Hyangga - Hyangga

Hyangga
Hangul
향가
Hanja
Poprawiona latynizacja hyangga
McCune-Reischauer hyangga

Hyangga ( koreański : 향가 / 鄕歌) były wierszami pisanymi przy użyciu chińskich znaków w systemie znanym jako hyangchal w okresie Unified Silla i wczesnychokresach Goryeo w historii Korei . Tylko nieliczni przeżyli. Liczba zachowanych hyangga waha się od 25 do 27, w zależności od tego, czy hyangga są uważane za autentyczne, czy nie.

funkcje

Hyangga zostały napisane przy użyciu chińskich znaków w systemie znanym jako hyangchal . Uważa się, że zostały napisane po raz pierwszy w okresie Goryeo , ponieważ styl zaczął już zanikać. 14 hyangga jest zarejestrowanych w Samguk Yusa i 11 w Gyunyeojeon . Wihong , mąż królowej Jinseong z Silla , i mnich Taegu-Hwasang napisali książkę o hyangga .

Nazwa hyangga składa się ze znaku oznaczającego „zaplecze” lub „wiejska wioska” (używanego przez ludzi Silla opisujących swój naród, w szczególności w celu odróżnienia tych wyraźnych wierszy Silla od czystej chińskiej literatury) oraz znaku „piosenki”. Wiersze te są w związku z tym czasami znane jako „pieśni Silla”.

Kolejnym dominującym tematem była śmierć. Wiele wierszy to pochwały dla mnichów , wojowników i członków rodziny — w jednym przypadku siostry. Okres Silla, zwłaszcza przed zjednoczeniem w 668, był czasem działań wojennych: hyangga uchwyciły smutek żałoby po zmarłych, podczas gdy buddyzm udzielał odpowiedzi na temat tego, dokąd idą zmarli i jakie jest życie pozagrobowe.

Struktura

Struktura hyangga jest nie do końca poznana. Jedynym współczesnym odniesieniem jest komentarz autora biografii Gyunyeo, że „ ich poezja jest napisana po chińsku w wersach pięcio- i heptasylabicznych, [podczas gdy] nasze piosenki są napisane w języku ojczystym w trzech gu i sześciu myeong ”. Co rozumie się przez „trzy gu i sześć myeong ” pozostaje nierozwiązane. Peter H. Lee interpretuje to jako „trzy-liniowe strofy po sześć fraz każda”, podczas gdy Alexander Vovin tłumaczy to bardziej dosłownie jako „trzy strofy, sześć nazw”.

Od czasu pracy językoznawcy Shinpei Ogury w latach dwudziestych, zachowane hyangga tradycyjnie klasyfikuje się do jednej z trzech form: forma z jednym czterowierszem używana w pieśniach ludowych; forma pośrednia z dwoma czterowierszami; oraz dziesięciowierszowa forma dwóch czterowierszy i końcowy dwuwiersz , najpełniej rozwinięta forma hyangga . Klasyfikacja ta została zakwestionowana w koreańskim stypendium od 1980 roku, a nowa hipoteza, zaproponowany przez Kim Sung-kyu w 2016 roku, sugeruje, że istnieją tylko dwie formy hyangga , postać pojedynczej czterowiersz i dwu- tercet forma. Kim interpretuje dwa kolejne wersy formy dziesięcioliniowej jako jeden długi wers z cezurą, a tzw. końcowy dwuwiersz dziesięciowierszowej hyanggi jako refren dla każdej ze zwrotek, tworzący dwa tercety ze wspólnymi wersami końcowymi. Kim twierdzi, że najwyraźniej ośmiowierszowe formy są wynikiem utraty linii podczas transmisji. Obie hipotezy ilustruje poniżej dziesięciowierszowe dzieło Jemangmae-ga , napisane na pogrzeb siostry poety. Tłumaczenie pochodzi z języka koreańskiego Sung 2006.

Czytanie w dziesięciu liniach Tłumaczenie

(1)

(2)

(3)

(4)


(5)

(6)

(7)

(8)


(9)

(10)

生死 路 隱

此 矣 有 阿米 次 肹 伊 遣

吾 隱去 內 如 辭 叱 都

毛如云 遣 去 內 尼 叱 古


於 內 秋 察 早 隱 風 未

此 矣 彼 矣 浮 良 落 尸 葉 如

一等 隱 枝 良 出 古

去 奴 隱 處 毛冬乎 丁


阿 也 彌陀 刹 良 逢 乎 吾

道 修 良 待 是 古 如

Ścieżka życia i śmierci

Czy [ty] tak się bałeś, kiedy tu było?

(4) Że [ty] poszedłeś i nie mogłeś powiedzieć

(3) Nawet słowa: „Idę”?


(6) Jak liście, które unoszą się i opadają tu-tam

(5) Wczesnymi wiatrami niedojrzałej jesieni,

Pochodzące z jednej gałęzi

Nie wiedząc, dokąd [my] idziemy.


(10) Ach, [ty] oczyścisz drogę i poczekasz

(9) Dla mnie spotkanie w czystej krainie .


Odczyt sześciowierszowy Tłumaczenie

(1)

(2)

(3)


(4)

(5)

(6)

生死 路 隱 此 矣 有 阿米 次 肹 伊 遣

吾 隱去 內 如 辭 叱 都 毛如云 遣 去 內 尼 叱 古

阿 也 彌陀 刹 良 逢 乎 吾道 修 良 待 是 古 如


於 內 秋 察 早 隱 風 未 此 矣 彼 矣 浮 良 落 尸 葉 如

一等 隱 枝 良 出 古 去 奴 隱 處 毛冬乎 丁

阿 也 彌陀 刹 良 逢 乎 吾道 修 良 待 是 古 如

Czy [ty] tak się bałeś, gdy była tutaj ścieżka życia i śmierci?

Że [ty] poszedłeś i nie mogłeś wypowiedzieć nawet słów: „Idę”?

Ach, [wy] oczyścisz drogę i czekasz na mnie, abym się spotkał w czystej krainie.


Jak liście, które unoszą się i opadają tu-tam przez wczesne wiatry niedojrzałej jesieni,

Wyrastając z jednej gałęzi, nie wiedząc, dokąd [my] idziemy.

Ach, [wy] oczyścisz drogę i czekasz na mnie, abym się spotkał w czystej krainie.

Przykład

Typowa hyangga to „Oda na życie wieczne” lub, być może, „Oda na nirwanę” . Wiersz jest pieśnią, która wzywa księżyc, aby przekazał modlitwę suplikanta do zachodniego raju, domu Amity (lub Amitabhy , Buddy Zachodniej Czystej Krainy Sukhavati ). Autorstwo wiersza jest nieco niejasne; został napisany przez mnicha o imieniu Gwangdeok ( hangul :광덕 hanja :) lub, jak podaje jedno ze źródeł, żonę mnicha.

Idu średniowieczny koreański Współczesny koreański Tłumaczenie
願 往生 歌 원 왕생가 기원하는 Oda do życia wiecznego

(tłumaczenie Mark Peterson, 2006)

月 下 伊 低 赤 달하 이제 달 이여 이제 O Księżycu!
西方 念 丁 去 賜 里 遣 서방 까정 가시리 고 (西方) 넘어 가시려는고 Gdy tej nocy idziesz na zachód,
無量 壽 佛 前 乃 무량수불 전에 (無量壽佛前)에 Proszę Cię , idź przed wiecznym Buddą,
惱 叱 古 音 多 可 支 白 遣 賜 立 닛곰 다가 살 ㅂ 고사 서 일러서 사뢰 옵소서 I powiedz mu, że tu jest jeden
誓 音 深 史 隱 尊 衣 希 仰 支 다짐 깊으샨 존에 울워러 다짐 깊으신 아미타불을 우러러 który wielbi Go głębokimi przysięgami,
兩手 集 刀 花 乎 白 良 두손 모도 호 살바 손을 I śpiewa codziennie z rękami złożonymi, mówiąc:
願 往生 願 往生 원왕 생 원왕 생 (往生)을 Och, daj mi życie wieczne,
慕 人 有如 白 遣 賜 立 그럴 사람 있다 살ㅂ고사서 그리워하는 사람 있다 사뢰소서 Och, daj mi życie wieczne,
阿耶 此 身 遣 也 置 古 이몸 아아 이 몸을 남겨 놓고 Ale niestety, czy którekolwiek z 48 ślubowań można dotrzymać?
四十 八大 願 成 遣 賜 去 사 십팔 대원 일고 살까 팔 대원 (大願) 이루실까 Wciąż uwięziony w tej śmiertelnej postaci?

Lista

Hyangga w yusa . Samguk
Tytuł język angielski Autor Data Wykresy/linie Lokalizacja Tekst
Hyeseong ga Pieśń komety Mistrz Yungcheon do. 594 83/10 2:228 Wikiźródła-logo.svg 혜성가
Seodong Pieśń Seodong Król Mu Baekje do.  600 25/4 2:98 Wikiźródła-logo.svg 서동요
Cios Oda do Yangji anonimowy do.  635 26/4 4:187–188 Wikiźródła-logo.svg 풍요
Wygrana wangsaeng ga Modlitwa do Amitāyusa / Oda do życia wiecznego Gwangdeok lub jego żona do.  661–681 77/10 5:220 Wikiźródła-logo.svg 원 왕생가
Mo Jukjilang ga Oda do rycerza Jukji Deugo do.  692–702 60/8 2:76–78 Wikiźródła-logo.svg 모죽지랑가
Heonhwa ga Dedykacja Kwiatu stary pasterz do.  702–737 34/4 2:79 Wikiźródła-logo.svg 헌화가
Wygrana Żal Sinchung do. 737 56/8 5:232–233 Wikiźródła-logo.svg 원가
Chan Gipalang ga Oda do rycerza Gipa Mistrz Czungdam do.  742–765 71/10 2:80–81 Wikiźródła-logo.svg 찬기 파랑가
Dosol ga Pieśń Nieba Tu .ita Mistrz Weolmyeong do. 760 37/4 5:222 Wikiźródła-logo.svg 도솔가
Je mangmae ga Requiem za zmarłą siostrę Mistrz Weolmyeong do.  762–765 75/10 2:79–80 Wikiźródła-logo.svg 제 망매 가
Czy Cheonsu Gwaneum ga Hymn do Tysiącookiego Obserwatora Dźwięku Huimyeong do.  762–765 81/10 3:158–159 Wikiźródła-logo.svg 도천수 관음가
Anmin ga Umiejętność kierowania państwem Mistrz Czungdam do. 765 98/10 2:79–80 Wikiźródła-logo.svg 안민가
Ujeog ga Spotkanie z bandytami Mistrz Yeonghae do.  785–798 75/10 5:235 Wikiźródła-logo.svg 우적가
Cheoyong ga Pieśń Cheoyonga Cheoyong do. 879 61/8 2:88–89 Wikiźródła-logo.svg 처용가

11 hyangga skomponowanych przez Kyunyeo to:

  1. Yekyeong Jebul ga (Cześć Buddów, 예경제불가 )Wikiźródła-logo.svg
  2. Chingchan Yorae ga (Pochwała Tathagaty/Buddy, 칭찬여래가 )Wikiźródła-logo.svg
  3. Gwangsu Gongyang ga (Obfite ofiary dla Buddy, 광수공양가 )Wikiźródła-logo.svg
  4. Chamhoe Opjang ga (Pokuta za grzechy i zemsta , 참회업장가 )Wikiźródła-logo.svg
  5. Suhui Kongdeok ga (Raduj się nagrodami cnoty, 수희공덕가 )Wikiźródła-logo.svg
  6. Cheongjeon Beopyun ga ( Obracające się koło prawa, 청전법륜가 )Wikiźródła-logo.svg
  7. Cheongbul Juse ga (Błaganie o przyjście Buddy, 청불왕생가 )Wikiźródła-logo.svg
  8. Sangsun Bulhak ga (Wierne Przestrzeganie Nauk Buddy, 상수불학가 )Wikiźródła-logo.svg
  9. Hangsun Jungsaeng ga (stała harmonia z innymi istotami, 항순중생가 )Wikiźródła-logo.svg
  10. Bogae Hoehyang ga (Zbawienie Wszystkich Żywych Istot, 보현회향가 )Wikiźródła-logo.svg
  11. Chonggyeol Mujin ga (Wieczny wniosek, 총결무진가 )Wikiźródła-logo.svg

Zobacz też

Bibliografia

Cytaty

Bibliografia

Linki zewnętrzne