Inari Sámi ludzie - Inari Sámi people
| |
| Regiony o dużej populacji | |
|---|---|
 Finlandia
|
około. 700 - 900 |
| Języki | |
| Inari Sámi i fiński | |
| Religia | |
| luterański | |
| Powiązane grupy etniczne | |
| inne ludy Saami | |
Inari lub Aanaar Sámi to grupa Lapończyków zamieszkujących obszar wokół jeziora Inari w Finlandii . Mówią w języku lapońskim Inari (Aanaar) , który należy do wschodnich języków Lapończyków . Szacuje się, że w Finlandii żyje około 700–900 etnicznych Inari Sámi, z których około 300–400 mówi Inari Sámi. Są jedyną grupą Samów, którzy mieszkają w jednym stanie i jednej gminie. Inari Sámi to rdzenni mieszkańcy swojego regionu.
Ojczyzna Inari Sámi
Tradycyjną ojczyzną Inari Sámi są brzegi jeziora Inari i okolic. Historycznie uważa się, że zamieszkiwały one znacznie większy obszar. Według źródeł historycznych i nazw miejscowości zamieszkiwały one obszar graniczący od południa z Saariselką i rzekami Ivalo ; Lemmenjoki , Vaskajoki i Aksujärvi na zachodzie; Syysjärvi , Säytsjärvi i Iijärvi na północnym wschodzie; i jezioro Inari na wschodzie. Najbardziej wysunięta na północ granica znajdowała się prawdopodobnie po norweskiej stronie rzeki Inari . Ich tradycyjna ojczyzna została podzielona na 11 obszarów rodzinnych. Dziś ich tradycyjną ojczyzną jest gmina Inari , gdzie stanowią mniejszość populacji.
Historia
Pierwsze ślady działalności człowieka na obszarze Inari datuje się na 8000–7000 lat pne. Uważa się, że pierwsi mieszkańcy należeli do kultury Komsa . Większość artefaktów znalezionych od wczesnych mieszkańców jest związana z polowaniem i rybołówstwem. Epoki brązu i epoki żelaza w Fennoskandii trwała od 2000 pne. do 1300 AD. Istnieje tylko jedno odkrycie przedmiotów z brązu od Inari. Został znaleziony na wyspie Lusman w jeziorze Inari i jest datowany na 900–700 pne. Podobnie, istnieje tylko jedno znalezisko żelaznego przedmiotu z wczesnej epoki żelaza. Większość znalezisk z późniejszej epoki żelaza pochodziła z importu. Istniały aktywne połączenia handlowe ze wschodem, zachodem i południem. W średniowieczu Norwegia, Szwecja i Nowogród zaczęły rywalizować o kontrolę nad Laponią. Wspólne obszary opodatkowania powstały po podpisaniu traktatu granicznego między Norwegią a Nowogrodem w 1326 roku. Pierwsze pisemne dokumenty o Inari Sámi pochodzą z lat pięćdziesiątych XVI wieku.
Chrześcijaństwo zaczęło się szerzyć wśród Inari Sami w XVII wieku; pierwszy kościół został zbudowany na tym terenie w 1642 r. W czasie misji chrześcijańskiej zanikło wiele starych tradycji. Niektórzy szamani zostali straceni za uprawianie czarów. Fińska migracja do Laponii rozpoczęła się w XVII wieku, a osadnictwo fińskie dotarło do Inari pod koniec XVIII wieku. Wystąpiła również imigracja z północnych Lapończyków po tym, jak Norwegia i Rosja zamknęły swoje granice w 1852 r., Oraz ze wschodu Samów z południa, kiedy fińska osada czołgała się na północ. W latach dwudziestych hiszpańska grypa zabiła 190 osób w rejonie Inari, co stanowiło jedną dziesiątą populacji. Po drugiej wojnie światowej Skolty z rejonu Pechenga zostały ewakuowane i osiedlone w Inari. Do lat pięćdziesiątych XX wieku większość Inari Sami żyła w gospodarce naturalnej, ale sytuacja szybko się zmieniła i podczas tego procesu użycie języka Inari Sámi zmniejszyło się.
Kultura
W przeciwieństwie do większości innych grup Lapończyków, Inari Sámi historycznie nie uprawiał hodowli reniferów na dużą skalę. Bardziej opisową cechą kultury Inari Sámi było rybołówstwo i polowanie. Rybołówstwo straciło na znaczeniu, ponieważ w XX wieku przełowiono jezioro Inari. Główną zwierzyną łowną był fiński renifer leśny , ale ich liczebność spadła w XVIII wieku. Inari Sámi przemieszczał się między domami zimowymi i letnimi, chociaż praktyka ta zniknęła dość wcześnie.
Mitologia Inari Sámi miała niektórych z tych samych bogów, co mitologia fińska. Najważniejszym z nich był Ęijih , który miał podobne cechy jak fiński Ukko . Inni bogowie to Piäiváž i Čäcialmai . Święte miejsca Inari Sámi ( Sieidi ) często znajdowały się na wyspach jeziora Inari. Najważniejszym z nich był Ukonsaari . Tylko mężczyźni mogli wejść do tych świętych miejsc, chociaż kobiety mogły wejść, jeśli były przebrane za mężczyzn.
Kostium Inari Sámi jest postrzegany jako ważny element ich tożsamości i był używany w rejonie Inari nieprzerwanie. Tło kostiumów jest czarne lub ciemnoniebieskie z czerwonymi, żółtymi i zielonymi elementami dekoracyjnymi. Tradycyjnie istniał strój zimowy ( peski ), który był uszyty z futra renifera, ale został w dużej mierze zastąpiony nowoczesnymi kombinezonami na skuter śnieżny.