Idżodu —Ijjodu

Ijjodu
Ijjodu.jpg
W reżyserii MS Sathyu
Scenariusz autorstwa MS Sathyu
Opowieść autorstwa Anand
Wyprodukowano przez Reliance duże zdjęcia
W roli głównej Aniruddha Jatkar Meera Dżaśmin
Kinematografia GS Bhaskar
Edytowany przez Sudhanshu Chakravarthy
Muzyka stworzona przez Manikant Kadri

Firmy produkcyjne
Reliance Big Pictures
MS Sathyu Productions
Data wydania
Kraj Indie
Język Kannada

Ijjodu (angielski: Niezgodny ) to indyjski dramat kannada z 2010 roku, napisany i wyreżyserowany przez MS Sathyu ,w którym główne role grają Meera Jasmine i Anirudh. Śrivatsa, Nagkiran i Arundhati Jathakara występują w rolach drugoplanowych. Film jest opowieścią o krótkim spotkaniu młodego fotoreportera z dziewczyną, która została zrobiona „Basavi” przy ołtarzu wiejskiego bóstwa, aby ratować ludzi dotkniętych niszczącą epidemią. „Basavi” to kult bardzo podobny do kultu „Devdasi”. Obecnie „Devdasies” stały się zwykłymi prostytutkami z powodu piętna społecznego, a tym bardziej z powodu zarabiania na życie. Wielu z nich to HIV+.

Film miał swoją premierę na Międzynarodowym Festiwalu w Ahmedabad w 2009 roku. Do kin trafił 30 kwietnia 2010 roku, a następnie został pokazany na Międzynarodowym Festiwalu Filmowym w Mińsku na Białorusi w listopadzie.

Wątek

Film oparty jest na opowiadaniu „Nanu Konda Hudugi” („Dziewczyna, którą zabiłem ”) autorstwa słynnego pisarza kannada Ajjampur Sitarama („Ananda”). Historia zaczyna się od Anandy, której bohater specjalizuje się w fotografowaniu starożytnych zabytków i pisaniu o różnych rytuałach i zwyczajach, które pozostały niekwestionowane. Podczas jednego ze swoich pobytów na odludziu w Karnatace spotyka dziwny przypadek wiejskiej dziewczyny z imienia „Chenni”, córki wioski Patel i ma obsesję na punkcie jej niezwykłego życia. Próbując zbadać więcej informacji na jej temat, odkrywa, że ​​jest ofiarą ślepej wiary. Będąc Basavi musi traktować każdego gościa w swoim domu jako przybycie samego Boga. W ten sposób oferuje mu wszelkie wygody życia i służy mu w każdy możliwy sposób. To wielki szok dla Anandy, która należy do miejskiego środowiska. Pomimo jej uwodzicielskich sposobów, nie chce jej wykorzystywać. Ostrzega go szalony żołnierz, ofiara najbardziej nieprzewidywalnych wydarzeń podczas wojny, aby nie miał nic wspólnego z tą nieszczęsną dziewczyną i nie przebywał w tym przeklętym domu. Żołnierz został uznany za martwego w zaciekłej bitwie. Jego młoda i samotna żona ponownie wychodzi za mąż. Ale po wielu miesiącach, pewnego niejasnego dnia, żołnierz wraca, aby znaleźć swoją żonę w ciąży i poślubić innego mężczyznę. Traci równowagę psychiczną i w pustynnym kamuflażu wędruje po wiosce. Ciągle ostrzega ludzi, którzy przychodzą do domu Patel. Jest krytyczny wobec głupiego Patela, który poświęcił swoją jedyną córkę na ołtarzu wiejskiego Bóstwa. Epidemie i wojny mają podobny charakter. W czasie epidemii kilku umiera, a wielu przeżywa. Epidemia mija. Podczas wojny dwóch sąsiadów walczy, niektórzy giną służąc krajowi, niektórzy wrogowie również giną za ojczyznę. Wojna dobiega końca, a ludzie żyją w pokoju. Ananda nie traktuje poważnie ostrzeżenia szalonego żołnierza. Chce, żeby nie miał nic wspólnego z tą nieszczęsną dziewczyną.

Ananda w swoich poszukiwaniach chce zostać i dowiedzieć się więcej o tej tajemniczej dziewczynie. Kiedy Chenni przychodzi do niego w nocy i ujawnia, kim jest, jest bardzo zszokowany. Próbuje ją oświecić, mówiąc, że jej wiara to bzdury. To tylko mit. Mówi, że Bogu nie można ofiarować tego, co nie jest czyste i dotknięte. Sprawił, że zrozumiała, że ​​cokolwiek robiła przez te wszystkie lata, nie różni się od tego, co robi prostytutka. To prawda, że ​​może nie zarabiać na życie, ale to, co robiła w swojej ślepej wierze, nie różni się od tego. Więc jaka jest odpowiedź. Mówi, że powinna prowadzić normalne życie. Weź ślub i staw czoła życiu jak każda inna osoba. Ale kto pojawi się we wszystkich okolicznych wioskach, by ją poślubić, znając jej przeszłość. Chenni jest gotów iść z Anandą, jeśli ją zaakceptuje. Ale Ananda nie jest na tyle odważny, by podjąć decyzję. Udało mu się wyrwać ją ze ślepej wiary, ale nie jest w stanie dać jej alternatywy. Następnego ranka Chenni zaginął. Trwają jej poszukiwania. W końcu zostaje znaleziona martwa na stopniach świątynnego stawu. Cała społeczność wioskowa patrzy na Anandę jako winnego, zapominając o własnej winie za utrzymywanie Chenni w kacie. Szalony żołnierz wydaje się być jedyną osobą, która współczuje Chenni. Niestety jest już za późno. Przyjeżdża policja i deklaruje, że cały odcinek to samobójstwo i nie ma w tym nic złego. Ale dla Anandy to on jest przyczyną śmierci Chenniego. Akceptuje swoją winę. Nie odważył się dać jej nowe życie.

Rzucać

Ścieżka dźwiękowa

Bibliografia

Zewnętrzne linki