Iris Marion Młoda - Iris Marion Young

Iris Marion Młoda
Iris Marion Young.jpg
Urodzić się ( 1949-01-02 )2 stycznia 1949
Nowy Jork , Stany Zjednoczone
Zmarł 1 sierpnia 2006 (2006-08-01)(w wieku 57)
Chicago , Illinois, Stany Zjednoczone
Narodowość amerykański
Alma Mater Queens College (CUNY)
Uniwersytet Stanowy Pensylwanii
Dzieci Morgen Alexander-Young
Instytucje
Główne zainteresowania
 Współczesna teoria polityczna , feministyczna teoria społeczna i polityka publiczna
Wpływy
Pod wpływem

Iris Marion Young (2 stycznia 1949 – 1 sierpnia 2006) była amerykańską teoretyczką polityki i socjalistyczną feministką, która skupiła się na naturze sprawiedliwości i różnicy społecznej. Pełniła funkcję profesora nauk politycznych na Uniwersytecie w Chicago i była związana z Centrum Studiów nad Genderem i programem Praw Człowieka. Jej badania obejmowały współczesną teorię polityczną , feministyczną teorię społeczną oraz normatywną analizę polityki publicznej . Wierzyła w znaczenie aktywizmu politycznego i zachęcała swoich uczniów do zaangażowania się w swoje społeczności.

Wczesne życie

Young urodził się w Nowym Jorku, studiował filozofię i ukończył z wyróżnieniem Queens College. Uzyskała tytuł magistra i doktora filozofii na Uniwersytecie Stanowym Pensylwanii w 1974 roku.

Kariera zawodowa

Przed przyjazdem na University of Chicago przez dziewięć lat wykładała teorię polityczną w Graduate School of Public and International Affairs na Uniwersytecie w Pittsburghu , a wcześniej wykładała filozofię w kilku instytucjach, w tym w Worcester Polytechnic Institute i Miami University . W trakcie semestru letniego 1995 Młody był profesorem filozofii na Uniwersytecie Johanna Wolfganga Goethego we Frankfurcie nad Menem , Niemcy . Young odbył stypendia na kilku uniwersytetach i instytutach na całym świecie, w tym w Institute for Advanced Study w Princeton w stanie New Jersey , Institute for Human Sciences w Wiedniu , Australian National University , University of Canterbury w Nowej Zelandii oraz Human Sciences. Rada Naukowa Republiki Południowej Afryki.

Wkład filozoficzny

Zainteresowania Younga były szerokie, w tym współczesne teorie sprawiedliwości ; demokracja i różnica; feministyczna teoria polityczna ; kontynentalna teoria polityczna, w tym Michel Foucault i Jürgen Habermas ; etyka i sprawy międzynarodowe ; płci , rasy i porządku publicznego.

Grupy społeczne i polityka różnicy

Centralnym punktem filozofii Younga jest twierdzenie, że koncepcje sprawiedliwości nie ograniczały się do indywidualnej pustyni . Zamiast tego, uznanie grup społecznych było niezbędne do zniwelowania nierówności strukturalnych . Ponieważ zasady społeczne, prawa i instytucjonalne rutyny ograniczające niektórych ludzi ograniczają ich jako grupę, a nasza świadomość niesprawiedliwości niemal powszechnie porównuje klasy ludzi, a nie jednostki bezpośrednio, nasze oceny nierówności i niesprawiedliwości muszą uwzględniać znaczenie grup społecznych jako składnik pełnej teorii sprawiedliwości.

Rozpoznanie przez Young grup społecznych skłoniło ją do opowiedzenia się za postliberalną „polityką różnicy”, w której równe traktowanie jednostek nie zastępuje zadośćuczynienia za ucisk grupowy. Young przeciwstawiła swoje podejście współczesnym liberalnym filozofom politycznym, takim jak John Rawls i Ronald Dworkin , którzy, jak twierdzi, łączą moralną równoważność ludzi z zasadami proceduralnymi, które traktują wszystkich jednakowo.

Pięć twarzy ucisku

Wśród najszerzej rozpowszechnionych pomysłów Young jest jej model „pięciu twarzy ucisku”, opublikowany po raz pierwszy w Justice and the Politics of Difference (1990), w którym przedstawiła relacyjne podejście do kwestii sprawiedliwości, oparte na grupowej teorii ucisk. Syntetyzując feministyczną, queerową, poststrukturalistyczną i postkolonialną krytykę klasycznego marksizmu, Young argumentowała, że ​​co najmniej pięć odrębnych rodzajów ucisku nie może zostać rozłożonych na bardziej fundamentalne przyczyny, a ponadto nie można ich zredukować do wymiarów sprawiedliwości dystrybutywnej. Jej „pięć twarzy” to:

  • Eksploatacja
  • Marginalizacja
  • Bezsilność
  • Dominacja kulturowa
  • Przemoc

Fenomenologia ucieleśniona

Jednym z najbardziej znanych esejów Young jest „ Rzucanie jak dziewczyna: fenomenologia kobiecego ciała, ruchliwość i przestrzenność ”, opublikowany po raz pierwszy w Human Studies (1980). Bada w nim różnice w kobiecym i męskim ruchu w kontekście genderowej i ucieleśnionej perspektywy fenomenologicznej opartej na ideach Simone de Beauvoir i Maurice'a Merleau-Ponty'ego . Opowiada, jak dziewczęta są socjalizowane i uwarunkowane do ograniczania ruchów ciała i myślenia o swoim ciele jako kruchym, co z kolei odbija się na ich pewności w realizacji zadań i celów w późniejszym życiu. Esej służy również jako krytyka i rozwinięcie idei „ immanencji ” i „ transcendencji ” Simone de Beauvoir .

Niesprawiedliwość strukturalna

Jednym z wkładów Younga, o szczególnym znaczeniu dla filozofii moralnej i politycznej, globalnej etyki i globalnej sprawiedliwości, są koncepcje niesprawiedliwości strukturalnej i związane z nią podejście do odpowiedzialności: model więzi społecznych. W idei rozwiniętej obszernie w Responsibility for Justice , zbiorze prac Young opublikowanych po jej śmierci, a także w kilku innych pismach, Young argumentuje, że niesprawiedliwość strukturalna (społeczna) „istnieje, gdy procesy społeczne systematycznie zagrażają dużym kategoriom osób. dominacji lub pozbawienia środków do rozwijania i korzystania z ich zdolności, podczas gdy procesy te umożliwiają innym dominację lub mają szeroki wachlarz możliwości rozwijania i wykorzystywania ich zdolności”. Ponieważ większość z nas jest na pewnym poziomie zamieszana w przyczynianie się do strukturalnej niesprawiedliwości, powoduje to również to, co Young nazywa modelem odpowiedzialności społecznej więzi . W tym modelu powinniśmy zadać sobie pytanie, jak agenci i instytucje mają myśleć o sobie w odniesieniu do niesprawiedliwości strukturalnej. Jest to wyraźnie skontrastowane z modelem odpowiedzialności „ odpowiedzialności za szkodę”, który jest bardziej skoncentrowany na stwierdzeniu winy, winy lub winy za konkretną krzywdę. Według Younga głównym powodem, dla którego model odpowiedzialności nie zajmuje się niesprawiedliwością strukturalną, jest to, że struktury są tworzone i powielane przez dużą liczbę osób działających zgodnie z przyjętymi normami, zasadami i praktykami, a zatem szkody nie zawsze można przypisać działaniom lub motywacje poszczególnych osób. W przeciwieństwie do tego model więzi społecznych jest wybiegający w przyszłość, sugerując, że wszyscy ci, którzy poprzez swoje działania przyczyniają się do procesów strukturalnych, które prowadzą do niesprawiedliwości, mają (polityczną) odpowiedzialność za naprawienie tej niesprawiedliwości. W tym przypadku odchodzi od i przeciwstawia swoje podejście innym filozofom politycznym, takim jak John Rawls i David Miller, oraz skupieniu się na dystrybutywnym i etatystycznym podejściu do sprawiedliwości, czerpiąc wiele inspiracji z pracy Hannah Arendt .

Young zastosowała swój model odpowiedzialności do szerokiej gamy rzeczywistych scenariuszy, ale być może najbardziej do globalnego wymiaru sprawiedliwości w pracy. Na przykład w związku z niesprawiedliwymi warunkami pracy w sweatshopach i polityczną odpowiedzialnością konsumentów w krajach o wysokich dochodach, aby temu zaradzić. Model połączenia społecznościowego ma pięć głównych cech. Jest (1) nie izolujący (w przeciwieństwie do modelu odpowiedzialności, który ma na celu zdefiniowanie konkretnych odpowiedzialnych podmiotów), (2) ocenia warunki tła, które inne modele uznałyby za normalne lub akceptowalne, (3) jest skierowany w przyszłość, a nie wstecz- Patrząc , jest to model (4) dzielonej odpowiedzialności i może być (5) wypełniany jedynie poprzez działanie zbiorowe (np. poprzez zaangażowanie społeczności, a nie działania osobiste).

Poźniejsze życie

Iris poślubiła Davida Alexandra i urodziła córkę Morgen Alexander-Young.

Po 18-miesięcznej walce z rakiem przełyku , Young zmarła w swoim domu w dzielnicy Hyde Park w Chicago 1 sierpnia 2006 roku w wieku 57 lat.

Działalność upamiętniająca

W uznaniu jej pracy z Centrum Gender Studies na Uniwersytecie w Chicago, wybitny seria wykład wydział Centrum, został przemianowany na jej cześć w listopadzie 2006. Ponadto, University of Pittsburgh płeć, orientację seksualną, a dla kobiet Studies Program , we współpracy z University of Pittsburgh Graduate School of Public and International Affairs , utworzył nagrodę Iris Marion Young Award for Political Engagement w 2008 roku, aby uczcić pamięć Younga i wyróżnić wykładowców/pracowników, absolwentów i studentów uniwersytetu, którzy mają wpływ na społeczność.

Young została również uhonorowana na Penn State University serią prezentów, które stworzyły nagrodę Iris Marion Young Diversity Scholar Award w ramach stowarzyszenia na rzecz feministycznej etyki i teorii społecznej oraz filozofii Rock Ethics Institute w Inclusive Key Summer Institute. Instytut ten ma na celu zachęcenie studentów studiów licencjackich z grup niedostatecznie reprezentowanych do rozważenia przyszłych studiów w dziedzinie filozofii. Studenci, którzy są częścią tego letniego instytutu, otrzymują nagrodę Iris Marion Young Diversity Award, a ich studia w instytucie obejmują jej pracę.

W 2009 roku Oxford University Press opublikowało zredagowany tom poświęcony filozofii Younga zatytułowany Dancing with Iris: The Philosophy of Iris Marion Young .

The American Political Science Association Awards nagrodę Okin-Young w teorii feministycznej Politycznej, nazwany na cześć młodej i Susan Moller Okin .

Wybrana bibliografia

Książki

  • Młoda, Iris Marion; Allena, Jeffnera (1989). Myśląca muza: feminizm i nowoczesna filozofia francuska . Bloomington: Indiana University Press. Numer ISBN 9780253205025.
  • Młoda, Irys (1990). Sprawiedliwość i polityka różnicy . Princeton, New Jersey: Princeton University Press. Numer ISBN 9780691023151.
  • Młoda, Irys (1997). Przecinające się głosy: dylematy płci, filozofii politycznej i polityki . Princeton, New Jersey: Princeton University Press. Numer ISBN 9780691012001.
  • Młoda, Iris Marion; DiQuinzio, Patrice (1997). Etyka feministyczna i polityka społeczna . Bloomington: Indiana University Press. Numer ISBN 9780585025438.
  • Młoda, Iris Marion; Jaggar, Alison (2000). Towarzysz filozofii feministycznej . Malden, Massachusetts: Blackwell. Numer ISBN 9780631227649.
  • Młoda, Irys (2000). Integracja i demokracja . Oxford Nowy Jork: Oxford University Press. Numer ISBN 9780198297550.
  • Młody, Iris (2002) [1990]. Rzucanie jak dziewczyna i inne eseje z zakresu filozofii feministycznej i teorii społecznej . Ann Arbor, Michigan: UMI Books on Demand. Numer ISBN 9780608050478.
  • Młoda, Iris Marion; Macedo, Stephen (2003). Dziecko, rodzina i państwo . Nowy Jork: New York University Press. Numer ISBN 9780814756829. (Materiały konferencyjne)
  • Młoda, Irys (2007). Globalne wyzwania: wojna, samostanowienie i odpowiedzialność za sprawiedliwość . Cambridge Malden, Massachusetts: Polityka. Numer ISBN 9780745638355.
  • Młoda, Iris Marion; Shanley, Mary Lyndon ; O'Neill, Daniel (2008). Iluzja zgody na współpracę z Carole Pateman . University Park, Pensylwania: Pennsylvania State University Press. Numer ISBN 9780271035918.
  • Młoda, Irys (2011). Odpowiedzialność za sprawiedliwość . Oxford Nowy Jork: Oxford University Press. Numer ISBN 9780199970957.
  • Młoda, Iris Marion; Levy, Jacob T. (2011). Kolonializm i jego spuścizny . Lanham, Maryland: Lexington Books. Numer ISBN 9780739142943.

Rozdziały w książkach

  • Young, Iris Marion (1995), „Płeć jako serialność: myślenie o kobietach jako zbiorowości społecznej”, w Brenner, Johanna ; Lasletta, Barbary; Arat, Yasmin (red.), Rethinking polityczne: kobiety, ruch oporu i państwo , Chicago: University of Chicago Press, s.  99-124 , ISBN 9780226073996.
  • Young, Iris Marion (2001), „Pushing for inclusion: Justice and the policy of difference”, w Terchek, Ronald J.; Conte, Thomas C. (red.), Teorie demokracji: czytelnik , Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield Publishers, s. 268-278, ISBN 9780847697250.
  • Young, Iris Marion (2005), "Pięć twarzy ucisku", w Cudd, Ann E .; Andreasen, Robin O. (red.), Teoria feministyczna: antologia filozoficzna , Oxford, UK Malden, Massachusetts: Blackwell Publishing, s. 91-104, ISBN 9781405116619.
  • Young, Iris Marion (2005), „Logika ochrony maskulinistycznej: refleksje na temat obecnego stanu bezpieczeństwa”, w: Friedman, Marilyn (red.), Kobiety i obywatelstwo , Studies in Feminist Philosophy, Oxford New York: Oxford University Press, s. 15-34, ISBN 9780195175356.
  • Young, Iris Marion (2006), „Złożoności koalicji”, w Burns, Lynda (red.), Sojusze feministyczne , Amsterdam New York: Rodopi, s. 11-18, ISBN 9789042017283.

Artykuły

Jej pisma zostały przetłumaczone na kilka języków, w tym niemiecki , włoski , portugalski , hiszpański , francuski , szwedzki i chorwacki , a także wykładała szeroko w Ameryce Północnej , Europie , Australii i Afryce Południowej .

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki