Izrael Zolli - Israel Zolli

Izrael Zolli
Izrael Zolli.jpg
Urodzony
Izrael Anton Zoller

( 1881-09-27 )27 września 1881 r
Zmarły 2 marca 1956 (1956-03-02)(w wieku 74 lat)
Inne nazwy Eugenio Maria Zolli
Zawód Naczelny Rabin w Rzymie, Włochy (1940–1945),
profesor i autor na katolickim uniwersytecie

Eugenio Maria Zolli (27 września 1881 – 2 marca 1956), urodzony w Izraelu Anton Zoller , był Austriakiem z urodzenia, włoskim profesorem doktora filozofii i pisarzem. Do czasu przejścia z judaizmu na katolicyzm w lutym 1945 r. Zolli był głównym rabinem w Rzymie, we włoskiej społeczności żydowskiej w latach 1940-1945. Po wojnie wykładał filozofię w wielu instytucjach w całym Rzymie, w tym na Uniwersytecie Sapienza w Rzymie i na Papieskim Uniwersytecie Biblijnym Instytut .

Zolli jest znany z podziwu dla papieża Piusa XII podczas II wojny światowej , który udzielał Zolliemu i innym schronieniu Zolliemu i innym Żydom schronienia podczas okupacji Włoch przez nazistowskie Niemcy w latach 1943-1944. Później ujawniono, że Zolli ukrywał się w wielu miejscach w obu Rzym i Państwo Watykańskie .

Wczesne lata i rabinat

Zoller urodził się w 1881 roku w Brodach w ówczesnej Austro-Węgrzech , które od 1918 do 1945 roku znajdowało się we wschodniej Polsce, a obecnie znajduje się na zachodniej Ukrainie . Był najmłodszym z pięciorga dzieci, miał trzech braci i siostrę. Ojciec Zollera był niegdyś zamożnym fabrykantem, a matka pochodziła z rodzinnej dynastii rabinów. Uzyskał stopień doktora filozofii na Uniwersytecie we Florencji we Włoszech. Jednocześnie przygotowywał się do przyjęcia rabina w pobliskiej jesziwie .

W 1917 roku zmarła pierwsza żona Zollera, Adele. W 1920 poślubił swoją drugą żonę Evę Majonicę. Urodziła się w miejscowości Gorizia w północno-wschodnich Włoszech.

W 1918 został mianowany rabinem włoskiego miasta Triest , którego terytorium zostało właśnie przeniesione z Austro-Węgier do Włoch. Zmienił nazwisko na „Zolli”, aby brzmiało bardziej włosko. Włoscy przywódcy faszystowscy zaczęli wykluczać włoskich Żydów z programów pomocy społecznej, w tym pomocy finansowej i edukacji, przez całe lata 30. XX wieku i oczerniali ich w prasie. Okrutna kampania prasowa faszystów zmusiła naczelnego rabina Rzymu, Davide Prato. W grudniu 1939 r. Zolli został mianowany naczelnym rabinem Rzymu przy wsparciu faszystowskich przywódców.

Zolli od początku miał konflikt ze swoimi wiernymi w Rzymie. Styl przewodniczenia liturgii Zolli był bardziej swobodny, niż chcieli, a on był bardziej zainteresowany dociekaniami akademickimi niż pracą duszpasterską lub przywództwem społeczności. Były spory o wynagrodzenie i oczekiwania. W tym czasie Zolli zaprzyjaźnił się z jezuickim uczonym Augustinem Beą .

Holokaust Rzymu: 1943–1944

Po tym, jak Zolli przeniósł się do Rzymu w 1940 r., próbował przekonać Ugo Foa, przewodniczącego Gminy Żydowskiej w Rzymie i Dante Almansi, przewodniczącego Związku Włoskich Gmin Żydowskich, że niemieccy naziści stanowią poważne zagrożenie dla rzymskiej społeczności żydowskiej. Według amerykańskiego badacza Daniela T. Murphy'ego Zolli „zalecił całkowite zniesienie publicznych funkcji żydowskich, zamknięcie urzędów administracyjnych, eliminację list darczyńców, rozproszenie wszystkich członków społeczności żydowskiej, dystrybucję pomocy finansowej i zmniejszenie skarbu gminy”. W ciągu następnych kilku lat, gdy naziści przeszli przez Europę podczas II wojny światowej , wszyscy trzej bracia Zolli zginęli w Holokauście .

W 1944 roku, po tym jak Zolli wyszedł z ukrycia w domu Amadeo Pierantoniego, katolickiego członka rzymskiej antyfaszystowskiej partii oporu Giustizia e Libertà , jego stanowisko naczelnego rabina przywrócił Charles Poletti, chociaż społeczność żydowska go odrzuciła, jak widać w książce rabina Louisa Israela Newmana Naczelny rabin Rzymu zostaje katolikiem .

Zolli opisał później swoje przeżycia wojenne w następujący sposób:

To od ojca nauczyłem się wielkiej sztuki modlenia się ze łzami. W czasie nazistowskich prześladowań, wiele lat później, mieszkałem niedaleko centrum Rzymu w małym pokoju. Tam, w ciemności, w głodzie i zimnie, modliłem się płacząc: „O, Stróżu Izraela, chroń resztki Izraela; nie pozwól zginąć tej reszcie Izraela!"

Nawrócenie na chrześcijaństwo

W swojej autobiografii Eugenio Zolli, byłego naczelnego rabina Rzymu , Before the Dawn: Autobiographical Reflections , napisał, że przewodnicząc nabożeństwu religijnemu w synagodze w święty dzień Jom Kippur w 1944 r., doznał wizji Jezusa . W głębi serca, jak mówi, znalazł słowa „Jesteś tu po raz ostatni”.

13 lutego 1945 r. Zolli, jego druga żona i córka przeszły na katolicyzm (pierwsza żona zmarła przed laty). Został ochrzczony na Uniwersytecie Gregoriańskim przez Mgr. Luigi Traglia w obecności Ojca Paolo Dezza ; jego ojcem chrzestnym był ksiądz Augustin Bea , spowiednik papieża Piusa XII . Zolli wybrał chrzest „Eugenio Maria” w hołdzie papieżowi Piusowi XII, który urodził się jako Eugenio Maria Giuseppe Giovanni Pacelli.

Po nawróceniu Zolli został zapytany w wywiadzie, dlaczego „zrezygnował z synagogi dla Kościoła”. Zolli odpowiedział, mówiąc: „Ale ja tego nie zrezygnowałem. Chrześcijaństwo jest dopełnieniem lub koroną synagogi. Synagoga była bowiem obietnicą, a chrześcijaństwo jest spełnieniem tej obietnicy. Synagoga wskazała na chrześcijaństwo: chrześcijaństwo zakłada synagogę Więc widzisz, jedno nie może istnieć bez drugiego. To, na co się nawróciłem, to żywe chrześcijaństwo.

Późniejsze lata i śmierć

Po przejściu Zolli i jego żony na katolicyzm został zatrudniony na Uniwersytecie Sapienza w Rzymie i Papieskim Instytucie Biblijnym. W 1956 r. ciężko zachorował i trafił do szpitala, gdzie podobno wyjawił zakonnicy, że umrze w pierwszy piątek miesiąca o godzinie 3:00 po południu.

2 marca 1956 r. Zolli przyjął Komunię Świętą rano, ostatecznie zapadł w śpiączkę i zmarł, jak przewidywał, o godzinie 15:00 w pierwszy piątek miesiąca. Miał 74 lata. Został pochowany na cmentarzu Campo Verano w Rzymie we Włoszech.

Odbiór i dziedzictwo

Po ustaniu kontrowersji wokół jego nawrócenia życie i pisma Zolli nie zyskały powszechnej uwagi. Jego życie i twórczość zostały zaniedbane, z wyjątkiem debaty na temat papieża Piusa XII i Holokaustu, która miała miejsce w latach sześćdziesiątych. Nadal był zapomniany, aż jego autobiografia została ponownie opublikowana po włosku w 2004 roku i stała się bestsellerem. To pobudziło w jego życiu nowe stypendium naukowe.

Cytaty

  • „Nawrócenie polega na odpowiedzi na wezwanie Boga. Człowiek nie nawraca się w wybranym przez siebie czasie, ale w godzinie, w której otrzymuje wezwanie Boże. Kiedy wezwanie zostaje usłyszane, ten, kto je otrzymuje, ma tylko jedno: być posłusznym . Paweł jest „nawrócony". Czy porzucił Boga Izraela? Czy przestał kochać Izrael? Absurdem byłoby tak myśleć. Ale w takim razie? Nawrócony to taki, który czuje się popychany przez nieodpartą siłę do opuszczenia wcześniej ustalonego uporządkować i szukać własnej właściwej drogi. Łatwiej byłoby iść dalej drogą, którą był.
  • „W Starym Testamencie Sprawiedliwość jest wykonywana przez jednego człowieka wobec drugiego… Czynimy dobro za otrzymane dobro; wyrządzamy krzywdę za krzywdę, którą ponieśliśmy z rąk innego. Nie wyrządzanie krzywdy za krzywdę jest w pewnym modę, by nie dopuścić do sprawiedliwości... Cóż za kontrast z Ewangelią: Miłuj swoich nieprzyjaciół... módl się za nich, a nawet ostatnie słowa Jezusa na krzyżu: „Ojcze, przebacz im, bo nie wiedzą, co czynią! ' Wszystko to mnie zdumiało. Nowy Testament jest w rzeczywistości zupełnie nowym przymierzem”. (Eugeniusz Zolli)

Pracuje

  • — (1907). Carlo Goldoni: discorso tenuto nel Teatro Mandanici di Barcellona [ Carlo Goldoni: Wykład wygłoszony w Teatro Mandanici w Barcelonie ] (w języku włoskim).
  • —. L'edukazione presso gli Ebrei [ Edukacja wśród Żydów ]. Biblioteca dell'educatore (w języku włoskim). Altówka Edizioniego.
  • — (1913). La Coscrizione degli ebrei di Trieste nel 1788 [ Pobór Żydów w Trieście w 1788 ] (w języku włoskim). Typ. D. del Bianco.
  • — (1925). Ideogenesi e morfologia dell'antico sinaitico: un contributo alla storia del divenire dell'alfabeto greco-romano [ Ideogeneza i morfologia starożytnego synajtu: wkład w początki alfabetu grecko-rzymskiego ] (w języku włoskim). Biblioteka Bemporad.
  • — (1935). Israele: studi storico-religiosi [ Izrael: studia historyczno-religijne ] (w języku włoskim). Istituto delle edizioni accademiche.
  • — (1935). Il Nazareno: studi di esegesi neotestamentaria alla luce dell'aramaico e del pensiero rabbinico [ Nazarejczyk: Studia egzegezy Nowego Testamentu w świetle myśli aramejskiej i rabinicznej ].
  • — (1945). Prima dell'alba [ Przed świtem ].
  • — (1946). Christus (po niemiecku). ZDROWAŚKA
  • — (1947). Introduzione allo studio dell'ebraico anticotestamentario [ Wprowadzenie do nauki hebrajskiego Starego Testamentu ] (w języku włoskim). A. Belardettiego.
  • — (1951). Il Salterio: nuova traduzione e commento [ Psalmy: nowe tłumaczenie i komentarz ] (w języku włoskim). Altówka.
  • — (1953). I salmi: documenti di vita vissuta [ Psalmy: Dokumenty przeżytego doświadczenia ] (w języku włoskim). Wyd. Altówka.
  • — (1953). L'embraismo [ hebraizmy ]. Universale Studium, t. 22 (w języku łotewskim). Studium Edycji.
  • — (1954). Da Eva a Maria [ Od Ewy do Marii ] (po portugalsku). Editrice Studium Christi.
  • —; Burgos, FC (1957). Mi encuentro con Cristo [ Moje spotkanie z Chrystusem ]. Patmos: Libros de espiritualidad (po hiszpańsku). Rialp.
  • — (1960). Guida all'Antico e Nuovo Testamento [ Przewodnik po Starym i Nowym Testamencie ]. Saper tutto (po włosku). Garzanti.
  • — (1964). La wyznanie e il dramma di Pietro [ spowiedź i dramat Piotra ] (po włosku). Cor Unum.
  • — (2005). Latorre, Alberto (red.). Antysemityzm [ Antysemityzm ]. Attualità e storia (w języku hiszpańskim). San Paulo. Numer ISBN 9788821554858.

Uwagi

Cytaty

Bibliografia

Dalsza lektura