Ibn Tufail - Ibn Tufail

Ibn Tufail
Tytuł Ibn
Tufayl Abubacer Aben Tofail
Abu Jaafar Ebn Tophail
Avetophail
Osobisty
Urodzić się 1105
Zmarł 1185 (w wieku 79-80)
Religia islam
Era Islamski Złoty Wiek
Region Al-Andalus
Kredo Awicenizm
Główne zainteresowania Wczesna filozofia islamu , literatura , kalam , medycyna islamska
Godne uwagi pomysły Napisał pierwszą powieść filozoficzną , która była również pierwszą powieść dla zobrazowania bezludnej wyspie , dzikie dzieci i pełnoletności działek i przedstawił koncepcje samokształcenie i tabula rasa
Godne uwagi prace) Hayy ibn Yaqdhan
( Philosophus Autodidactus )
Zawód uczony muzułmański
Przywódca muzułmański

Ibn Tufajl (pełna nazwa arabski : أبو بكر محمد بن عبد الملك بن محمد بن طفيل القيسي الأندلسي 'Abū Bakr Muhammad bin Abd al-Malik bin Muhammad bin Ṭufayl al-Qaysiyy al-'Andalusiyy ; latinized forma: Abubacer Aben Tofail ; Anglicized forma: Abubekar lub Abu Jaafar Ebn Tophail , ok. 1105 – 1185) był arabskim andaluzyjskim erudyta muzułmańskim : pisarzem , islamskim filozofem , islamskim teologiem , lekarzem , astronomem i wezyrem .

Jako filozof i pisarz, jest on najbardziej znany pisać pierwszą powieść filozoficzną , Hayy ibn Yaqdhan . Jako lekarz był pierwszym zwolennikiem sekcji i sekcji zwłok , co znalazło wyraz w jego powieści.

Życie

Urodzony w Guadix, niedaleko Granady , kształcił się u Ibn Bajjah (Avempace). Jego rodzina pochodziła z arabskiego plemienia Qays . Był sekretarzem kilku liderów, w tym władców Ceuty i Tangeru , w 1154. On także służył jako sekretarz władcy Granada , a później jako wezyra i lekarza do Abu Jusuf I , w Almohadów kalif, któremu polecił Ibn Rushd (Averroës) jako jego przyszły następca w 1169. Ibn Rushd później donosi o tym wydarzeniu i opisuje, jak Ibn Tufayl zainspirował go do napisania swoich słynnych arystotelesowskich komentarzy:

Abu Bakr ibn Tufayl wezwał mnie pewnego dnia i powiedział, że słyszał, jak Komendant Wiernych narzekał na chaotyczny sposób wypowiedzi Arystotelesa – lub tłumaczy – i wynikającą z tego niejasność jego intencji. Powiedział, że gdyby ktoś wziął te książki, kto mógłby je podsumować i wyjaśnić ich cele po uprzednim dokładnym ich zrozumieniu, ludziom łatwiej byłoby je zrozumieć. „Jeśli masz energię”, powiedział mi Ibn Tufayl, „zrób to. Jestem przekonany, że możesz, ponieważ wiem, jaki masz dobry umysł i oddaną postać i jak bardzo jesteś oddany sztuce. Rozumiesz, że tylko mój podeszły wiek, troska o moje biuro – i moje zaangażowanie w inne zadanie, które uważam za jeszcze ważniejsze – powstrzymują mnie przed zrobieniem tego samemu.

Ibn Rushd został następcą Ibn Tufayl po przejściu na emeryturę w 1182; Ibn Tufayl zmarł kilka lat później w Maroku w 1185 roku. Astronom Nur Ed-Din Al-Bitruji był także uczniem Ibn Tufayla. Al-Bitruji był pod jego wpływem, aby podążać za arystotelesowskim systemem astronomii, tak jak pierwotnie podążał za systemem astronomii Ptolemeuszy.

Jego praca w astronomii była historycznie ważna, ponieważ odegrał ważną rolę w obaleniu ptolemejskich idei dotyczących astronomii. To wydarzenie w historii nazywa się „Rewoltą Andaluzyjską”, gdzie wpłynął na wielu, w tym Al-Bitrujiego, aby porzucili idee ptolemejskie.

Wielu islamskich filozofów, pisarzy, lekarzy i astronomów było pod wpływem Ibn Tufaila i jego prac. Ci ludzie to Nur al-Din al-Bitruji , Abu 'Abdallah Muhammad b. al-Abbar, Abd al-Wahid al-Marrakushi , Ahmed Mohammed al-Maqqari i Ibn al-Khatib .

Hayy ibn Yaqzan

Ibn Tufajl był autorem Hayy bin Yaqẓān ( po arabsku : حي بن يقظان , oświetlony „Alive, syn Awake”), znany również jako Philosophus Autodidactus w języku łacińskim, filozoficznego romantyzmu i alegorycznej powieści inspirowanej Avicennism i sufizmu , a które opowiada o samouczącego dzikie dzieci , podniesiony przez gazela i żyje samotnie na bezludnej wyspie , który, bez kontaktu z innymi ludźmi odkrywa ostateczną prawdę poprzez systematyczny proces uzasadnionej dowodowych . Hayy ostatecznie wchodzi w kontakt z cywilizacją i religią, kiedy spotyka rozbitka o imieniu Absal (w niektórych tłumaczeniach Asal). Ustala, że ​​pewne pułapki religii , a mianowicie obrazowanie i zależność od dóbr materialnych, są niezbędne dla tłumu, aby mógł mieć godne życie. Jednak obrazy i dobra materialne odwracają uwagę od prawdy i powinny być porzucone przez tych, których rozum rozpoznaje. Imiona bohaterów powieści Ḥayy ibn Yaqẓān, Salamān i Absāl zostały zapożyczone z opowieści Ibn Sina . Tytuł powieści jest również taki sam jak powieść Ibn Siny. Ibn Tufail zrobił to celowo, aby użyć postaci i tytułu jako małego odniesienia do Ibn Siny, ponieważ chciał dotknąć swojej filozofii.

Ibn Tufajl za Philosophus Autodidactus został napisany w odpowiedzi na Al-Ghazali jest niespójność filozofów . W XIII wieku Ibn al-Nafis napisał później Al-Risalah al-Kamiliyyah fil Siera al-Nabawiyyah (znaną na Zachodzie jako Theologus Autodidactus ) jako odpowiedź na Philosophus Autodidactus Ibn Tufaila .

Hayy ibn Yaqdhan miał znaczący wpływ zarówno na literaturę arabską, jak i literaturę europejską , i stał się wpływowym bestsellerem w całej Europie Zachodniej w XVII i XVIII wieku. Praca miała również „głęboki wpływ” zarówno na klasyczną filozofię islamu, jak i współczesną filozofię Zachodu . Stała się "jedną z najważniejszych książek, które zwiastowały rewolucję naukową " i europejskie oświecenie , a myśli wyrażone w powieści można znaleźć "w różnych odmianach i w różnym stopniu w książkach Thomasa Hobbesa , Johna Locke'a , Izaaka Newtona , i Immanuela Kanta ”.

Łaciński przekład dzieła, zatytułowanego Philosophus Autodidactus , po raz pierwszy pojawił się w 1671 roku, przygotowany przez Edwarda Pococke Młodszego. Pierwsze angielskie tłumaczenie ( napisane przez Simona Ockleya ) zostało opublikowane w 1708 roku. Późniejsze tłumaczenia mogły zainspirować Daniela Defoe do napisania Robinsona Crusoe , który również zawierał narrację o bezludnej wyspie . Powieść zainspirowała również koncepcję „ tabula rasa ” rozwiniętą w An Essay Concerning Human Understanding (1690) Johna Locke'a , który był uczniem Pococke. Jego esej stał się jednym z głównych źródeł empiryzmu we współczesnej filozofii Zachodu i wywarł wpływ na wielu filozofów oświecenia , takich jak David Hume i George Berkeley . Pomysły Hayy dotyczące materializmu w powieści mają także pewne podobieństwa do Karl Marx „s materializmu historycznego . Zapowiadał również problem Molyneux , zaproponowany przez Williama Molyneux Locke'owi, który umieścił go w drugiej książce An Essay Concerning Human Understanding . Inni pisarze europejscy pod wpływem Philosophus Autodidactus to Gottfried Leibniz , Melchisédech Thévenot , John Wallis , Christiaan Huygens , George Keith , Robert Barclay , kwakrzy , Samuel Hartlib i Voltaire .

Pracuje

  • Raǧaz ṭawīl fī aṭ-Ṭibb ( arab . رجز طويل في الطب ‎, dosł. „Długi wiersz w Rajaz Meter on Medical Science” ): to długi wiersz opisujący, jak diagnozować choroby i jak je leczyć. Wiersz jest napisany w arabskimmetrum radżaz . Odkryto go dopiero niedawno w stolicy Maroka , czyli Rabacie .
  • Arabski tekst Hayy bin Yaqzan z Wikiźródła
  • Pełny pdf francuskiego tłumaczenia Hayy bin Yaqzan z Google Books
  • Angielskie tłumaczenia Hayy bin Yaqzan (w porządku chronologicznym)
    • Udoskonalenie ludzkiego rozumu, widoczne w życiu Hai ebn Yokdhana , napisanego po arabsku ponad 500 lat temu, przez Abu Jaafara ebn Tophaila, na nowo przetłumaczonego z oryginalnego arabskiego przez Simona Ockleya. Z dodatkiem, w którym krótko rozważa się możliwość osiągnięcia przez człowieka prawdziwego poznania Boga i rzeczy niezbędnych do zbawienia, bez instrukcji. Londyn: Wydrukowany i sprzedany przez E. Powella, 1708.
    • Abu Bakr Ibn Tufail, Historia Hayy Ibn Yaqzana , przetłumaczona z arabskiego przez Simona Ockleya, poprawione, ze wstępem AS Fultona. Londyn: Chapman and Hall, 1929. dostępne online (pomija część wprowadzającą)
    • Hayy ibn Yaqzān Ibn Tufayl: opowieść filozoficzna , przetłumaczona ze wstępem i notatkami przez Lenna Evana Goodmana. Nowy Jork: Twayne, 1972.
    • Podróż duszy: historia Hai bin Yaqzana opowiedziana przez Abu Bakr Muhammada bin Tufail, nowe tłumaczenie Riada Kocache. Londyn: Oktagon, 1982.
    • Dwóch filozofów andaluzyjskich , przetłumaczone z arabskiego ze wstępem i notatkami Jima Colville'a. Londyn: Kegan Paul, 1999.
    • Średniowieczne Islamskie Pisma Filozoficzne , wyd. Muhammad Ali Khalidi. Cambridge University Press, 2005. (pomija część wstępną; pomija konkluzję rozpoczynającą się od znajomości protagonisty z Absalem; zawiera §§1-98 z 121 o numerach w wersji Ockleya-Fultona)
    • Ben-Zaken, Avner, „Poskromienie mistyka”, w Reading Hayy Ibn-Yaqzan: międzykulturowej historii autodydaktyki (Johns Hopkins University Press, 2011). ISBN  978-0801897399 .

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

  • P. Brönnle, Przebudzenie duszy (Londyn, 1905)
  • Samar Attar, Witalne korzenie europejskiego oświecenia: wpływ Ibn Tufayla na współczesną myśl zachodnią (Lanham, 2010)
  • Ben-Zaken, Avner, „Poskromienie mistyka”, w Reading Hayy Ibn-Yaqzan: międzykulturowej historii autodydaktyki (Johns Hopkins University Press, 2011). ISBN  978-0801897399 .
  • Mahmud Baroud, Żeglarz rozbitków w literaturze arabskiej i zachodniej: Ibn Tufayl i jego wpływ na Europę (Londyn, 2012)

Zewnętrzne linki