Iram Filarów - Iram of the Pillars

Iram z filarów ( arabski : إرَم ذَات ٱلْعِمَاد ‎ , Iram dhāt al-ʿimād ; alternatywnym tłumaczeniem jest Iram z masztów ), zwany także " Irum " , " Irem " , " Erum " , " Ubar " lub " Miasto filarów ”, jest uważane za zaginione miasto , region lub plemię wymienione w Koranie .

Iram w Koranie

Koran wspomina Iram w związku z „imad (filary): Sura al-Fajr (6-14)

6: Czy nie rozważyć w jaki sposób Pan do czynienia z „AAD -
7: [Z] Iram - kto miał wzniosłe filary,
8: Tacy, których nigdy nie został stworzony na ziemiach
9: I [z] Samud, który wykute na skały w dolinie ?
10: A [z] Faraonem , właścicielem piramid? –
11: [Wszyscy] uciskani na ziemiach
12: I zwiększali tam zepsucie.
13 Przetoż wylał na nich twój Pan biczem kary.
14: Zaprawdę, twój Pan czuwa.

Istnieje kilka wyjaśnień dotyczących odniesienia do „Iramu – który miał wysokie filary”. Niektórzy postrzegają to jako lokalizację geograficzną, miasto lub obszar, inni jako nazwę plemienia. Ci, którzy identyfikują je jako miasto, wysunęli różne sugestie dotyczące tego, gdzie lub jakie to było, od Aleksandrii lub Damaszku do miasta, które faktycznie się przeniosło lub miasta zwanego Ubar. Jako obszar został utożsamiany z regionem biblijnym znanym jako Aram . Został również zidentyfikowany jako plemię, prawdopodobnie plemię d , gdzie filary odnoszą się do filarów namiotowych. Nabatejczycy byli jednym z wielu koczowniczych plemion Beduinów, które wędrowały po Pustyni Arabskiej i zabierały swoje stada tam, gdzie mogły znaleźć łąki i wodę. Wraz z upływem pór roku zaznajomili się ze swoim obszarem i walczyli o przetrwanie w złych latach, kiedy sezonowe opady spadły. Chociaż Nabatejczycy początkowo byli osadzeni w kulturze aramejskiej, teorie, że mają aramejskie korzenie, są odrzucane przez współczesnych uczonych. Zamiast tego dowody archeologiczne, religijne i językowe potwierdzają, że są to plemię północnoarabskie.

„Utożsamienie Wadi Rum z Iramem i plemieniem Id, wspomnianym w Koranie, zostało zaproponowane przez uczonych, którzy przetłumaczyli inskrypcje tamudyjskie i nabatejskie odnoszące się zarówno do miejsca Irama, jak i plemion Id i Samud z imienia”.

Iram stał się szeroko znany w literaturze zachodniej dzięki tłumaczeniu opowiadania „Miasto wielokolumnowego Irama i Abdullaha Syna Abi Kilabaha” w Księdze tysiąca i jednej nocy .

Badania archeologiczne

Najstarsza wzmianka o mieście Iram została znaleziona w tabliczkach z Ebla , datowanych na ok. 1930 r. 2500 pne do ok. 2250 p.n.e. W listopadzie 1991 r. w południowym Omanie odkryto pozostałości osady, która miała być legendarnym zaginionym miastem, które rzekomo zostało zniszczone przez Boga. W 1992 roku Ranulph Fiennes napisał o wyprawie książkę zatytułowaną Atlantis of the Sands . Termin Atlantis of the Sands został pierwotnie ukuty przez TE Lawrence'a .

Archeolog Juris Zarins omówił Ubara w wywiadzie NOVA z 1996 roku :

W związku z tym słowem jest dużo zamieszania. Jeśli spojrzeć na klasyczne teksty i arabskie źródła historyczne, Ubar odnosi się do regionu i grupy ludzi, a nie do konkretnego miasta. Ludzie zawsze to przeoczają. Jest to bardzo wyraźne na mapie okolicy Ptolemeusza z II wieku. Mówi dużymi literami „Iobaritae”. A w swoim tekście, który towarzyszył mapom, mówi o tym bardzo jasno. Dopiero późnośredniowieczna wersja „ Tysiąca i jednej nocy” z XIV lub XV wieku nadała Ubarowi romantyzm i przekształciła go w miasto, a nie region czy lud”.

Do 2007 roku, po dalszych badaniach i wykopaliskach, badanie, którego autorem jest częściowo Zarins, można podsumować w następujący sposób:

  • Jeśli chodzi o legendę Ubar, nie było dowodów na to, że miasto zginęło w burzy piaskowej. Duża część fortecy zapadła się w zapadlisko, w której znajdowała się studnia, być może podkopana przez wody gruntowe, które nawadniały otaczającą oazę.
  • Zamiast być miastem, interpretacja dowodów sugerowała, że ​​„Ubar” był bardziej prawdopodobnym regionem – „Ziemią Iobaritae” zidentyfikowaną przez Ptolemeusza. Upadek regionu był prawdopodobnie spowodowany ograniczeniem handlu kadzidłami spowodowanym przejściem Cesarstwa Rzymskiego na chrześcijaństwo , które nie wymagało kadzidła w tych samych ilościach do swoich rytuałów. Ponadto trudno było znaleźć miejscową siłę roboczą do zbierania żywicy. Zmiany klimatyczne doprowadziły do ​​wysuszenia terenu, a transport morski stał się bardziej niezawodnym sposobem przewożenia towarów.

W fikcji

Gry

Literatura

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki