Poezja islamska - Islamic poetry

Poezja islamska jest formą słowa mówionego pisanego i recytowanego przez muzułmanów . Poezja islamska, a zwłaszcza poezja sufi , została napisana w wielu językach, w tym w urdu i tureckim .

Gatunki poezji islamskiej obejmują Ginans , hymny oddania recytowane przez izmailitów; Ghazal , poetycki wyraz bólu utraty lub rozłąki oraz piękna miłości pomimo tego bólu. i Qasida , poezja pisana, często tłumaczona jako oda, przeszła przez ekspansję arabskich muzułmanów; i pusty werset ( shi'r musal ).

Historia i pochodzenie

Począwszy od migracji Mahometa i jego zwolenników z Mekki do Medyny (622 r.), Znanej również jako Hidżra , kasida lub oda stanowił ostry kontrast w stosunku do świętego Koranu . Uważano, że pisarzom w czasach poezji przedislamskiej brakowało wiedzy i autorytetu niezbędnego do pisania takiej poezji, co doprowadziło do tego, że okres ten nazwano „wiekiem ignorancji”. Ten okres spowodował napięcie we wczesnym świecie islamskim , ponieważ styl pisania ody był postrzegany jako profanum dla świętego tekstu Koranu. Poezja islamska jest bardzo ważna i jest dziedzictwem przekazywanym z pokolenia na pokolenie. Te wiersze i reportaże przedstawiają wiarę muzułmańską i kulturę islamu oraz odnoszą się do ważnych wydarzeń, świąt i okazji, takich jak Ramadan. Poeci ci badają szereg problemów duchowych, literackich i politycznych od VI wieku do dnia dzisiejszego. Również poezja islamska została znaleziona wieki temu. Poezja islamska różni się pod wieloma względami, takimi jak kultura, tradycja, literatura itp. Hashem stwierdził: „Islamska poezja religijna została skomponowana w wielu różnych językach”. (Deen) poezja jest bardzo ważną rzeczą w religii islamskiej, ponieważ poezja ma równość piękna z religią islamską. Ponadto poezja jest używana w wielu różnych językach na całym świecie. Co najważniejsze, poezja, której niegdyś odrzucano ze względu na reprezentowanie ideałów pogaństwa, została oddana w służbie islamu. Sztuka islamu zawsze zachowywała swoją wewnętrzną jakość i wyjątkową tożsamość. Tak jak religia islamu uosabia styl życia i służy jako spójna siła między narodami zróżnicowanymi etnicznie i kulturowo, sztuka tworzona przez i dla społeczeństw muzułmańskich ma podstawowe cechy identyfikujące i jednoczące. Hashem stwierdził: „Sztuka islamska jest nowoczesną koncepcją stworzoną przez historyków sztuki w XIX wieku, aby ułatwić kategoryzację i badanie materiału, który po raz pierwszy powstał za czasów ludów islamskich, które wyłoniły się z Arabii w VII wieku” (Deen).

Poezja islamska w różnych językach

W języku angielskim poezja islamska ma teraz tendencję do swobodnej formy (nierymowanej). Obecni poeci muzułmańscy w języku angielskim to Rafey Habib , Joel Hayward , Dawud Wharnsby i nieżyjący już Daniel Moore .

W poezji arabskiej , Qasida (Oda) jest uważany przez naukowców za jeden z najbardziej wyróżniających aspektów. pochodzi z około 500 roku pne i jest uważany za fundamentalny dla rozwoju poezji przedislamskiej . Składa się z monorymu składającego się z piętnastu do osiemdziesięciu linijek. Qasida zawiera trzy podtematy lub powtarzające się tematy ; nasib czyli opowieść o zniszczonym związku i domu, fachra, która przedstawia pochwałę plemienia lub siebie samego oraz rahil, czyli podróż na pustynię z udziałem wielbłądów. Kasida zawiera również anegdoty biograficzne zwane akhbar, które przedstawiają historie o zemście i krwawej ofierze niezbędnej do przejścia rytuału przejścia . Głównymi składnikami akbaru są powracające motywy krwawej zemsty, zapoczątkowanej śmiercią ojca lub ukochanej osoby oraz „zatrzymany rozwój” osoby w młodości.

Przykład wiersza nasib autorstwa Labida ibn Rabiaha:

Zmyte są siedziby,
krótkie obozy i od dawna osiadłe;
W Mina dzicz
opanowała góry Ghawl i Mount Rijam.
Kanały potoków Góry Rayyan,
Ich nauki są odsłonięte,
Zachowane tak samo, jak inskrypcje są
zachowane w skale,
Ciemne łajny, nad którymi upływały
lata , odkąd byli zaludnieni,
Ich bluźniercze usta i święte ustąpiły
.
Zostali podlewani deszczem, który
przynoszą wiosenne gwiazdy,
A na nich padał deszcz burzowych chmur,
ulewy i mżawka ...

Wspólnym tematem przedislamskiej poezji arabskiej jest opis życia Beduinów, opowieści o rytuałach przejścia i ofiarowaniu, przedstawione za pomocą obrazów i metafor . Było to głównie ustne w kompozycji do trzeciego wieku.

Poezja perska wywodzi się ze współczesnych krajów Afganistanu, Bangladeszu, Iranu, Tadżykistanu i Pakistanu, a także z niektórych obszarów Indii w X wieku. Gatunki występujące w klasycznej poezji perskiej są zróżnicowane i określone rymem, który składa się z samogłoski, po której następuje pojedyncza rymowana litera. Najbardziej rozpowszechnioną formą poezji perskiej jest ghazal, krótki wiersz o tematyce miłosnej, składający się z siedmiu do dwunastu wersetów i skomponowany w schemacie monorymu.

Qasida jest inny gatunek poezji perskiej, która opisuje tematy duchowej lub doczesnej chwały, satyry lub opisie patrona. Jeśli chodzi o poezję islamską, najbardziej rozpowszechnioną formą kasidy jest pochwała Mahometa wraz z osobami z nim spokrewnionymi. Te religijne qasidas podkreślają moc i piękno Allaha z różnych punktów widzenia. Qasidas kończy się serią anafor.

Wykorzystanie poezji wizualnej w historii Persji pomaga czytelnikom wizualnie zrozumieć emocje przedstawiane przez poetów poprzez układanie liter i fraz w różnych kształtach związanych z przesłaniem lub głównym tematem wiersza.

Poezja bengalska , wywodząca się z XV wieku, porusza tematy wewnętrznego konfliktu z nafs , kosmologii islamskiej , bitew historycznych, miłości i egzystencjalnych idei dotyczących relacji ze społeczeństwem. To poszukiwanie sensu obecne w większości bengalskich wierszy prowadzi do frustracji przedstawianej przez poetów poprzez ich mroczne i melancholijne tony. Frustracja to nie pesymizm, który według uczonych niektórzy czytelnicy mogą błędnie interpretować na podstawie negatywnych tonów całej poezji bengalskiej. Pojawia się również powracający temat wartości ideologicznych, a nie społecznych. Historyczne dzieła Shaha Muhammada Sagira , Alaola , Abdula Hakima , Syeda Sultana i Daulata Qazi mieszały bengalską poezję ludową z persoarabskimi opowieściami i tematami i są uważane za ważną część muzułmańskiej kultury Bengalu. Uważa się, że współczesna poezja bengalska jest nieretoryczna i romantyczna w kompozycji.

W poezji pendżabskiej tematem przewodnim jest konflikt wewnętrzny wywołany problemami światowymi oraz idee egzystencjalne przedstawione przez poetę. Innym tematem obecnym w poezji pendżabskiej jest paradoksalna idea życia i tego, jak chociaż bogactwo i wiedza są prezentowane osobie, to właśnie bogactwo i wiedza mogą oddalić ją od prawdziwego znaczenia i prawdy życia.

Poezja pendżabska jest napisana w stylu perso-urdu z pewnym słownictwem arabskim i perskim. Tematy poezji pendżabskiej obejmują zarówno romanse, jak i satyry, ponieważ są one głównie pisane przez mieszkańców wioski i tych, którzy mają wpływ na wiejski styl życia.

Bibliografia