Ideokracja - Ideocracy

Ideokracja ( zwrotne słowo łączące „ideologię” i kratos , po grecku „władza”) to „zarządzanie państwem według zasad określonej (politycznej) ideologii; w ten sposób rządzone państwo lub państwo”. Jest to rząd oparty na ideologii monistycznej — w odróżnieniu od państwa autorytarnego, charakteryzującego się silną władzą centralną i ograniczonymi wolnościami politycznymi. Państwo ideokratyczne może być albo totalitarne – obywatele są zmuszani do podążania za ideologią – albo populistyczne (obywatele dobrowolnie podążający za ideologią).

Każdy rząd ma podstawy ideologiczne, z których wyciągane są założenia i polityka, ale ideokracje to rządy, w których jedna dominująca ideologia jest głęboko zakorzeniona w polityce i ogólnie polityka jest głęboko zakorzeniona we wszystkich lub większości aspektów społeczeństwa. Ideologia ideologii przedstawia się jako absolutny, uniwersalny i najwyższy system rozumienia życia społecznego, podobnie jak bóg w monoteistycznym systemie wierzeń .

Analiza

Sidney i Beatrice Webb użyli terminu „ ideokracja” w 1936 r., a w 1947 r. został on dodany przez Mikołaja Berdiajewa .

Ideokracja może przybrać formę totalitarną , polegającą na sile, lub populistyczną , polegającą na dobrowolnym wsparciu prawdziwych wyznawców. Forma totalitarna zawiera sześć elementów; 1) ideologia , 2) jedna partia z reguły z jednym przywódcą, 3) terrorystyczna policja, 4) monopol łączności, 5) monopol broni, 6) gospodarka centralnie sterowana lub planowana .

Według Piekalkiewicza i Penna ponadto ideologia, taka jak surowe państwo islamskie lub nazistowskie Niemcy, będzie tłumić badania naukowe i wiedzę, jeśli będzie to sprzeczne z ideologią, Piekalkiewicz i Penn twierdzą, że każde państwo jest albo organiczne (zorganizowana ekspresja wspólnota, w której wszystkie jednostki są zależne i podporządkowane, ponieważ palce należą do ciała) lub mechaniczno-pragmatyczna (sztuczna koncepcja, w której jednostki mają prawa przeciwko państwu i są równoprawne). Jak powiedział Adlai Stevenson II : „Od zarania dziejów rządy były zaangażowane w kopanie ludzi. Zdumiewającym osiągnięciem w dzisiejszych czasach jest idea, że to obywatele powinni kopać”.

Ideokracje czerpią legitymizację polityczną , zdaniem Piekalkiewicza i Penna, z jednego z następujących źródeł ideologicznych: narodu, rasy, klasy lub kultury. Wierzą również, że ideokraci będą projektować własne poczucie winy na grupy ludzi – Żydów, komunistów, kapitalistów, heretyków – jako siły podważające ideologię. Te kozły ofiarne symbolizują siły, z którymi prawdziwi wierzący muszą walczyć w sobie. Winę za niepowodzenia polityki odwraca się od ideokratów na kozły ofiarne, które są poddawane atakom mafii, terroryzmowi, procesom pokazowym i stylizowanym karom. W hitlerowskich Niemczech dążenie do eksterminacji Żydów ostatecznie wzięło górę nad każdym innym celem.

Obywatele państw pluralistycznych mogą swobodnie emigrować, ale ci, którzy opuszczają ideologię, mogą być napiętnowani jako zdrajcy.

Aspekty psychologiczne

Jednostki w obrębie ideologii rozwijają autorytarną osobowość , mówią Piekalkiewicz i Penn, po to, by odnieść sukces lub przetrwać. Długo po upadku ideologii jednostki te pozostają odporne na demokratyzację . Rozwijają zamknięty umysł, w którym ich samorealizacja w ramach ideologii przeważa wrogość „heretyckiego” świata zewnętrznego. Proste hasła są przyjmowane i powtarzane jako oznaki konformizmu i lojalności. Ci, którzy nie wierzą w ideologię, są fatalistami , popierają system, ponieważ czują się bezsilni, by go zmienić, lub makiawelicznym, cynicznie wykorzystującym system do własnych celów. Obie grupy rozwijają formę dwójmyślenia .

Niewielka mniejszość samorealizatorów , tolerancyjnych wobec niejednoznaczności, jest w stanie oprzeć się monistycznemu systemowi wierzeń i kontynuować długoterminowe poszukiwanie nowych pomysłów i złożonych odpowiedzi.

Powstanie, stabilizacja i ewolucja

Według Piekalkiewicza i Penna ideokracje powstają i upadają w następujący sposób.

Początek

a) Wojna domowa: Jak w ZSRR, Chinach, Kubie, Jugosławii. Aby ustanowić ideologię, musi być bezwzględny charyzmatyczny przywódca: Lenin, Mao, Castro, Tito.

b) Przejęcie: Zazwyczaj partia polityczna ze zdecydowanym liderem („liderem jest ruch”) przejmuje władzę poprzez zamach stanu , co wywołuje efekt modowy : tak jak w faszystowskich Włoszech i nazistowskich Niemczech oraz w Iranie.

c) W izolowanej kolonii: np. Biała Południowa Afryka i Purytanie z Nowej Anglii

Stabilizacja

Zwykle zajmuje to 10-15 lat. Przywódca nie jest już prorokiem, ale jest teraz deifikowany. Następuje czystka zwolenników, biurokratyzacja państwa i partii. Gospodarka jest znacjonalizowana i całkowicie zmobilizowana do poparcia ideologii. Będzie robienie kozłów ofiarnych z wrogów i terroryzowanie dysydentów .

Ewolucja

a) Samozniszczenie. Co najmniej jeden z poniższych elementów może spowodować odrzucenie. Ideokracja może podzielić się na „wojujące obozy”. Może zakończyć się wojskowym zamachem stanu, jak w Peronist Argentina . Może dojść do powszechnego buntu. Gospodarka może popaść w stagnację, ponieważ wymagania przekraczają możliwości. Mogą wystąpić zewnętrzne ataki ze strony innych państw, które obawiają się rozprzestrzeniania się ideologii,

b) Pokojowa erozja. Dojrzewa nowe pokolenie, które jest mniej żarliwe i bardziej tolerancyjne wobec pluralizmu. Rozwój technologiczny i ekspresja artystyczna (np. sztuki Vaclava Havla w Czechosłowacji ) podkopują wiarę w ideologię. Przywódcy stają się mniej efektywną, samolubną, karierowiczowską elitą.

c) Regeneracja może zapobiec lub opóźnić zapaść. Ideologia jest ponownie przemyślana i dostosowana lub zastąpiona przez zupełnie nowy zestaw ideałów. Na przykład w Polsce komunistyczna ideologia zawiodła w 1980 roku, uznanie NSZZ „ Solidarność ” Lecha Wałęsy doprowadziło do wojskowego zamachu stanu i autorytarnych rządów wojskowych. Rumuński komunizm zakończył się nagle w 1989 roku i ponownie władzę przejęło wojsko, próbując i zabijając Ceaușescu .

Historia

Piekałkiewicza i Penn opisane Egipcie faraonów , starożytny Babilon , z Azteków i Inków imperia, Sparta , w imperium islamskiego , carskiej Rosji i Imperial China jako ideocracies i cytować Tito „s Jugosławia , Peronist Argentynie , Iraku pod Saddama , ZSRR, Salazar ” s Portugalia , Albania, kraje Układu Warszawskiego i Cesarska Japonia jako te, które powstawały i upadały w XX wieku. Zarówno katoliccy, jak i protestanccy ekstremiści w Irlandii Północnej szukali rozwiązań ideologicznych, ale zostali udaremnieni przez wojska brytyjskie.

Według Uwe Backesa i Steffana Kailitza , ZSRR , faszyzm we Włoszech , nazistowskie Niemcy i Niemiecka Republika Demokratyczna (Niemcy Wschodnie) w XX wieku wznosiły się i upadały jako ideologie.

Populistyczna forma ideologii była ważną siłą w historii politycznej Ameryki Łacińskiej, gdzie od początku XX wieku pojawiło się wielu charyzmatycznych przywódców .

Ostatnio

Uwe Backes wymienia Chińską Republikę Ludową , Koreę Północną i komunistyczną Kubę jako reżimy wykazujące obecnie tendencje ideologiczne. Willfried Spohn twierdzi, że „Chiny to ideologia”, ale Gordon White twierdzi, że przestała nimi być.

Piekalkiewicz i Penn przytaczają Syrię , Iran , Koreę Północną i Sudan jako wciąż istniejące ideologie. W Izraelu tylko religijni żydowscy osadnicy i ultranacjonaliści szukają rozwiązań ideologicznych.

Peter Bernholz twierdzi, że Arabia Saudyjska ze swoją wahhabicką ideologią jest ideologią od 1924 roku.

Languages

In other projects