Zamiar autorski - Authorial intent

W teorii literatury i estetyki , autorski zamiarem odnosi się do autora „s zamiar jak to jest zakodowane w ich pracy . Intencjonalizm autorski to pogląd, zgodnie z którym intencje autora powinny ograniczać sposoby prawidłowej interpretacji tekstu. Przeciwnicy określili to stanowisko jako błąd celowy i zaliczają go do nieformalnych błędów .

Teoria literatury

Nowa krytyka

New Criticism , za którym opowiadali się Cleanth Brooks , WK Wimsatt , TS Eliot i inni, argumentowali, że intencje autora nie mają znaczenia dla zrozumienia dzieła literackiego. Wimsatt i Monroe Beardsley argumentują w swoim eseju „The Intention Fallacy”, że „projekt lub intencja autora nie są ani dostępne, ani pożądane jako wzorzec oceny sukcesu dzieła literackiego”. Twierdzą, że autora nie da się zrekonstruować z pisma - tekst jest głównym źródłem znaczenia , a wszelkie szczegóły dotyczące pragnień lub życia autora są drugorzędne. Wimsatt i Beardsley argumentują, że nawet szczegóły dotyczące kompozycji pracy lub zamierzonego znaczenia i celu autora, które można znaleźć w innych dokumentach, takich jak czasopisma lub listy, są „prywatne lub specyficzne; nie są częścią pracy jako fakt językowy”, a zatem są drugorzędne w stosunku do rygorystycznego zaangażowania wyszkolonego czytelnika w sam tekst.

Wimsatt i Beardsley dzielą dowody użyte do interpretacji poezji (chociaż ich analizę można równie dobrze zastosować do każdego rodzaju sztuki) na trzy kategorie:

Dowody wewnętrzne (lub publiczne)
Dowód wewnętrzny odnosi się do tego, co jest prezentowane w ramach danej pracy. Ten wewnętrzny dowód obejmuje silną znajomość konwencji języka i literatury: „odkrywa się je poprzez semantykę i składnię wiersza, przez naszą zwyczajową znajomość języka, przez gramatykę, słowniki i całą literaturę, która jest źródłem słowników , ogólnie przez wszystko, co tworzy język i kulturę ”. Analiza dzieła sztuki oparta na wewnętrznych dowodach nie doprowadzi do błędu umyślności.
Dowody zewnętrzne (lub prywatne)
To, co nie jest dosłownie zawarte w samym dziele, jest zewnętrzne w stosunku do tego dzieła, w tym wszystkie prywatne lub publiczne oświadczenia, które artysta złożył na temat dzieła sztuki, czy to w rozmowach, listach, dziennikach czy innych źródłach. Dowody tego typu dotyczą bezpośrednio tego, co artysta mógł zamierzyć, nawet jeśli nie wynika to z samego dzieła. Analiza dzieła sztuki na podstawie zewnętrznych dowodów prawdopodobnie doprowadzi do błędu umyślności.
Dowody pośrednie
Trzeci rodzaj dowodów, dowody pośrednie, obejmuje „prywatne lub półprywatne znaczenia przypisywane słowom lub tematom przez autora lub koterię, której jest on członkiem”. Uwzględniono także „historię słów” i „biografię autora, użycie przez niego słowa oraz skojarzenia, jakie to słowo dla niego wywoływało”. Wimsatt i Beardsley argumentują, że w interpretacji dzieła literackiego zamiast dowodów zewnętrznych stosuje się dowody pośrednie, ale uznają, że te dwa rodzaje dowodów „przenikają się tak subtelnie, że nie zawsze łatwo jest wyznaczyć granicę”. dwójka.

Zatem wewnętrzne dowody tekstu - same słowa i ich znaczenie - są otwarte na analizę literacką. Dowody zewnętrzne - wszystko, co nie jest zawarte w samym tekście, np. Wypowiedzi poety na temat interpretowanego wiersza - nie podlega krytyce literackiej. Zaabsorbowanie intencją autora „oddala od wiersza”. Według Wimsatta i Beardsleya wiersz nie należy do jego autora, ale raczej „jest oderwany od autora w chwili urodzenia i porusza się po świecie poza jego możliwościami, aby go zamienić lub kontrolować. Wiersz należy do publiczności”.

Krytyka psychoanalityczna

W krytyce psychoanalitycznej biografia autora i stan nieświadomości były postrzegane jako część tekstu, a zatem intencja autora mogła zostać ożywiona z tekstu literackiego - chociaż intencja mogła być nieświadoma.

Kontekstualizm Cambridge School

Cambridge Szkoła z contextualist hermeneutyki , pozycja najbardziej opracowany przez Quentin Skinner , w pierwszych przypadkach odróżnia znaczenie językowej z mowy działa: to znaczy, rzeczy, których wydajność wypowiedzi robi . Rozważ następujące. Zazwyczaj ceremonia zaślubin kończy się wymianą wypowiedzi „tak”. W takim przypadku wypowiedzenie „tak” oznacza nie tylko zgłoszenie wewnętrznego usposobienia, ale wykonanie czynności, a mianowicie zawarcie związku małżeńskiego. Zamierzoną siłę „tak” w takich okolicznościach można odzyskać tylko poprzez zrozumienie czegoś o złożonej społecznej aktywności małżeństwa. Rzeczywiście, zrozumienie aktu mowy to zrozumienie, jakie konwencje regulują jego znaczenie. Ponieważ czyny są zawsze publicznie czytelne - są dokonywane przez samą mowę - to z góry zakłada brak wiedzy o stanach psychicznych autora. Zadanie jest zawsze takie: czy przy możliwie największej ilości informacji kontekstowych możemy ustalić, z jakimi konwencjami tekst wchodzi w interakcję, i wnioskując do najlepszego wyjaśnienia, jaki był zamiar autora?

Poststrukturalizm

W poststrukturalizmie istnieje wiele podejść do intencji autora. Dla niektórych teoretyków wywodzących się od Jacquesa Lacana , aw szczególności teorii nazywanych różnie écriture féminine , płeć i płeć z góry określają sposoby powstawania tekstów, a sam język tekstualności przedstawi argument, który jest potencjalnie sprzeczny ze świadomymi intencjami autora.

Krytyka marksistowska

Dla marksistowskich teoretyków literatury intencja autora jest zawsze kodem dla określonego zestawu ideologii z jego czasów. Dla marksistów (zwłaszcza tych z radzieckim realizmem ) intencje autorskie są widoczne w tekście i muszą być osadzone w kontekście wyzwolenia i materialistycznej dialektyki . Jednak teoretycy wywodzący się z marksizmu postrzegali intencje autora w znacznie bardziej zniuansowany sposób. Na przykład Raymond Williams twierdzi, że produkcje literackie zawsze istnieją w kontekście wyłaniających się, opornych i syntetycznych stanowisk ideologicznych. Zamiar autora można odzyskać z tekstu, ale zawsze jest w nim zakodowanych kilka oddzielnych pozycji. Autor może świadomie argumentować za imperium, ale ukryta w tym sporze będzie odpowiedź na kontrargument i prezentacja wyłaniającej się syntezy. Niektórzy członkowie grupy teorii recepcji ( w szczególności Hans Robert Jauss ) zbliżyli się do poglądu marksistowskiego, argumentując, że siły recepcji kulturowej ujawniają ideologiczne pozycje zarówno autora, jak i czytelnika.

Odpowiedź czytelnika

Krytycy odpowiedzi czytelników różnie postrzegają intencje autora. Generalnie argumentowali, że zamiar samego autora jest nieistotny i nie można go w pełni odzyskać. Jednak intencja autora wpłynie na tekst i ograniczy możliwe interpretacje dzieła. Wrażenie czytelnika co do intencji autora jest siłą roboczą w interpretacji, ale rzeczywista intencja autora nie.

Słaby intencjonalizm

Słaby intencjonalizm łączy intencjonalizm z wnioskami wynikającymi z reakcji czytelnika. Mark Bevir w The Logic of the History of Ideas postrzega znaczenia jako z konieczności celowe, ale sugeruje, że odpowiednie intencje mogą dotyczyć zarówno czytelników, jak i autorów. Słabi intencjonaliści przywiązują wagę do intencjonalności, aby podkreślić, że teksty same w sobie nie mają znaczenia. Uważają, że znaczenia są zawsze znaczeniami dla ludzi - choćby dla odpowiednich osób, czy to autorów, czy czytelników.

W krytyce tekstu

Intencja autora ma duże znaczenie praktyczne dla niektórych krytyków tekstów . Są oni znani jako intencjonaliści i utożsamiani są ze szkołą myślenia Bowers-Tanselle. Jednym z najważniejszych celów ich wydań jest przywrócenie intencji autora (na ogół zamiarów ostatecznych). Przygotowując pracę dla prasy, redaktor działający według zasad przedstawionych przez Fredsona Bowersa i G. Thomasa Tanselle'a spróbuje skonstruować tekst bliski ostatecznym intencjom autora. W przypadku transkrypcji i składu intencjonalność autorska może być uznana za najważniejszą.

Redaktor intencjonalny nieustannie badał dokumenty w poszukiwaniu śladów intencji autora. Z jednej strony można argumentować, że autor ma zamiar zawsze to, co pisze, i że w różnych momentach ten sam autor może mieć bardzo różne intencje. Z drugiej strony autor może w niektórych przypadkach napisać coś, czego nie zamierzał. Na przykład intencjonalista rozważyłby poprawienie następujących przypadków:

  • Autorski manuskrypt zawiera błędną pisownię słowa: zwykle zakłada się, że jest to błąd w zamiarze. Procedury redakcyjne dla utworów dostępnych w „wydaniach nieautoryzowanych” (a nawet te nie zawsze są zwolnione) często wymagają korekty takich błędów.
  • Autorski manuskrypt przedstawia coś, co wydaje się być błędnym formatem tekstu: zdanie zostało pozostawione w formie run-on. Zakłada się, że autor mógł żałować, że nie rozpoczął nowego akapitu, ale nie dostrzegł tego problemu aż do późniejszego przeczytania.
  • Autorski manuskrypt zawiera błąd rzeczowy.

W takich przypadkach, jak te, w których mieszka autor, byłyby kwestionowane przez redaktora, który następnie trzymałby się wyrażonej intencji. W przypadkach, gdy autor nie żyje, intencjonalista próbowałby zbliżyć się do intencji autora. Najsilniejszymi głosami przeciwstawiającymi się akcentowaniu intencji autorskich w redagowaniu naukowym byli DF McKenzie i Jerome McGann , zwolennicy modelu, który odpowiada za „tekst społeczny”, śledząc materialne przemiany i ucieleśnienia dzieł, nie uprzywilejowując jednej wersji nad drugą.

Zobacz też

Uwagi

Dalsza lektura

  • Hix, HL (1990). Morte d'Author: autopsja . Filadelfia: Temple University Press. ISBN   978-0877227342 .
  • Devlin, Daniel (2005). Późno nowoczesny . Susak Press. ISBN   978-1905659005 .
  • Dowling, William C. „Błąd płci”, w: Theory's Empire: An Anthology of Dissent . Ed. Daphne Patai i Will Corral. Nowy Jork: Columbia University Press, 2005.
  • Burke, Seán (2010). Śmierć i powrót autora: krytyka i podmiotowość w Barthes, Foucault i Derrida (wyd. 3). Edinburgh University Press. ISBN   978-0748637119 .
  • Talamo, Roberto (2013). Intenzione e iniziativa (1 wyd.). Progedit. ISBN   978-8861941878 .