Israel Eldad - Israel Eldad

Israel Eldad
Eldad Israel.jpg
Ojczyste imię
ישראל אלדד
Urodzony Israel Scheib
11 listopada 1910
Podoloczysk, Galicja
Zmarły 22 stycznia 1996 (w wieku 85 lat)
Jerozolima, Izrael
Pseudonim Sambatyon, Eldad
Obywatelstwo Izrael
Alma Mater Uniwersytet Wiedeński

Israel Eldad ( hebr . ישראל אלדד ) (11 listopada 1910 - 22 stycznia 1996), był izraelskim rewizjonistycznym filozofem syjonistycznym i członkiem żydowskiej grupy podziemnej Lehi in Mandatory Palestine .

Biografia

Izrael Scheib (później Eldad) urodziła się w 1910 roku w Podwołoczyska , Galicji w tradycyjnym żydowskim domu. Scheibowie wędrowali jako uchodźcy podczas pierwszej wojny światowej . W 1918 r. We Lwowie młody Scheib był świadkiem konduktu pogrzebowego Żydów zamordowanych w pogromie. Po ukończeniu szkoły średniej Scheib zapisał się do Seminarium Rabinicznego w Wiedniu na religioznawstwo i na Uniwersytet Wiedeński na studia świeckie. Ukończył doktorat z „Wolontariatu Eduarda von Hartmanna na podstawie Schopenhauera ”, ale nigdy nie przystąpił do egzaminów rabinackich w seminarium.

W międzyczasie uczestniczył wraz z ojcem w demonstracji protestacyjnej przed lokalnym konsulatem brytyjskim po zamieszkach arabskich w Palestynie w 1929 roku . W następnym roku przeczytał wiersz Uriego Zvi Greenberga „Powiem to dziecku” o mesjaszu, który nie może odkupić swojego ludu, ponieważ nie jest gotowy na przyjęcie odkupienia. Dwa lub trzy lata później Scheib spotkał Greenberga podczas przemówienia wygłoszonego przez Greenberga zatytułowanego „Ziemia Izraela płonie”.

Kariera pedagogiczna i akademicka 1937-1939

Pierwszą pracą Scheiba po ukończeniu studiów było nauczanie w liceum w Wołkowisku. Scheib dołączył do grona nauczycieli Seminarium Nauczycielskiego w Wilnie w 1937 r., Kiedy to miasto było częścią Polski , gdzie przebywał przez dwa lata.

Aktywizm syjonistyczny

W Polsce

W tym czasie awansował w szeregach Betaru na stanowisko oficera sztabu regionalnego. W 1938 r. Na trzeciej konferencji betarskiej w Warszawie, kiedy przywódca rewizjonistów Ze'ev Jabotinsky zaatakował bojowe stanowisko polskiego przywódcy Betaru Menachema Begina , Scheib przemawiał w obronie Begina.

W następnym roku, gdy wybuchła druga wojna światowa, Scheib i Begin uciekli razem z Warszawy. Begin został aresztowany przez sowiecką policję w trakcie gry w szachy ze Scheibem i minęło kilka lat przed ich kolejnym spotkaniem.

Eldad wyemigrował do Obowiązkowej Palestyny w 1941 roku.

Lider Lehi w Mandatory Palestine

Eladad i Begin spotkali się ponownie w rządzonej przez Brytyjczyków Mandatory Palestine, gdzie Scheib był już przywódcą podziemia Lehi, a Begin wkrótce miał stanąć na czele Irgunu . W tym momencie Lehi toczył gwałtowną walkę o wolność od rządów brytyjskich, a Irgun wkrótce dołączyłby do buntu w nadziei na przekształcenie Palestyny ​​w państwo żydowskie.

Scheib, mieszkając w podziemiu, przyjął kilka aliasów, w tym „Sambatyon” i „Eldad”. W 1942 roku pracował bezpośrednio z założycielem Lehi, Abrahamem Sternem . Po zabiciu Sterna przez Brytyjczyków Eldad został jednym z triumwiratu dowódców Lehi, współpracując z Natanem Yellin-Mor i przyszłym premierem Icchakiem Szamirem . Yellin-Mor był dyplomatycznym „ministrem spraw zagranicznych”, Shamir operatorem, a Eldad ideologiem. Przez następne sześć lat Eldad pisał artykuły do ​​różnych podziemnych gazet, niektóre z nich redagował. Eldad napisał również kilka przemówień wygłoszonych w sądzie przez oskarżonych Lehi.

Tablica w Jerozolimie upamiętniająca ucieczkę Eldadu

Eldad został aresztowany przez Brytyjczyków podczas próby ucieczki z mieszkania w Tel Awiwie; został ranny w wyniku upadku z fajki wodnej i uwięziony w Jerozolimie w odlanym ciele. Kontynuował pisanie polityczne i filozoficzne z celi 18 oddziału szpitalnego w Centralnym Więzieniu w Jerozolimie. Ostatecznie, w czerwcu 1946 roku, Eldad wyzdrowiał na tyle, by uciec podczas wizyty w klinice dentystycznej, z której wyrwali go kilku wojowników Lehi.

Podczas wojny 1948 r

Podczas wojny w Palestynie w 1948 roku Eldad nadal był aktywny jako współprzewodniczący Lehi. Działając w tej roli, Eldad brał udział we wrześniu 1948 r. W zarządzeniu zabójstwa Folke Bernadotte , mediatora ONZ, jak później przyznał.

Podczas wojny Eldad krytycznie odnosił się do Irgun Menachema Begina za nich, jak myślał, nie walcząc przeciwko Izraelskim Siłom Obronnym podczas afery Altalena . Był również krytyczny wobec IDF za to, że nie walczyły mocniej, by podbić Stare Miasto w Jerozolimie , i krytykował bojowników Lehi, którzy nie spieszyli się do walki w Jerozolimie. Pod koniec wojny Eldad przebrał się za zagranicznego dziennikarza, aby przemknąć się obok izraelskich blokad wojskowych i dołączyć do bitwy o Jerozolimę.

Kariera polityczna

Israel Eldad, około 1948 r.

Weterani Lehi zorganizowani politycznie jako Lista Bojowników . Partia zdobyła jedno miejsce w wyborach do I Knesetu, po czym rozwiązała się. Na jednym z zebrań, Eldad wykładał na temat Sulama , drabiny Jakuba (opartej na Księdze Rodzaju 28: 10-19 , gdzie Jakub marzy o drabinie łączącej niebo i ziemię).

Eldad uczył Biblii i literatury hebrajskiej w izraelskim liceum, dopóki premier David Ben-Gurion nie interweniował i nie kazał go zwolnić. Ben-Gurion bał się, że Eldad nasyci uczniów swoją ideologią Lehi. Eldad stanął przed sądem i wygrał, ale niewiele osób było chętnych do zatrudnienia go po tym, jak Ben-Gurion uznał go za zagrożenie dla państwa.

W 1962 roku Eldad został wykładowcą w Technion w Hajfie . Uczył tam przez dwadzieścia lat. Od 1982 roku Eldad był wykładowcą w Centrum Uniwersytetu Ariel w Samarii .

Kariera literacka

Przez 14 lat wydawał rewolucyjne czasopismo Sulam . Eldad spędził połowę 1949 roku pisząc swoje wspomnienia zatytułowane Maaser Rishon . Napisał historie podziemnych bitew, biografię burmistrza Ramat Gan, przegląd historii Żydów w stylu gazety pod tytułem Kroniki , książkę z komentarzami biblijnymi, Hegionot Mikra , cotygodniowe felietony i wiele innych książek, wpisów do encyklopedii i innych dzieł. . W 1988 roku został wyróżniony Eldad Tel Aviv „s Bialik Prize za jego wkład w izraelskiej myśli.

W latach dziewięćdziesiątych Eldad był znany jako nestor izraelskich nacjonalistów. Wiele z jego prac zostało przetłumaczonych na język angielski, głównie przez Zev Golan . Wśród jego dzieł: Chronicles ISBN   965-7108-15-2 . Rewolucja żydowska pojawiła się w 1971 roku i została wznowiona w 2007 roku. W Wolnej Jerozolimie znajduje się rozdział Eldada („Tymczasem, europejska interludium”) o polskim żydostwie w przededniu wojny. Israel: The Road to Full Redemption , tłumaczenie artykułu w Sulam , zostało opublikowane w 1961 roku i jest dziś praktycznie nieosiągalną broszurą. Strona internetowa jest poświęcona rozpowszechnianiu artykułów Eldada i jego podziemnych kolegów. Jego wspomnienia z czasów, gdy kierował podziemną organizacją Lehi, The First Tithe , zostały przetłumaczone i po raz pierwszy opublikowane w 2008 roku. God, Man and Nietzsche zawierają obszerną analizę filozofii historii Eldada oraz fragmenty artykułu o Nietzsche'm napisanego przez Eldada w pod ziemią.

Kiedy zmarł w pierwszym dniu hebrajskiego miesiąca Szewat, w styczniu 1996 r., W jego pogrzebie uczestniczyli premier Benjamin Netanjahu , były dowódca Lehi i premier Icchak Szamir oraz przewodniczący Knesetu Dow Szyłański . Eldad został pochowany na Górze Oliwnej , u stóp grobu swojego mentora i przyjaciela, Uriego Zvi Greenberga.

Poglądy i opinie

Israel Eldad w kampanii politycznej w Jerozolimie, 1969

Książka Stern: The Man and His Gang autorstwa Zev Golan zawiera biografię Eldada i szczegółowe porównanie jego politycznych idei i celów z celami innych przywódców Lehi.

Państwo żydowskie

Eldad nie wierzył, że stworzenie państwa Izrael było celem syjonizmu. Uważał państwo za narzędzie do realizacji prawdziwego celu syjonizmu, który nazwał Malkhut Yisrael , „Królestwem Izraela”. Eldad szukał czegoś, co nazywał odkupieniem narodowym, co oznacza suwerenne królestwo żydowskie w biblijnych granicach Izraela, z mieszkającymi tam wszystkimi Żydami na świecie i odbudowaną świątynią żydowską w Jerozolimie.

Diaspora żydowska

Eldad stanowczo odmawiał legitymizacji jakiejkolwiek żydowskiej obecności w diasporze , którą uważał za skazaną na zagładę. Niemniej jednak, w jego spojrzeniu na historię, minione pokolenia Żydów na wygnaniu z Ziemi Izraela nie były oczerniane jako bierni cierpiący, ale uważane były za twórczych graczy w historii.

Nagrody i uznanie

Wiele politycznych i filozoficznych nauk Eldada nadal jest popieranych przez organizację Magshimey Herut ( zdobywców wolności), Syjonist Freedom Alliance oraz przez partię polityczną Hatikva , której przewodził syn Eldada, Aryeh . Jego imieniem nazwano izraelską osadę Kfar Eldad .

Opublikowane prace

  • The Jewish Revolution: Jewish Statehood (Izrael: Gefen Publishing House, 2007), ISBN   978-965-229-414-2
  • Maaser Rishon . Pierwotnie opublikowano w 1950 roku w języku hebrajskim. Tłumaczenie na język angielski: The First Tithe (Tel Awiw: Jabotinsky Institute, 2008), ISBN   978-965-416-015-5
  • Izrael: Droga do pełnego odkupienia (New York: Futuro Press, 1961)

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Ada Amichal Yevin, Sambatyon (Israel: Bet El, 1995) (hebrajski)
  • Zev Golan, Wolna Jerozolima: Bohaterowie, Bohaterki i Łotry, którzy stworzyli państwo Izrael (Izrael: Devora, 2003), ISBN   1-930143-54-0
  • Zev Golan, God, Man and Nietzsche: A Startling Dialogue between Judaism and Modern Philosophers (New York: iUniverse, 2007), ISBN   0-595-42700-6