Wyspa (powieść Huxleya) - Island (Huxley novel)

W przypadku innych powieści patrz Wyspa (ujednoznacznienie) § Fiction .

Wyspa
Wyspa.JPG
Wydanie pierwsze (Wielka Brytania)
Autor Aldous Huxley
Kraj Zjednoczone Królestwo
Język język angielski
Gatunek muzyczny
Wydawca Chatto & Windus (Wielka Brytania)
Harper and Brothers (USA)
Data publikacji
 1962
Typ mediów Druk (twarda i miękka)
Strony 384 s. (wydanie w miękkiej oprawie)
Numer ISBN 0-06-008549-5 (wydanie w miękkiej oprawie)
OCLC 20156268
Poprzedzony Geniusz i Bogini 
Śledzony przez Nic 

Island to ostatnia książka angielskiego pisarza Aldousa Huxleya , opublikowana w 1962 roku . Jest to relacja Willa Farnaby, cynicznego dziennikarza, który rozbił się na fikcyjnej wyspie Pala. Island jest utopijnym odpowiednikiemHuxleyajego najsłynniejszego dzieła, dystopijnej powieści z 1932 roku Nowy wspaniały świat . Idee, które miały stać się wyspą, można zobaczyć w przedmowie, którą napisał w 1946 roku do nowego wydania Brave New World :

Gdybym miał teraz napisać tę książkę od nowa, zaoferowałbym Dzikusowi trzecią alternatywę. Pomiędzy utopijnymi a prymitywnymi rogami jego dylematu leżałaby możliwość zdrowego rozsądku... W tej wspólnocie ekonomia byłaby decentralistyczna i henryjsko-gruzińska , polityka kropotkinowska i spółdzielcza. Nauka i technologia byłyby używane tak, jakby, podobnie jak szabat , zostały stworzone dla człowieka, a nie (jak obecnie, a jeszcze bardziej w Nowym Wspaniałym Świecie), jak gdyby człowiek miał być do nich przystosowany i zniewolony. Religia byłaby świadomym i inteligentnym dążeniem do Ostatecznego Celu człowieka, jednoczącą wiedzą o immanentnym Tao lub Logos , transcendentnym Bogu lub Brahmanie . A panująca filozofia życia byłaby rodzajem Wyższego Utylitaryzmu , w którym zasada Największego Szczęścia byłaby drugorzędna w stosunku do zasady Ostatecznego Celu – pierwsze pytanie, jakie należy zadać i odpowiedzieć w każdej sytuacji życiowej: „Jak ta myśl lub czyny przyczyniają się do osiągnięcia przeze mnie i jak największej liczby innych osób Ostatecznego Końca człowieka lub przeszkadzają w osiągnięciu Ostatecznego Końca człowieka?

Podsumowanie fabuły

Anglik William Asquith „Will” Farnaby rozmyślnie niszczy swoją łódź u brzegów Królestwa Pala, wyspy w połowie drogi między Sumatrą a Andamanami , zmuszając w ten sposób do wejścia na tę „zakazaną wyspę”. Farnaby, dziennikarz, handlarz polityczny i lokaj barona naftowego lorda Josepha „Joe” Aldehyde'a, ma za zadanie przekonać obecną królową wyspy – Rani – do sprzedaży praw Aldehyde do niewykorzystanych aktywów naftowych Pala. Farnaby budzi się na wyspie z kontuzją nogi, słysząc ptaka myna krzyczącego „Uwaga”, kiedy miejscowy chłopiec i dziewczyna zauważają go i zabierają go na leczenie do swojego dziadka, dr Roberta MacPhaila. Doktor Robert i młody mężczyzna o imieniu Murugan Mailendra zabierają Farnaby do domu Roberta na zaskakująco udaną sesję hipnoterapii prowadzoną przez Susilę, synową Roberta i matkę dwójki dzieci. Mąż Susili (syn Roberta) niedawno zginął w wypadku wspinaczkowym, a Susila wciąż zmaga się z żalem.

Farnaby i Murugan poznają się z niedawnego spotkania z pułkownikiem Dipą, wojskowym dyktatorem zagrażającego kraju o nazwie Rendang-Lobo, który sąsiaduje z Pala – kolejną siłą pożądającą ropy z Pala. Prywatnie Murugan wyjawia Farnaby'emu, że w rzeczywistości jest synem Rani i za kilka dni przejmie kontrolę nad Pala jako jej nowy Raja . Zarówno Rani, jak i Murugan wychowali się poza kulturą Palanese, więc obaj są w dużej mierze zwesternizowani, przy czym Murugan jest szczególnie pod wpływem materializmu i konsumpcyjnej chciwości . W przeciwieństwie do tych filozofii, większość mieszkańców wyspy Palanese angażuje się w spokojne życie, intelektualne zajęcia i głęboki spirytualizm, który unika przesądów. Królestwo nie ma wojska, a jego mieszkańcy kultywowali niemal utopijne społeczeństwo, łącząc najbardziej odpowiednie elementy zachodniej nauki i wschodniego buddyzmu mahajany , przyjmując również strategię wychowywania dzieci z wieloma rodzicami w ramach klubów wzajemnej adopcji (MAC), a także dwujęzyczna kultura angielska i palańska. Mieszkańcy Palau starają się żyć zawsze chwilą, bezpośrednio konfrontować się z cierpieniem i śmiercią, często medytować, bezwstydnie angażować się w coitus reservatus zwane maithuna i używać mokszy – leku – lokalnego środka psychodelicznego lub enteogenu – aby pomóc osiągnąć te inne cele . Jednak Rani, który odwiedza Farnaby i jest teatralny, większy niż życie i bardziej tradycyjnie religijny, jest zniesmaczony tymi głównymi palańskimi wartościami i pragnie zreformować kraj. Farnaby przekonuje ją, że pieniądze Joe Aldehyde'a z ropy pomogą jej w dążeniu do „uratowania” narodu przed bluźnierstwem.

W trakcie rekonwalescencji Farnaby czyta kopię dra Roberta „ Zapisków starego radży na temat tego, co jest, i co warto zrobić z tym, co jest czym” , która przedstawia praktyczne filozofie Palanese dotyczące samodoskonalenia i samorealizacji. Następnie zwiedza system edukacyjny wyspy, który łączy nauki, sztukę i techniki samokontroli z osobistym poszukiwaniem duchowego samospełnienia. Dr Robert opowiada historię wyspy, w tym jak jego własny szkocki dziadek, dr Andrew MacPhail, został wezwany na wyspę ponad sto lat temu, aby wyleczyć nowotwór twarzy Starego Raja za pomocą zarówno hipnotyzowania opartego na transie, jak i rzeczywistej operacji; to po raz pierwszy wprowadziło praktyki naukowe i język angielski do kultury Palanese.

Farnaby widzi również wiele innych aspektów społeczeństwa Palau, w tym marionetkową wersję Króla Edypa zwaną Oepidus w Pala ze zmienionym i szczęśliwym zakończeniem . Palaczycy są tak ściśle związani z rzeczywistością chwili, że nawet nauczyli miejscowe ptaki myna mówienia „Uwaga” i „ Karuṇā ”, aby przypomnieć ludziom o skupieniu się na teraźniejszości i współczuciu. Palaczycy doskonale zdają sobie sprawę, że prawdopodobnie wkrótce zostaną zaatakowani przez siły pułkownika Dipy z Rendang, choć są poddani pacyfizmowi . Farnaby również zaakceptował potencjalny upadek wyspy jako pewnik, chociaż zdaje sobie sprawę z dyskomfortem, że może być czynnikiem przyczyniającym się do takiego upadku.

Farnaby zaczyna nawiązywać silną więź z Susilą, która kieruje Farnabym, by ponownie zbadał swoją niespokojną przeszłość, w tym śmierć jego żony, Molly, w noc, w której przyznał się do zdrady i całego swojego nienawistnego dzieciństwa; Susila prowadzi go przez jego bolesne wspomnienia. W międzyczasie teściowa Susili i żona doktora Roberta, Lakshmi, teraz również umiera z powodu raka. Pewnej nocy, gdy Rani pilnie wysyła list do Farnaby, aby się z nią spotkać, postanawia w końcu sprzeciwić się wykorzystywaniu wyspy przez Aldehyde'a i Dipę, więc ignoruje jej list, zamiast tego odwiedza szybko zanikający Lakszmi, która w otoczeniu rodziny w końcu umiera.

Następnie Susila zaprasza Farnaby'ego, aby w końcu spróbował lekarstwa moksha . Jego późniejsze halucynacyjne wizje są żywo filozoficzne i niewypowiedzianie żywe; czuje utratę siebie w jedności wszystkiego i „bezwiednego zrozumienia”, a także przerażająco obserwuje pobliską modliszkę, która seksualnie kanibalizuje swojego partnera, zanim Susila zachęca go, by pozwolił, by lek pomógł mu dostrzec piękno we wszystkich rzeczach. Gdy zbliża się poranek, nagle słyszą strzały i zauważają karawanę wojskowych pojazdów. Głos Murugana przez głośnik zachęca ludzi do zachowania spokoju i powitania sił najeźdźców, jednocześnie ogłaszając utworzenie nowego Zjednoczonego Królestwa Rendang i Pala z nim samym jako monarchą i pułkownikiem Dipą jako jego premierem . Karawana zatrzymuje się, by oddać strzały w dom doktora Roberta, a następnie rusza dalej, przerażona przerażeniem Susili, gdy myna po raz ostatni wykrzykuje „Uwaga”.

Główne tematy

Wyspa odkrywa wiele tematów i pomysłów, które zainteresowana Huxley w poprzemysłowych II wojny światowej od dziesięcioleci i były przedmiotem wielu jego książek literatury faktu esejów, w tym Brave New World Revisited , jutro, jutro i znów jutro , drzwi percepcji , a Filozofia wieczysta . Niektóre z tych tematów i idei obejmują przeludnienie , ekologię, nowoczesność , demokrację, mistycyzm , enteogeny i somatotypy .

Wspólne elementy tła występują zarówno w Wyspie, jak iw Nowym wspaniałym świecie ; w pierwszym były używane na dobre, a na złe w drugim. Do takich elementów należą:

Porównanie motywów
Wyspa Odważny nowy świat
Używanie narkotyków dla oświecenia i więzi społecznych Używanie narkotyków w celu pacyfikacji i samoleczenia
Zamieszkanie grupowe (w formie Klubów Wzajemnej Adopcji), aby dzieci nie miały nieskrępowanego kontaktu z nerwicami rodziców Życie grupowe dla eliminacji indywidualności
Stany transowe dla supernauki Stany transu dla indoktrynacji
Rozród wspomagany ( sztuczna inseminacja niskotechnologiczna ) Rozród wspomagany (zaawansowane technologicznie dzieci z probówki)
Bezpłatnie dostępna antykoncepcja umożliwiająca wybór reprodukcyjny, ekspresyjny seks Obowiązkowa antykoncepcja, zachęcany społecznie rekreacyjny i rozwiązły seks
Niebezpieczna wspinaczka do świątyni, jako duchowe przygotowanie Surogat gwałtownej pasji
Ptaki Mynah wytresowane do wypowiadania podnoszących na duchu sloganów Wszechobecne bezcielesne mechaniczne głosy

Matka Huxleya, Julia Huxley, zmarła, gdy miał dziesięć lat, a ona miała 46 lat. Kiedy umierała, napisała list do Aldousa i nosił go przy sobie do końca życia. Zawierała myśl „Nie oceniaj za dużo i kochaj więcej”. Uczeni prac Aldousa widzą śmierć matki w jego cynicznej postawie i w jego książkach, w tym w Nowym wspaniałym świecie i utopijnej wyspie .

Kultura Pala jest potomstwem szkockiego świeckiego humanisty, lekarza medycyny, który złożył wizytę na wyspie w XIX wieku i postanowił zostać i pracować ze swoim Raja , który uosabia tradycję buddyjską wyspy mahajany , aby stworzyć społeczeństwo, które łączy to, co najlepsze ze Wschodu i Zachodu. Traktat Starego Radży, Notatki o tym, czym jest , to książka w książce, która wyjaśnia filozoficzne podstawy Pali.

Centralnym elementem społeczeństwa Palanese jest powściągliwa industrializacja, podejmowana w celu zapewnienia satysfakcjonującej pracy oraz czasu na wypoczynek i kontemplację. Dla Palańczyków postęp oznacza wybiórcze podejście do technologii, które Huxley przeciwstawia niedorozwiniętej nędzy sąsiedniej wyspy Rendang i alienującemu nadmiernemu rozwojowi uprzemysłowionego Zachodu, głównie za sprawą wspomnień Willa Farnaby'ego z Londynu. Palaczycy wykorzystują nowoczesną naukę i technologię w celu poprawy medycyny i żywienia, ale odrzucili powszechną industrializację. Na przykład elektrownie wodne są udostępniane do celów chłodniczych, aby można było przechowywać nadwyżki świeżej żywności, poprawiając odżywianie i chroniąc przed niedoborami żywności. Huxley postrzegał tę selektywną modernizację jako niezbędną dla jego „zdrowego” społeczeństwa, nawet jeśli oznacza to, że takie społeczeństwo nie jest w stanie bronić się militarnie przed „szalonymi” sąsiadami, którzy chcą ukraść jego zasoby naturalne.

Palańczycy również ostrożnie włączyli użycie " medycyny mokszy ", fikcyjnego enteogenu przyjmowanego ceremonialnie w rytuałach przejścia dla mistycznego i kosmologicznego wglądu. Grzyb moksha jest opisywany jako „żółty”, a nie „te urocze czerwone muchomory”, np. Amanita muscaria ; ten opis leku moksha sugeruje grzyby Psilocybe , psychoaktywny, który urzekł Huxleya w drugiej połowie jego życia. Jednak zalecana dawka 400 mg jest w zakresie dawek meskaliny w przeciwieństwie do psilocybiny . Huxley był również pod koniec swojego życia zafascynowany potencjalną korzyścią dla ludzkości substancji takich jak meskalina i LSD . Nowy wspaniały świat i większość innych książek Huxleya zostały napisane, zanim po raz pierwszy spróbował narkotyku psychodelicznego w 1953 roku.

Wiele pomysłów użytych do opisania Pala jako utopii w Wyspie pojawia się również w ostatnim rozdziale Brave New World Revisited , który ma na celu zaproponowanie działań, które można podjąć, aby zapobiec przekształceniu się demokracji w totalitarny świat, taki jak ten opisany w Brave Nowy Świat .

Huxley użył scenę dwóch mantids ( gongyloides Gongylus ) krycia aby filozoficznych uwag o naturze śmierci. W innej pamiętnej scenie Will Farnaby ogląda palańską wersję Króla Edypa z małą dziewczynką. Will zwraca uwagę, że w swojej wersji Edyp wydłubuje mu oczy. Dziewczyna odpowiada, że ​​to głupie, ponieważ król musiał tylko przestać być żonaty z matką.

Odniesienia do religii indyjskich

W kulturze popularnej

W swoim artykule „Twisted Tales: The Beatles’ Real-Life Dr. Robert Had the Feel-Good Cure for Celebs” (4 września 2009), James Sullivan ze Spinner rozważa kandydatów na prawdziwego „ Doktora Roberta ”, o którym mowa w tytułowa piosenka na albumie The Beatles ' Revolver : „Ci bardziej piśmienni spośród nich mogli podejrzewać, że „Dr Robert” pochodzi od postaci o tym samym imieniu z ostatniej powieści znanego zwolennika LSD, Aldousa Huxleya”.

Angielski zespół Friendly Fires nazwał swój drugi album i utwór „Pala”, od nazwy wyspy w książce.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki