Ibn Zajdun - Ibn Zaydun

Abu al-Walid Ahmad Ibn al-Makhzūmī Zaydūni ( arabski : أبو الوليد أحمد بن زيدوني المخزومي ) (1003/71) lub po prostu znany jako Ibn Zaydun ( po arabsku : ابن زيدون ) lub Abenzaidun był słynny arabski andaluzyjski poeta Kordobie i Sewilla . Był uważany za największego neoklasycznego poetę al-Andalus .

Ożywił namiętne teksty w języku arabskim, nasycając je bardziej osobistymi i zmysłowymi tonami doświadczenia. Miało to być uważane za najlepszego z kochających poetów muzułmańskiej Hispanii i stać się wzorem dla całej późniejszej poezji zachodnioarabskiej. Jego romans z księżniczką i poetą Walladą oraz wygnanie zainspirowały wiele jego wierszy.

Życie i praca

Ibn Zayduni urodził się w 1003 w Kordobie w arystokratycznej andaluzyjskiej rodzinie arabskiej, która twierdziła, że ​​pochodzi z Banu Makhzum . Dorastał w okresie upadku kalifatu Kordoby i był zaangażowany w życie polityczne swojego wieku. Wstąpił na dwór Jahwarid Abu al-Hazm w Kordobie i został przez niego uwięziony po tym, jak został oskarżony o spisek przeciwko niemu i jego patronom.

Jego związek z księżniczką Umajjadów Walladą został szybko rozwiązany przez samą Walladę. Niektórzy przypisywali tę zmianę serca wczesnym antyumajjadzkim działaniom Ibn Zajduniego, inni wspominają o jego rywalizacji z bogatym ministrem Ibn Abdusem , byłym przyjacielem Ibn Zajduniego, który rzekomo zyskał przychylność Wallady i ją wspierał. Sugeruje się, że sam Ibn Abdus był tym, który wszczął Abu al-Hazma ibn Jahwara przeciwko Ibn Zaydunowi.

Szukał schronienia u Abbada II z Sewilli i jego syna al-Mu'tamida . Był w stanie wrócić do domu na okres po tym, jak władca Sewilli podbił Kordobę. Większość życia spędził na wygnaniu, a tematy utraconej młodości i nostalgii za miastem są obecne w wielu jego wierszach. W wierszu o Kordobie wspomina swoje miasto i młodość:

Bóg zesłał deszcze na opuszczone miejsca zamieszkania tych, których kochaliśmy. Utkał na nich wielobarwną, pasiastą szatę z kwiatów i wzniósł pośród nich kwiat podobny do gwiazdy. Ile dziewczyn jak obrazy wędrowało w strojach wśród takich kwiatów, kiedy życie było świeże, a czas był do naszej dyspozycji... Jak szczęśliwe były te dni, które minęły, dni przyjemności, kiedy mieszkaliśmy z tymi, którzy mieli rozwiane włosy i białe ramiona

Jego życie romantyczne i literackie zdominowały relacje z poetką Walladą bint al-Mustakfi , córką kalifa Umajjadów Mahometa III z Kordoby . Według Jayyusi w swojej książce Dziedzictwo muzułmańskiej Hiszpanii „Ibn Zayduni wniósł do poezji andaluzyjskiej coś z równowagi, retoryczną komendę, namiętną moc i wielkość stylu, które cechowały współczesną poezję na wschodzie… uratował andaluzyjską poezję przed dogadzanie sobie poetów uzewnętrznionego opisu”.

Uwagi

  1. ^ Menocal, Maria Rosa; Scheindlin, Raymond P.; Sprzedaje, Michael (2000). Literatura Al-Andalus . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. str. 306. Numer ISBN 0-521-47159-1.
  2. ^ L. Alavarez. (1998) Ibn Zajduni. W Encyklopedii Literatury Arabskiej (t. 1, s. 384–385). Taylora i Francisa. ISBN  0-415-18571-8 .
  3. ^ Jayyusi, 1992, s. 347.
  4. ^ L. Alavarez, 1998
  5. ^ Tr. przez Albert Hourani . (1992). Historia narodów arabskich . s. 193-194. ISBN  0-446-39392-4 .
  6. ^ Emeri van Donzel. (1994) Odniesienie do biurka islamskiego . str. 163. BRILL. ISBN  90-04-09738-4 .
  7. ^ S. Jayyusi i in. (1992). Dziedzictwo muzułmańskiej Hiszpanii . s. 343-347. SKARP. ISBN  978-90-04-09599-1

Bibliografia

  • Ahmad ibn Abd Allah Ibn Zaydyn, Mahmud Subh. (1979). Poesias , Instituto Hispano-Árabe de Cultura, wyd. Uniwersytet Wirginii.
  • Concha Lagos. (1984). Con el arco a punto Instituto Hispano-Arabe de Cultura. Uniwersytet Kalifornijski. ISBN  84-7472-057-5 .
  • Sieglinde Lug. (1982). Techniki poetyckie i elementy konceptualne w Love Poetry Ibn Zaydūna , University Press of America (na podstawie pracy magisterskiej).
  • Devin J. Stewart, „Ibn Zaydūn”, w The Cambridge History of Arabic Literature: The Literature of Al-Andalus , wyd. Maria Rosa Menocal, Raymond P. Scheindlin i Michael Sells (Cambridge: Cambridge University Press, 2000), s. 306-17.
  • S. Jayyusi. (1992). Dziedzictwo muzułmańskiej Hiszpanii . s. 343-351.