Irańscy Ormianie - Iranian Armenians
Ogólna populacja | |
---|---|
Dane różnią się między: 70 000–90 000, 120 000 150 000, do 200 000 | |
Regiony o znaczących populacjach | |
Teheran , Tabriz , Esfahan ( Nowa Julfa ) , Prowincja Azerbejdżanu Zachodniego , Peria , Bourvari | |
Języki | |
wschodni ormiański , perski | |
Religia | |
ormiański apostolski , ormiańsko-katolicki i ewangelicki |
Część serii na |
Ormianie |
---|
kultura ormiańska |
Architektura · Sztuka Kuchnia · Taniec · Ubiory Literatura · Muzyka · Historia |
Według kraju lub regionu |
Armenia · Artsakh Zobacz także Górski Karabach diaspora ormiańska Rosja · Francja · Indie Stany Zjednoczone · Iran · Gruzja Azerbejdżan · Argentyna · Brazylia Liban · Syria · Ukraina Polska · Kanada · Australia Turcja · Grecja · Cypr Egipt · Singapur · Bangladesz · Chiny |
Podgrupy |
Hamszeni · Cherkesogai · Armeno-Tats · Ludzie Lom · Hayhurum |
Religia |
Ormiański Apostolski · Ormiańsko-Katolicki Ewangelicki · Braterski · |
Języki i dialekty |
ormiański : wschodni · zachodni |
Prześladowanie |
Ludobójstwo · Masakry na Hamidianach Masakra w Adanie · Anty-ormianie Ukryci Ormianie |
Irańsko-Ormiańscy ( Ormiański : իրանահայեր iranahayer ), znani również jako Perscy -Ormianie ( Ormiański : պարսկահայեր parskahayer ), to Irańczycy pochodzenia ormiańskiego, którzy mogą mówić po ormiańsku jako pierwszym języku. Szacunki ich liczby w Iranie wahają się od 70 000 do 200 000. Obszary o wysokim stężeniu nich to Tabriz , Teheran , SALMAS i Isfahan „s Jolfa (Nor Jugha) dzielnica .
Ormianie żyli od tysiącleci na terytorium, które tworzy współczesny Iran. Wiele z najstarszych ormiańskich kościołów, klasztorów i kaplic znajduje się na terenie współczesnego Iranu . Iranska Armenia , która obejmuje współczesną Republikę Armenii, była częścią Qajar Iranu do 1828 roku. Iran miał jedną z największych populacji Ormian na świecie obok sąsiedniego Imperium Osmańskiego do początku XX wieku.
Ormianie byli wpływowi i aktywni w modernizacji Iranu w XIX i XX wieku. Po rewolucji irańskiej wielu Ormian wyemigrowało do diaspory ormiańskiej w Ameryce Północnej i Europie Zachodniej . Dziś Ormianie są największą chrześcijańską mniejszością religijną w Iranie .
Historia
Od starożytności zawsze było dużo interakcji między starożytną Armenią a Persją ( Iran ). Naród ormiański należy do rdzennych grup etnicznych północno-zachodniego Iranu (znanego jako irański Azerbejdżan ), mając tam tysiącletnią historię, podczas gdy region (lub jego części) wielokrotnie w historii stanowił część historycznej Armenii . Te historyczne regiony ormiańskie, które obecnie obejmują irański Azerbejdżan, to Nor Shirakan , Vaspurakan i Paytakaran . Wiele z najstarszych ormiańskich kaplic, klasztorów i kościołów na świecie znajduje się w tym regionie Iranu.
Na inskrypcji Behistun z 515 rpne Dariusz Wielki pośrednio potwierdził, że Urartu i Armenia są synonimami opisując swoje podboje. Armenia na długi czas stała się satrapą imperium perskiego. Mimo to stosunki między Ormianami i Persami były serdeczne.
Powiązania kulturowe między Ormianami i Persami sięgają czasów zoroastryjskich. Przed III wne żaden inny sąsiad nie miał tak dużego wpływu na życie i kulturę Ormian jak Partia . Mieli wiele cech religijnych i kulturowych, a małżeństwa mieszane wśród szlachty partyjskiej i ormiańskiej były powszechne. Przez kolejne dwanaście stuleci Armenia znajdowała się pod bezpośrednim lub pośrednim panowaniem Persów. Mimo dużego wpływu kultury i religii perskiej, Armenia zachowała również swoje unikalne cechy narodowe. Później chrześcijaństwo ormiańskie zachowało pewne słownictwo i rytuały zoroastryjskie.
W XI wieku Turcy Seldżucy wypędzili tysiące Ormian do irańskiego Azerbejdżanu, gdzie niektórzy byli sprzedawani jako niewolnicy, a inni pracowali jako rzemieślnicy i kupcy. Po podboju Iranu przez Mongołów w XIII wieku wielu ormiańskich kupców i artystów osiedliło się w Iranie, w miastach, które kiedyś były częścią historycznej Armenii, takich jak Khoy , Salmas , Maku , Maragheh , Urmia , a zwłaszcza Tabriz .
Od początku nowożytności do późnej epoki nowożytnej
Chociaż Ormianie mają długą historię interakcji i osadnictwa z Persją/Iranem oraz w obrębie współczesnych granic kraju, społeczność ormiańska Iranu pojawiła się pod rządami Safawidów . W XVI wieku Imperium Osmańskie i Safawid Iran podzieliły Armenię. Od początku XVI wieku zarówno zachodnia , jak i wschodnia Armenia znalazły się pod rządami irańskich Safawidów . Ze względu na stuletnią turecko-irańską rywalizację geopolityczną, która trwała w Azji Zachodniej , znaczne części regionu były często toczone między dwoma rywalizującymi imperiami. Od połowy XVI wieku wraz z pokojem Amasya , a zdecydowanie od pierwszej połowy XVII wieku wraz z traktatem z Zuhab do pierwszej połowy XIX wieku , Wschodnią Armenią rządziły kolejne imperia irańskie Safawidów, Afszaridów i Qajar , podczas gdy zachodnia Armenia pozostała pod panowaniem osmańskim . Od 1604 r. Abbas I z Iranu wdrożył w regionie politykę spalonej ziemi , aby chronić swoją północno-zachodnią granicę przed wszelkimi najeźdźcami osmańskimi, politykę, która obejmowała przymusowe przesiedlenie mas Ormian poza ich ojczyznę.
Szach Abbas przeniósł około 500 000 Ormian ze swoich ziem ormiańskich podczas wojny osmańsko-safowidzkiej w latach 1603-1618 do obszaru Isfahanu zwanego Nową Julfą , który został utworzony, aby stać się dzielnicą ormiańską, oraz do wiosek otaczających Isfahan. Iran szybko dostrzegł zręczność Ormian w handlu. Społeczność stała się aktywna w rozwoju kulturalnym i gospodarczym Iranu.
Bourvari ( ormiański : Բուրւարի ) jest zbiorem wsi w Iranie pomiędzy miastem Khomein ( Markazi ) i Aligoodarz ( Lorestan ). Zamieszkiwali ją głównie Ormianie, którzy zostali przymusowo deportowani do tego regionu przez szacha Abbasa z perskiego imperium Safawidów w ramach masowej polityki przesiedlania spalonej ziemi prowadzonej przez Abbasa w ramach imperium. Wsie zamieszkane przez Ormian w Bourvari to Dehno, Khorzend, Farajabad, Bahmanabad i Sangesfid.
Utrata wschodniej Armenii
Od końca XVIII wieku imperialna Rosja przeszła na bardziej agresywną postawę geopolityczną wobec swoich dwóch sąsiadów i rywali na południu, a mianowicie Iranu i Imperium Osmańskiego. W wyniku traktatu z Gulistanu (1813) Qajar Iran został zmuszony do nieodwołalnego oddania części swoich terytoriów na Kaukazie, obejmujących dzisiejszą Wschodnią Gruzję , Dagestan i większą część Republiki Azerbejdżanu . Na mocy traktatu w Turkmenchaju (1828) Qajar Iran musiał scedować resztę swoich kaukaskich terytoriów, obejmujących współczesną Armenię i pozostałą część ówczesnej Republiki Azerbejdżanu. Cesja dzisiejszej Armenii (ogólnie Wschodniej Armenii) w 1828 r. spowodowała, że duża liczba Ormian znalazła się pod panowaniem Rosjan. Armenia irańska została w ten sposób wyparta przez Armenię rosyjską .
Traktat w Turkmenchaju stanowił ponadto, że car miał prawo zachęcać do przesiedlania Ormian z Iranu do nowo powstałej Armenii rosyjskiej. Spowodowało to duże przesunięcie demograficzne; wielu irańskich Ormian poszło za wezwaniem, podczas gdy wielu kaukaskich muzułmanów wyemigrowało do właściwego Iranu.
Do połowy XIV wieku Ormianie stanowili większość we wschodniej Armenii . Pod koniec XIV wieku, po kampaniach Timura , islam stał się dominującą wiarą, a Ormianie stali się mniejszością we wschodniej Armenii. W następstwie rosyjskiej inwazji na Iran i późniejszej utraty terytoriów muzułmanie ( Persowie , tureckojęzyczni i Kurdowie ) stanowili około 80% populacji irańskiej Armenii , podczas gdy chrześcijańscy Ormianie stanowili mniejszość około 20%.
Po przejęciu irańskiej Armenii przez administrację rosyjską zmienił się skład etniczny i po raz pierwszy od ponad czterech stuleci etniczni Ormianie zaczęli ponownie tworzyć większość w jednej części historycznej Armenii. Nowa administracja rosyjska zachęcała do osiedlania się etnicznych Ormian z właściwego Iranu i osmańskiej Turcji . Około 35 000 muzułmanów z ponad 100 000 wyemigrowało z regionu, podczas gdy około 57 000 Ormian z właściwego Iranu i Turcji przybyło po 1828 r. (patrz także wojna rosyjsko-turecka z lat 1828-1829 ). W rezultacie do 1832 r. liczba etnicznych Ormian zrównała się z liczbą muzułmanów. Dopiero po wojnie krymskiej i wojnie rosyjsko-tureckiej w latach 1877-1878 , które przyniosły kolejny napływ tureckich Ormian, etniczni Ormianie ponownie ustanowili solidną większość we wschodniej Armenii . Niemniej jednak Erywań pozostał miastem z większością muzułmańską aż do XX wieku. Według podróżnika HFB Lynch , na początku lat 90. XIX wieku w mieście mieszkało około 50% Ormian i 50% muzułmanów ( Azerbejdżanie i Persowie).
Wraz z tymi wydarzeniami z pierwszej połowy XIX wieku i końcem wieków irańskich rządów we wschodniej Armenii , rozpoczęła się nowa era dla Ormian w nowo ustanowionych granicach Iranu. Ormianie na niedawno utraconych terytoriach na północ od rzeki Aras przechodzili przez okres zdominowany przez Rosję do 1991 roku.
XX wiek do 1979
Ormianie odegrali znaczącą rolę w rozwoju XX-wiecznego Iranu, zarówno pod względem konfiguracji ekonomicznej, jak i kulturowej. Byli pionierami w fotografii, teatrze i przemyśle filmowym, a także odegrali kluczową rolę w irańskich sprawach politycznych.
Rewolucja 1905 r. w Rosji wywarła duży wpływ na północny Iran, aw 1906 r. irańscy liberałowie i rewolucjoniści zażądali konstytucji w Iranie. W 1909 rewolucjoniści zmusili koronę do rezygnacji z części swoich uprawnień. Yeprem Khan , etniczny Ormianin, był ważną postacią perskiej rewolucji konstytucyjnej .
Ormiański teolog apostolski Malachia Ormanian w swojej książce z 1911 r. o Kościele ormiańskim oszacował, że w Persji mieszkało około 83 400 Ormian, z czego 81 000 było wyznawcami Kościoła Apostolskiego, a 2400 było ormiańsko-katolikami. Populacja ormiańska była rozmieszczona w następujących regionach: 40 400 w Azerbejdżanie , 31 000 w Isfahanie i okolicach , 7 000 w Kurdystanie i Lorestanie oraz 5 000 w Teheranie.
Podczas ludobójstwa Ormian około 50 000 Ormian uciekło z Imperium Osmańskiego i schroniło się w Persji. W wyniku kampanii perskiej w północnym Iranie podczas I wojny światowej Osmanie zmasakrowali 80 000 Ormian, a 30 000 uciekło do Imperium Rosyjskiego. Społeczność doświadczyła politycznego odmłodzenia wraz z przybyciem wygnanych przywódców Dasznaka (ARF) z rosyjskiej Armenii w połowie 1921 r.; około 10 000 ormiańskich przywódców partii ARF, intelektualistów, bojowników i ich rodzin przekroczyło rzekę Aras i schroniło się w Qajar Iran. Ten duży napływ Ormian związanych z ARF oznaczał również, że ARF zapewni sobie dominację nad innymi tradycyjnymi ormiańskimi partiami Persji, a co za tym idzie, nad całą irańską społecznością ormiańską, skupioną wokół Kościoła ormiańskiego. Kolejni imigranci i uchodźcy ze Związku Radzieckiego, liczący prawie 30 tysięcy, powiększali społeczność ormiańską aż do 1933 roku. Tak więc do 1930 roku w Iranie było około 200 tysięcy Ormian.
Wysiłki modernizacyjne Rezy Szacha (1924–1941) i Mohammada Rezy Szacha (1941–1979) dały Ormianom szerokie możliwości awansu, a Ormianie zdobyli ważne pozycje w sektorach sztuki i nauki, gospodarki i usług, głównie w Teheranie, Tabriz, i Isfahan, które stały się głównymi ośrodkami dla Ormian. W latach 1946-1949 około 20 000 Ormian wyjechało z Iranu do Związku Radzieckiego, aw latach 1962-1982 kolejne 25 000 Ormian podążało za nimi do Armenii Radzieckiej . Szacuje się, że do 1979 roku, u zarania rewolucji islamskiej, w Iranie mieszkało około 250 000 - 300 000 Ormian.
Rozwijały się ormiańskie kościoły, szkoły, ośrodki kultury, kluby i stowarzyszenia sportowe, a Ormianie mieli własnego senatora i posła, 300 kościołów oraz 500 szkół i bibliotek służyło potrzebom społeczności.
Prasy ormiańskie publikowały liczne książki, czasopisma, czasopisma i gazety, z których najwybitniejszym był dziennik „Alik”.
Po rewolucji 1979
Wielu Ormian służyło w irańskich siłach zbrojnych , z 89 zabitymi w akcji podczas wojny iracko-irańskiej . Ajatollah Ali Chamenei pochwalił rolę Ormian w wojnie, mówiąc premierowi Armenii, że „ormiańscy męczennicy narzuconej wojny są jak męczennicy muzułmańscy i uważamy ich za zaszczyt Iranu”.
Upadek Związku Radzieckiego , wspólna granica z Armenią oraz armeńsko-irańskie umowy dyplomatyczne i gospodarcze otworzyły nową erę dla irańskich Ormian. Iran pozostaje jednym z głównych partnerów handlowych Armenii, a rząd irański pomógł złagodzić trudności Armenii spowodowane blokadą nałożoną przez Azerbejdżan i Turcję . Obejmuje to ważne produkty konsumenckie, dostęp do podróży lotniczych oraz źródła energii (takie jak ropa naftowa i elektryczność).
Aktualny stan
Ormianie pozostają największą mniejszością religijną w Iranie i nadal są największą społecznością chrześcijańską w kraju, daleko wyprzedzającą Asyryjczyków . Są mianowani dwoma z pięciu miejsc w irańskim parlamencie zarezerwowanych dla mniejszości religijnych (więcej niż jakakolwiek inna mniejszość religijna) i są jedyną mniejszością z oficjalnym statusem obserwatora w Radach ds. Rozeznania Strażników i Celowości . Połowa irańskich Ormian mieszka na obszarze Teheranu, w szczególności na przedmieściach Narmak, Majidiyeh, Nadershah itp. Jedna czwarta mieszka w Isfahanie, a druga czwarta koncentruje się w północno-zachodnim Iranie lub irańskim Azerbejdżanie.
Dystrybucja
Azerbejdżan
W 387 AD, kiedy Cesarstwo Sasanian i Cesarstwo Bizantyjskie podzieliły Armenię, historycznie ormiańskie obszary Nor Shirakan , Paytakaran i wschodnia połowa Vaspurakan zostały scedowane na Persów, te terytoria obejmowały zachodnie i północne regiony Azerbejdżanu. Po wojnie rosyjsko-perskiej (1826-1828) około 40 000 Ormian opuściło Azerbejdżan i osiedliło się w nowo powstałej rosyjskiej Armenii .
Obszar ten utrzymywał dużą populację ormiańską do 1914 roku, kiedy rozpoczęła się I wojna światowa, Azerbejdżan został zaatakowany przez Turków, którzy wymordowali znaczną część miejscowej ludności ormiańskiej. Przed inwazją osmańską w Azerbejdżanie przebywało około 150 000 Ormian, z czego 30 000 w Tabriz. Około 80 000 zostało zmasakrowanych, 30 000 uciekło do rosyjskiej Armenii, a pozostałe 10 000 uciekło z obszaru współczesnej Prowincji Zachodniego Azerbejdżanu i schroniło się wśród Ormian z Tabriz. Po zakończeniu wojny w 1918 r. 10 000 uchodźców z Tabriz powróciło do swoich wiosek, ale wielu przesiedliło się do sowieckiej Armenii od 1947 r. do wczesnych lat 80-tych. Obecnie około 4000 Ormian pozostaje na wsiach wschodniego Azerbejdżanu, a około 2000 w Tabriz mieszkających w dzielnicach Nowbar, Bazar i Ahrab, posiadających 4 kościoły, szkołę i cmentarz.
Oto lista osad zamieszkanych wcześniej lub obecnie przez Ormian:
- Maku ( Շավարշան / Shavarshan lub Արտազ / Artaz ( HY ) w armeńskim) teraz w Maku i Chalderan powiatów Azerbejdżan Zachodni:
- Maku , Qareh- Kelisa, Shaveran , Sadal i Baron (Dzor Dzor) .
- Khoy ( Հեր / Her w języku ormiańskim ) obecnie w hrabstwach Khoy i Chaypareh ( Równina Avarayr ) w prowincji Azerbejdżan Zachodni:
-
Salmas ( Սալմաստ / Salmast lub Սաղամաստ / Saghamast w języku ormiańskim) teraz w hrabstwie Salmas w prowincji Azerbejdżan Zachodni :
- Salmast , Kohneshahr , Akhtekhaneh ( FA ) , Aslanik , Charik , Drishk , Qalasar , Qezeljeh , Haftvan ( FA ) , Khosrowabad ( FA ) ( FA ) , Goluzan , Malham ( FA ) , Sheitanabad, Payajuk ( FA ) , Karabulagh, Wardan ( fa ) , Hodar , Malham ( fa ) ( fa ) , Saramelik , Sarna ( fa ) , Savera , Zivajik , Kojamish i Ula .
-
Urmia ( Ուրմիա / Urmia lub Ուռմի / Vormi w języku ormiańskim) obecnie w okręgu Urmia w prowincji Azerbejdżanu Zachodniego:
- Urmia , Balandż , Badelbo , Surmanabad , Jamalabad , Gardabad , Ikiaghaj, Isalu , Karaguz , Nakhichevan Tepe , Reihanabad , Sepurghan , Karabachu , Adeh , Dizej Ala Khan Babakhan, Kachilan, Sherobod , Charbakhsh, Chahar Gushan , Ballu , Darbarud , Digala ( fa ) , Kukia i Babarud .
-
Julfa ( Ջուղա / Jugha po ormiańsku):
- Górny Daraszamb, Środkowy Daraszamb i Dolny Daraszamb.
- Arasbaran ( Պարսպատունիք / Parspatunik ( hy ) lub Ղարադաղ / Gharadagh ( hy ) w języku ormiańskim ) obecnie w okręgach Julfa , Khoda Afarin , Varzaqan , Ahar i Kaleybar w prowincji Azerbejdżanu Wschodniego :
- Tabriz ( Թավրիզ / Tavriz lub Թաւրէժ / Tavrezh w armeńskim) teraz w Tabriz County w Azerbejdżan Wschodni:
- Ardabil ( Արտավիլ / Artavil lub Արտավետ / Artavet w armeńskim)
- Maragheh ( Մարաղա / Maraghy w ormiański)
-
Miandoab :
- Taqiabad
Tabriz
Tradycyjnie Tabriz był głównym miastem irańskiego Azerbejdżanu, gdzie życie polityczne Ormian wibrowało od ery nowożytnej (Safavid) i dalej. Po scedowaniu na Rosję połaci terytoriów w pierwszej ćwierci XIX w., umocniła się samodzielna pozycja Ormian Tabrizów, którzy uzyskali immunitety i koncesje od Abbasa Mirzy . Szczególne znaczenie w Tabrizi Ormian wzrosła również z przeniesieniem siedziby biskupiej z St.Taddeus (lub Qara Kelissa ) blisko SALMAS do Tabriz w 1845 Tabriz ma Arajnordaran , trzy ormiański kościoły ( św Sargis , Shoghakat i St. Maryi , kaplica ( fa ) , szkoła , Klub Kultury Ararat oraz cmentarz ormiański ( fa ) ( fa ) .
Znani Ormianie z Tabriz
|
|
Centralny Iran
Lista wiosek ormiańskich w centralnym Iranie:
-
Kharaqan ( Ղարաղան / Gharaghan w języku ormiańskim) teraz w hrabstwie Zarandieh w prowincji Markazi :
- Górne Chanachczi , Lar , Charhad i Dolne Chanachczi .
- Hamadan :
-
Malajer :
- Anuch , Deh Chaneh i Qaleh Fattahieh .
- Kazaz ( Kiazaz po ormiańsku) teraz w hrabstwie Shazand w prowincji Markazi:
-
Kamareh ( Kiamara po ormiańsku) obecnie w okręgu Chomeyn w prowincji Markazi:
- Lilian ( FA ) , Qurchibash ( FA ) , Chartagh , Davudabad , Kandha , Darreh Shur , Mazra , saki , Ortachiman, Asadabad , danu , Farajabad , Hajiabad , Nasrabad , Kajarestan i Mazraeh Qasem .
-
Borborud ( Բուրւարի / Bourvari w języku ormiańskim) teraz w okręgu Aligudarz w prowincji Lorestan :
- Shapurabad , Khorzand, Parmishan, Pahra , Sang-e Sefid , Bahramabad , Dehnow , Qareh Kahriz, Nasrabad , Goran , Jowz , Cherbas , Jahan Khosh i Anuj .
-
Japloq ( hy ) ( Գյափլա / Giapla po ormiańsku) teraz w okręgu Azna w prowincji Lorestan i Shazand w prowincji Markazi:
- Azna , Ahmadabad , Bosnava, Berk, Perchestan , Marzian , Qataat , Gorji , Kamian , Masoudabad , Abbasabad , Bamian, Bagh Muri , Żarna , Tokhmar i Sharafabad .
- Faridan ( Փերիա / Peria w języku ormiańskim) obecnie w okręgach Faridan , Buin i Miandasht oraz Fereydunshahr w prowincji Isfahan :
- Zarneh (Boloran), Upper Khoygan , Nemagerd , Gharghan , Sangbaran , Hezar Jarib , Singerd , Dolna Khoygan , Adegan , Chigan , hadan , Milagerd , Surshegan , Savaran , Chigan , Derakhtak , Punestan, Qaleh Khajeh , Aznavleh , Bijgerd , Khong (obecnie część miasta Fereydunshahr ), Moghandar , Qalamelik , Nanadegan i Darreh Bid .
- Karvan , obecnie w hrabstwie Tiran i Karvan w prowincji Isfahan.
- Lenjan i Alenjan, obecnie w hrabstwach Lenjan , Falavarjan i Mobarakeh w prowincji Isfahan:
- Charmahal ( HY ) lub Gandoman teraz w Borujen , Kiar , Lordegan i Shahr-e Kord powiatów Czahar Mahal wa Bachtijari :
- Vestegan ( fa ) , Geshnigan ( fa ) , Shalamzar , Gandoman , Sirak ( fa ) , Boldaji ( fa ) , Azan ( fa ) , Galugerd ( fa ) , Konarak ( fa ) , Aqbolagh ( fa ) ( fa ) , Sinagan ( fa) ) , Mamura ( fa ) , Mamuka ( fa ) ( fa ) , Sulugan , Gushki ( fa ) , Ferendigan , Hajiabad ( fa ) , Ahmadabad , Livasian ( fa ) i Zorigan .
Osady Lenjan, Alenjan i Karvan zostały opuszczone w XVIII wieku.
Pozostałe osady wyludniły się w połowie XX w. na skutek emigracji do Nowej Jufy, Teheranu czy Armenii sowieckiej (w 1945 r. i później w 1967 r.). Obecnie tylko 1 wioska ( Zarneh ) w Perii jest całkowicie zasiedlona, a 4 inne ( Upper Khoygan , Gharghan , Nemagerd i Sangbaran ) w Perii i 1 wioska ( Upper Chanakhchi ) w Gharaghan są częściowo zasiedlone przez Ormian.
Oprócz tych osiedli istnieje ormiańska wioska w pobliżu Gorgan ( Qoroq ), która jest zasiedlona przez Ormian niedawno przeniesionych z terytorium sowieckiego.
Kultura i język
Oprócz posiadania własnych kościołów i klubów, Ormianie z Iranu są jedną z niewielu mniejszości językowych w Iranie z własnymi szkołami.
Język ormiański używany w Iranie ma wyjątkową pozycję w użyciu ormiańskiego na świecie, ponieważ większość Ormian w diasporze używa zachodniego ormiańskiego . Jednak irańscy Ormianie mówią wschodnim ormiańskim dialektem, który jest bardzo zbliżony do używanego w Armenii , Gruzji i Rosji . Irańscy Ormianie posługują się tym dialektem częściowo ze względu na fakt, że w 1604 r. znaczna część ludności ormiańskiej w rejonie jeziora Van, która używała wschodniego dialektu, została przesiedlona i wysłana do Isfahanu przez szacha Abbasa . Pozwoliło to również na zachowanie starszej wersji, która wykorzystuje klasyczną ormiańską ortografię znaną jako „ortografia Masztocka” i ortografię, podczas gdy prawie wszyscy inni użytkownicy ormiańscy ze Wschodu (szczególnie w byłym Związku Radzieckim) przyjęli zreformowaną ormiańską ortografię, która była stosowana w sowieckim Armenia w latach dwudziestych i trwa w obecnej Republice Armenii. To sprawia, że język ormiański używany w Iranie oraz w mediach i publikacjach ormiańsko-irańskich jest unikalny, wykorzystując elementy obu głównych gałęzi języka ormiańskiego (wymowa, gramatyka i struktura językowa ormiańskiego wschodniego oraz system pisowni ormiańskiego zachodniego ).
Zobacz też
- Stosunki armeńsko-irańskie , Satrapia Armenii , Bitwa pod Avarayrem , Perska Armenia , Marzpanate Armenia , Arsacid dynastia Armenii , Ormianie w Persji , Iranu Armenia
- Mniejszości etniczne w Iranie , chrześcijanie w Iranie
- Lista kościołów ormiańskich w Iranie
- Klasztory: Klasztor Św. Tadeusza , Klasztor Św. Stefana Protomęczennika
- Katedry: Matko Boga katedry , Katedra Wszystkich Zbawiciela , św Sarkis Cathedral
- Lista irańskich Ormian
- Media: Alik , Arax , Hooys
- Sport: Ararat Football Club , Ararat Basketball Club , Ararat Stadium , Pan-Armenian Games
- Polityka: Armeńska Federacja Rewolucyjna w Iranie
- Sztuka: Dywany i dywaniki Lilihan
Bibliografia
Źródła
-
Bournoutian George A. (1980). „Populacja perskiej Armenii przed i bezpośrednio po jej przyłączeniu do Imperium Rosyjskiego: 1826-1832”. Wilson Center, Kennan Institute for Advanced Russian Studies. Cytowanie dziennika wymaga
|journal=
( pomoc ) - Yves Bomati i Houchang Nahavandi, Szach Abbas, cesarz Persji, 1587-1629 , 2017, wyd. Ketab Corporation, Los Angeles, ISBN 978-1595845672 , tłumaczenie na język angielski przez Azizeh Azodi.
- Amurian, A.; Kasheff, M. (1986). „ORMIANIE WSPÓŁCZESNEGO IRANU” . Encyklopedia Iranica . Źródło 28 maja 2016 .
- Berberyjski, Houri (2008). „ARMENIA ii. ORMIANE KOBIETY W PERSJI PRZEŁOMOWEJ XIX I NA POCZĄTKU XX WIEKU” . Encyklopedia Iranica . Źródło 28 maja 2016 .
- Fisher, William Bayne; Avery, P.; Hammly, GR G; Melville, C. (1991). Historia Iranu w Cambridge . 7 . Cambridge: Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge . Numer ISBN 052200954.
- Kettenhofen, Erich; Bournoutian, George A.; Hewsen, Robert H. (1998). „EREWAN”. Encyklopedia Iranica, tom. VIII, Fas. 5 . s. 542-551.