudhan , córka Szapura, a druga była chrześcijanką.

Poza Khosrow II ( r . 590-628 ), Hormizd miał również nienazwany córkę, która poślubiła Szarbaraz z Domu Mihran .

Uwagi

Bibliografia

Źródła

Dalsza lektura

Hormizd IV
Poprzedzony przez
Khosrow I
Król królów Iranu i Aniran
579-590
Następca
Bahram Chobin (konkurencyjny król)
Khosrow II (następca)