Izrael Regardie - Israel Regardie

Franciszek Izrael Regardie
Izrael Regardie.jpg
Promocyjny wizerunek Izraela Regardie
Urodzić się
Franciszek Izrael Regudy

( 1907-11-17 )17 listopada 1907
Londyn , Anglia
Zmarł 10 marca 1985 (1985-03-10)(w wieku 77)
Sedona, Arizona , Stany Zjednoczone
Narodowość amerykański
Edukacja Doktor Chiropraktyki
Alma Mater Chiropraktyka College w Nowym Jorku
Zawód Okultysta i pisarz
Znany z Stella Matutina

Francis Israel Regardie ( / r ɪ ɡ ɑːr d I / ; Regardie ; 17 listopada 1907 - 10 marca 1985) był angielski okultysta , ceremonialny magik i pisarz, który spędził większość swojego życia w Stanach Zjednoczonych. Napisał piętnaście książek na temat okultyzmu.

Urodzony w robotniczej rodzinie ortodoksyjnych Żydów na East End w Londynie, Regardie i jego rodzina wkrótce przenieśli się do Waszyngtonu w Stanach Zjednoczonych. Regardie odrzucił ortodoksyjny judaizm już jako nastolatek i zainteresował się teozofią , hinduizmem , buddyzmem i mistycyzmem żydowskim . To dzięki zainteresowaniu jogą natknął się na pisma okultyzmu Aleistera Crowleya . Kontaktując się z Crowleyem, został zaproszony do służby jako sekretarz okultysty, co spowodowało konieczność przeprowadzki do Paryża we Francji w 1928 roku. Poszedł za Crowleyem do Anglii, zanim ich stowarzyszenie się skończyło. Mieszkając w Anglii napisał dwie książki o Kabale , Ogród granatów i Drzewo życia . W 1934 wstąpił następnie do Stella Matutina — ceremonialnego zakonu magii wywodzącego się z nieistniejącego już Hermetycznego Zakonu Złotego Brzasku — ale niezadowolony z jego przywództwa odszedł. Studiował także psychologię, będąc szczególnie pod wpływem idei z psychologii Junga , i zgłębiał mistycyzm chrześcijański .

W 1937 wrócił do Stanów Zjednoczonych. Obawiając się, że system magii ceremonialnej Złotego Brzasku zostanie utracony, opublikował rytuały Stella Matutina w serii książek w latach 1938-1940. Pociągnęło to za sobą złamanie jego przysięgi dochowania tajemnicy i wywołało gniew wielu innych okultystów. W czasie II wojny światowej służył w armii amerykańskiej. Po powrocie do Stanów Zjednoczonych uzyskał doktorat z psychologii, po czym przeniósł się do Los Angeles w 1947 i rozpoczął praktykę jako kręgarz. W 1981 przeszedł na emeryturę i przeniósł się do Sedony w Arizonie , gdzie cztery lata później zmarł na atak serca .

Biografia

Wczesne życie: 1907-1931

Regardie urodziła się w Izraelu Regudy 17 listopada 1907 roku przy Mile End Road w londyńskim East Endzie , wówczas biednej okolicy. Jego rodzice, Barnet Regudy, ekspres do papierosów, a Phoebe Perry, były biedne ortodoksyjnych żydowskich imigrantów z Żytomierza , Ukraina . Jego rodzina zmieniła nazwisko na „Regardie” po tym, jak pomyłka urzędnicza spowodowała, że ​​starszy brat Izraela został zapisany do armii brytyjskiej pod tym nazwiskiem. Regardie wyemigrował z rodzicami do Stanów Zjednoczonych w sierpniu 1921 i zamieszkał w Waszyngtonie . Rodzice Regardie byli ortodoksyjnymi Żydami, którzy wierzyli, że opowieści talmudyczne są dosłownie prawdziwe. Dzięki nauczycielowi języka hebrajskiego zdobył wiedzę językową, która okazała się nieoceniona w jego późniejszych studiach nad hermetyczną Kabałą . W młodości Regardie odrzucił tę rodzicielską wiarę, opisując judaizm jako „ładunek śmieci”. Zaczął czytać prace Heleny Bławatskiej , założycielki teozofii . Stamtąd czytał teksty hinduskie , takie jak Upaniszady i Bhagavad Gita, a także teksty buddyjskie , takie jak Dhammapada i Milinda Panha .

Regardie została sekretarką Aleistera Crowleya

Zainteresowany zostanie malarzem, studiował w szkole artystycznej w Filadelfii . W tym czasie dołączył również do Societas Rosicruciana w Ameryce . Podczas pobytu w Waszyngtonie natknął się na dyskusję o jodze w księdze 4 , pracy okultysty Aleistera Crowleya . Będąc pod wrażeniem, napisał do Crowleya za pośrednictwem jego wydawcy, otrzymując odpowiedź osiem miesięcy później. Crowley poradził Regardie spotkanie z Karlem Germerem , jego agentem w Stanach Zjednoczonych. Regardie odwiedził Germera w Nowym Jorku, gdzie kupił dziesięć tomów czasopisma Crowleya, The Equinox . W marcu 1926 został inicjowany na stopień 0=0 w Washington College of the Societas Rosicruciana w Ameryce , a następnie w czerwcu 1927 na stopień Zelator.

Dzięki pracy Crowleya Regardie przeniósł się z praktyki jogi do praktyki magii ceremonialnej . Kiedy Crowley poprosił Regardie, aby pojechał do Paryża, aby służyć jako jego osobista sekretarka, młody człowiek się zgodził; powiedział rodzicom, że będzie studiował u angielskiego malarza w Paryżu. W październiku 1928 Regardie popłynął z Nowego Jorku do Paryża. Regardie miał nadzieję, że Crowley osobiście poinstruuje go o praktykach okultystycznych, ale tak się nie stało; Crowley oczekiwał, że jego uczniowie sami nauczą się różnych rzeczy i będą szukać jego rady tylko wtedy, gdy będą mieli trudności. Crowley namawiał Regardiego do przezwyciężenia zahamowań, w tym do odwiedzania prostytutek, aby stracić dziewictwo; z jednego z tych spotkań podobno nabawił się rzeżączki . Regardie spędził dużo czasu na studiowaniu materiałów Crowleya, zarówno opublikowanych, jak i niepublikowanych. Jako magiczne imię przyjął „Frater NChSh” („Wąż”), chociaż stał się również znany jako „Ojciec Skorpion”. Dzięki jego zaangażowaniu w Crowley, Regardie poznał Geralda Yorke'a , chociaż duet nigdy się nie zaprzyjaźnił. Crowley czasami grał dwie równoczesne partie szachów , jedną z Regardie, a drugą z Yorke'em.

W styczniu 1929 Regardie był przez pewien czas hospitalizowany. Następnie, w marcu, siostra Regardie – która dowiedziała się o treści pism Crowleya – skontaktowała się z władzami francuskimi, aby nakłonić je do zbadania, co stało się z jej bratem. Sûreté Générale uczynił to, odkrywając, że Regardie nie posiadał dowodu tożsamości zezwalającego mu na pobyt we Francji. Otrzymał zawiadomienie o wydaleniu dające mu 24 godziny na opuszczenie kraju; Crowley wkrótce również otrzymał rozkaz odejścia. Regardie przeniósł się do Brukseli w Belgii, gdzie nawiązał związek z ówczesną kochanką Crowleya, Marią Teresą Ferrari de Miramar. Crowley powrócił do Anglii, a pod koniec 1929 roku dołączył do niego Regardie tam, mieszka w Knockholt , Kent . Crowley nie mógł już sobie pozwolić na to, by Regardie był jego sekretarką, a para rozstała się polubownie. Regardie następnie został sekretarzem pisarza Thomasa Burke'a , który zachęcał do własnych intencji literackich.

Wczesna kariera literacka: 1932-1937

Podczas wizyty w North Devon , Regardie zaczął pisać książkę o Kabale , do której czerpał z pism okultystów, takich jak Crowley, Éliphas Lévi i AE Waite . Rezultat, Ogród granatów , został opublikowany przez Rider and Company w 1932 roku . Książkę zadedykował Crowleyowi. Następnie wydał bardziej obszerny tom o Kabale, Drzewo życia: studium magii . Wśród tych, którzy przeczytali tę pracę, był okultysta Dion Fortune , który uznał ją za „całkiem najlepszą książkę o magii”, jaką przeczytała. Ona i Regardie poznali się, ale podczas gdy ten ostatni podziwiał jej pisma, nie był pod wrażeniem jej osobiście. Regardie później publicznie skrytykowała ją za błędną interpretację jego prac w swoich recenzjach; twierdziła, że ​​jego prace wzmocniły jej przekonania o Mistrzach, chociaż Regardie upierał się, że był sceptycznie nastawiony do istnienia takich istot.

Publikacja prac na temat Kabały skierowanych do ogółu odbiorców rozgniewała niektórych okultystów, którzy uważali, że Regardie zbyt szeroko dzieli się informacjami. W wyniku kontrowersji w 1934 nawiązał kontakt z członkami Stella Matutina , ceremonialnego magicznego zakonu okultystycznego, który wywodził się z nieistniejącego już Hermetycznego Zakonu Złotego Brzasku . Z błogosławieństwem Crowleya został wprowadzony do grupy, przyjmując magiczne imię „Ad Majorem Adonai Gloriam”. Szybko przeszedł przez kolejne stopnie zakonu, dochodząc do Zelatora Adeptus Minor, ale rozczarował się do przywódców grupy, uważając ich za egoistycznych i zajętych kolekcjonowaniem wspaniałych tytułów. Postanowił opublikować materiał rytualny grupy, wierząc, że zapewni to, że system rytualny Złotego Świtu nie zostanie utracony i przyniesie korzyści znacznie szerszemu gronu ludzi; oznaczałoby to złamanie przysięgi dochowania tajemnicy, którą złożył wstępując do zakonu. W lutym 1935 Regardie skończyła pisać My Rosicrucian Adventure , która została opublikowana jako What You Should Know about the Golden Dawn .

Jego wysiłki literackie przyniosły Regardie niewiele pieniędzy i podczas pobytu w Anglii żył w dużej mierze w biedzie. Regardie miał rosnącą pasję do psychologii i studiował psychoanalizę w ramach jungowskich pod okiem E. Clegga i JL Bendita. Chociaż był pod wpływem psychologii Junga, nie zgadzał się z niektórymi ideami jej założyciela, Carla Junga , takimi jak idea, że ​​wszyscy ludzie mogą być sklasyfikowani jako introwertycy lub ekstrawertycy, co Regardie uznał za zbyt uproszczone. Zaczął też zgłębiać mistycyzm chrześcijański . Szczególnie pociągała go postać Franciszka z Asyżu ; sam zaczął używać imienia „Francis” po tym, jak nadała mu je kobieta, z którą był w związku.

Powrót do Stanów Zjednoczonych: 1937-1950

W 1937 zdecydował się na powrót do Stanów Zjednoczonych po dziewięciu latach spędzonych za granicą. Krótko po tym Regardie i Crowley pokłócili się. Regardie wysłał Crowleyowi kopię jego ostatniej publikacji; odpowiedź tego ostatniego wyśmiewała użycie przez Regardie imienia „Francis”, nazywając go „Frank” i zawierając antysemickie obelgi. Regardie odpisała zły list, nazywając Crowleya „Alicją” i opisując go jako „sukę godną pogardy”. Crowley następnie rozesłał dokument atakujący Regardiego, oskarżając go o wykorzystywanie swoich dobroczyńców i zarażenie się rzeżączką. Ten incydent sprawił, że Regardie na kilka lat zdystansował się od okultyzmu.

W 1938 ukazała się jego książka Kamień filozoficzny ; badał alchemię przez pryzmat psychologii, szukając psychologicznych interpretacji symboliki alchemicznej. Regardie później odrzuciła to rozumienie alchemii, nazywając ją „zdecydowanie moją najgorszą książką” i żałując, że ją napisałam. Od 1938 do 1940 roku Aries Press of Chicago opublikował cztery tomy materiału Golden Dawn pod redakcją Regardie. Sprzedawał się powoli. Historyk Ryszard Kaczyński zauważył, że „szybko stał się klasykiem”. Za ten czyn był oczerniany przez wielu w społeczności okultystycznej, z których niektórzy przeklinali go. Crowley twierdził, że publikacja tego materiału była „czystą kradzieżą”, chociaż osobiście opublikował materiał rytualny Złotego Brzasku. Opublikowany materiał wpłynął na wielu czytelników, co zaowocowało powstaniem wielu grup, które jako podstawę wykorzystywały rytuały Złotego Brzasku.

W USA skupił swoją uwagę na psychoterapii, a zwłaszcza na pracy Wilhelma Reicha . Studiuje w Chiropractic College w Nowym Jorku , które ukończył w 1941 roku. Po przystąpieniu Stanów Zjednoczonych do II wojny światowej Regardie wstąpił do armii amerykańskiej, służąc z nimi w latach 1942-1945. Po wojnie wrócił do USA i uzyskał doktorat z psychologii. Jego zainteresowanie ideami Reicha wpłynęło na ćwiczenia przedstawione w jego książce Be Yourself - The Art of Relaxation . Kontynuował tę pracę z The Middle Pillar i The Art of True Healing , w których zaprezentował swoje psychologiczne podejście do kabalistycznych praktyk magicznych.

Podtrzymując swoje zainteresowanie mistycyzmem chrześcijańskim, Regardie zaczął badać Chrześcijańską Naukę i Nową Myśl , oba ruchy, które kładły nacisk na zdolność leczenia chorób za pomocą myśli. W 1946 ukazała się jego książka na ten temat, The Romance of Metaphysics ; zostanie ponownie opublikowany jako Nauczyciele spełnienia . W 1947 Regardie przeniósł się do Los Angeles, gdzie rozpoczął praktykę jako kręgarz. Dla niektórych swoich klientów angażował się również w psychoterapię i stosował taktyki Reicha, aby leczyć ich dolegliwości. Ta kariera okazała się sukcesem finansowym, ostatecznie zarabiając 80 000 dolarów rocznie. Wykładał także psychiatrię w Los Angeles College of Chiropractic . Napisał artykuły do Kwartalnika Psychiatrycznego i The American Journal of Psychotherapy .

Kariera rozwojowa: 1951–1979

Regardie był w przyjaznych stosunkach z Grady McMurtry (na zdjęciu); ten ostatni poprosił o błogosławieństwo Regardie przed ponownym uruchomieniem Ordo Templi Orientis

W latach pięćdziesiątych Regardie nadal unikał kontaktu z ruchem okultystycznym. Konsekwentnie unikał zainteresowania opinii publicznej, odmawiając wywiadów w radiu i telewizji; obawiał się, że rozgłos przyniesie ze sobą prześladowania. Podobnie jak Crowley, Regardie interesował się substancjami zmieniającymi umysł, aw latach pięćdziesiątych eksperymentował z użyciem LSD w warunkach laboratoryjnych.

Regardie zaczął redagować różne pisma Crowleya do ponownego wydania, w tym Księgę Czwartą , Trzy Święte Księgi , AHA! , The Vision and the Voice , The World's Tragedy , Magick without Tears , oraz zredagowaną kolekcję The Best of Crowley . W latach 70. wydano ponownie tomy Złotego Świtu , sprzedając się szybciej niż przy pierwszej publikacji.

Chociaż zakończył współpracę z Crowleyem w złych warunkach, był zły, gdy przeczytał pierwszą biografię Crowleya, The Great Beast autorstwa Johna Symondsa , która jego zdaniem była zbyt negatywna i nie rozumiała przekonań Crowleya. Regardie postanowił napisać własną książkę o Crowleyu, ale jej produkcja zajęła ponad dekadę. W 1970 roku ukazała się książka Regardiego Oko w trójkącie: interpretacja Aleistera Crowleya . Praca zaczyna się jako wspomnienie czasu Regardiego z Crowleyem, po czym przechodzi do biograficznego opisu życia okultysty do 1914 roku. W tym momencie, jak wierzył Regardie, Crowley osiągnął w swoim życiu wszystko, co miało znaczenie. W pracy Regardie starał się zrównoważyć swoje uznanie dla Crowleya dyskusją o tym, co uważał za wady tego człowieka. W Oko w trójkącie Regardie argumentował, że Aiwass — istota, którą Crowley twierdził, że dał mu Księgę Prawa w 1904 — była w rzeczywistości aspektem jego własnej psychiki.

Pisał także inne prace. Jednym z nich był Twelve Steps to Spiritual Enlightenment , podręcznik o tym, jak praktykować magię, który później został ponownie opublikowany jako The One Year Manual . Kolejne książki, opublikowane przez brytyjskie wydawnictwo Aquarian Press , zawierały A Practical Guide to Geomantic Divination oraz How to Make and Use Talismans .

W kontrkulturze lat 60. dzieła Regardiego zdobywały coraz większe grono czytelników . Otrzymywał korespondencję od wielu swoich czytelników, z których większość uważał za niezrozumiałą; zebrał je w rękopisie, który nazwał Liber Nuts . Jego dom został dwukrotnie włamany, a włamywacze usiłowali ukraść materiały ze Złotego Brzasku i Crowleya. Zaprzyjaźnił się z różnymi okultystami, w tym z Christopherem Hyattem . Nawiązał też przyjacielski kontakt z autorem Robertem Antonem Wilsonem , który dostarczył wstępu do trzeciego wydania Oka w trójkącie . Ponownie korespondował z Yorke, który był teraz buddystą tybetańskim . Zaprzyjaźnił się także z Thelemite Grady McMurtry , który poprosił o zgodę jego i Yorke'a przed ponownym uruchomieniem Ordo Templi Orientis (OTO) ze swojego domu w Berkeley . Regardie nigdy nie dołączył do OTO, ale życzył mu dobrze. Był także znajomym zwolennika zażywania narkotyków Timothy'ego Leary'ego .

Późniejsze życie: 1980-1985

W 1980 roku w Wielkiej Brytanii i Stanach Zjednoczonych opublikowano książkę Regardie's Ceremonial Magic: A Guide to the Mechanisms of Ritual . W tej książce zachęcał przyszłych magów ceremonialnych do samoinicjacji. W latach 80. Regardie rozwinął głęboką niechęć do chrześcijaństwa. Doszedł do przekonania, że Jezus z Nazaretu nigdy nie istniał, a otaczający go mit wywodzi się z mitu starożytnego egipskiego boga Ozyrysa .

W 1981 roku Regardie zaczął uczyć kobietę w systemie Złotego Brzasku. Następnie założyła świątynię w Los Angeles, dla której Regardie zgodziła się działać jako konsultant, jeśli napotkali trudności. Wśród członków grupy był Gerald Suster , późniejszy pisarz zajmujący się okultyzmem. Grupa została uszkodzona przez różnice osobowości i skończyła schizmą. W 1981 roku Regardie przeszedł na emeryturę ze swojej kliniki chiropraktyki i wyjechał z Los Angeles do Sedony w Arizonie . W 1984 roku ukazała się ponad tysiącstronicowa książka Regardiego The Complete Golden Dawn System of Magic .

W 1983 odwiedził Fidżi, Australię i Nową Zelandię; w lutym 1984 odwiedził Hawaje i rozważał przeprowadzkę tam. Regardie zmarł na atak serca w obecności bliskich przyjaciół podczas kolacji w restauracji Sedona 10 marca 1985 roku w wieku 77 lat. Pieniądze zostawił swojemu siostrzeńcowi, prawnikowi w Nowym Jorku. Pozostałe materiały pozostawiono Christopherowi Hyattowi, który założył Israel Regardie Foundation.

Życie osobiste

W ciągu swojego życia Regardie ożenił się i rozwiódł trzy razy; nie miał dzieci.

Regardie cierpiał na astmę , czasami znaną jako „choroba okultyzmu” w społeczności okultystycznej. Suster zauważył, że przynajmniej na starość Regardie miała „najwspanialsze poczucie humoru”. Był fanem boksu ; była to jedna z niewielu rzeczy, które oglądał w telewizji. Lubił marihuanę, a w późniejszym życiu używał LSD mniej więcej raz w roku.

Spuścizna

Regardie jest głównym wiarygodnym źródłem wielu informacji o Hermetycznym Zakonie Złotego Brzasku . Jego pisma i uczniowie, których nauczał lub którym miał na nie wpływ, stanowią wiele fundamentów współczesnego zachodniego okultyzmu. Oprócz zachowania wiedzy, Regardie zachowała również ważną gałąź inicjacyjnej linii Złotego Brzasku w Ameryce:

Drugim ważnym zadaniem, jakie wykonał Regardie, jako Adept, było sprowadzenie ważnej gałęzi inicjacyjnej linii Złotego Brzasku do Ameryki, alchemicznego tygla, w którym inkubowała się New Age. Takie zadania nie zawsze są łatwe. AMAG czekał tu cztery dekady, aż nitki wzoru się połączyły. Następnie, w jednej z tych pełnych wdzięku synchroniczności, które często odgrywają rolę położnych ważnych wydarzeń magicznych, pewna para w Gruzji została zainspirowana — w tamtym czasie ledwie świadoma tego, co zamierzają — zbudować Różokrzyżową Kryptę, potężną komnatę rytualną wymaganą do przekazania Adept Inicjacja, dokładnie w czasie, gdy dwóch magów (jeden na wschodnim wybrzeżu Stanów Zjednoczonych i jeden na zachodnim wybrzeżu), nieznani sobie nawzajem ani parze z Georgii, przygotowywało się do przyjęcia tej inicjacji. A AMAG, z prawem do udzielania Inicjacji w takiej Krypcie, był łącznikiem między nimi. I tak, w jeden niezwykły weekend, Regardie przewodniczył dwóm Inicjacji do Wewnętrznego Porządku, pierwszej i ostatniej, jaką kiedykolwiek wykonał; a Lampa Keryxa przeszła w ręce Amerykanów. — Forrest, Adam P. w Cicero (1995), s. 541

Uwaga: w powyższym akapicie AMAG odnosi się do Regardie. Uczestnicy Zakonu przyjęli pseudonim lub magiczne motto . W przypadku Regardiego, jego motto brzmiało Ad Majorem Adonai Gloriam, co oznacza „ku większej chwale Adonai ”.

W swojej biografii Regardie Gerald Suster opisał go jako „jedną z najważniejszych postaci w dwudziestowiecznym rozwoju tego, co niektórzy nazywają zachodnią tradycją ezoteryczną”.

Bibliografia częściowa

  • Ogród granatów: zarys kabały (1932)
  • Drzewo życia: studium magii (1932)
  • Sztuka prawdziwego uzdrowienia: nieograniczona moc modlitwy i wizualizacji (1932)
  • Moja różokrzyżowa przygoda (1936)
  • Złoty Świt: oryginalny opis nauk, obrzędów i ceremonii hermetycznego porządku [4 tomy] (1937-1940)
  • Środkowy filar: równowaga między umysłem a magią (1938)
  • Kamień Filozoficzny (1938)
  • Romans metafizyki (1945)
  • Sztuka i znaczenie magii (1964)
  • Bądź sobą, sztuka relaksu (1965)
  • Dwanaście kroków do duchowego oświecenia (1969)
  • Oko w trójkącie (1970)
  • Podstawy Magii Praktycznej: wprowadzenie do technik kabalistycznych, magicznych i medytacyjnych (1979)
  • Przenośny kompletny system magii Złotego Brzasku (1984)

Zobacz też

Bibliografia

Przypisy

Bibliografia

  • Cicero, Chic i Sandra Tabatha Cicero (1997), Israel Regardie , zarchiwizowane z oryginału dnia 2006-04-24
  • Kaczyński, Ryszard (2010). Perdurabo: Życie Aleistera Crowleya (wyd. drugie). Berkeley, Kalifornia: North Atlantic Books. Numer ISBN 978-0-312-25243-4.
  • Rycerz, Gareth (2000). Dion Fortune i wewnętrzne światło . Loughborough: Publikacje Thotha. Numer ISBN 978-1-870450-45-4.
  • Regardie, Izrael (1998). Środkowy filar: równowaga między umysłem a magią (wyd. trzecie). Św. Paweł: Llewellyn. Numer ISBN 1-56718-140-6.
  • Suster, Gerald (1990). Uczeń Crowleya: Życie i idee Izraela Regardie . York Beach, Maine: Samuel Weiser Inc. ISBN 0-87728-700-7.

Dalsza lektura