JF Ade Ajayi - J. F. Ade Ajayi

Jacob Festus Adeniyi Ajayi , powszechnie znany jako JF Ade Ajayi , (26 maja 1929 – 9 sierpnia 2014) był nigeryjskim historykiem i członkiem szkoły Ibadan , grupy uczonych zainteresowanych wprowadzeniem afrykańskich perspektyw do historii Afryki i skupieniem się na siły historyczne, które ukształtowały życie w Afryce. Ade Ajayi częściej opowiada się za wykorzystaniem ciągłości historycznej niż skupianiem się na wydarzeniach wyłącznie jako potężnych czynnikach zmian, które mogą poruszyć podstawowe fundamenty kultur i ukształtować je w nowe. Zamiast tego widzi wiele krytycznych wydarzeń w życiu afrykańskim, czasami jako epizody wietrzenia, które wciąż pozostawiają nietknięte części rdzenia Afrykanów. W swoich pracach, zwłaszcza we wczesnych pismach, stosuje też mniej namiętny styl, stosując subtelną krytykę kontrowersyjnych problemów tamtych czasów.

Biografia

Ajayi urodził się w Ikole-Ekiti 26 maja 1929 roku, jego ojciec był osobistym asystentem Oba Ikole w epoce władz tubylczych . Naukę rozpoczął w szkole św. Pawła Ikole w wieku pięciu lat. Następnie udał się do Ekiti Central School (obecnie Christ's School Ado Ekiti ) w celu przygotowania się jako uczeń-nauczyciel. Jednak po usłyszeniu od przyjaciela o Igbobi College w Lagos postanowił spróbować szczęścia i złożył podanie. Następnie został przyjęty do college'u i wyposażony w stypendium od władz Ikole Ekiti Native, udał się do Lagos na szkołę średnią. Po ukończeniu studiów w Igbobi został przyjęty na University of Ibadan, gdzie miał wybierać między historią, łaciną lub angielskim w celu uzyskania dyplomu. Wybrał Historię. W 1952 wyjechał za granicę i studiował na uniwersytecie w Leicester pod kierunkiem profesora Jacka Simmonsa , genialnego historyka wykształconego w Oksfordzie . W 1956 ożenił się z Christie Ade Ajayi z domu Martins. Po ukończeniu studiów był pracownikiem naukowym w Instytucie Badań Historycznych w Londynie w latach 1957-1958. Później wrócił do Nigerii i dołączył do wydziału historii na Uniwersytecie Ibadan .

W 1964 został dziekanem Uniwersytetu Artystycznego, a później awansował na zastępcę rektora. Po objęciu funkcji zastępcy rektora w 1972 r. został rektorem Uniwersytetu w Lagos . Podczas swojej kadencji zbudowano kilka budynków i dokonano ulepszeń w akademikach. Hala King Jaja została zbudowana w 1973 roku i została poszerzona odpowiednio o hale Queen Amina i Queen Moremi. Zmierzch jego kariery jako wicekanclerza był kontrowersyjny, ówczesny reżim Obasanjo wprowadził pewne czesne, ku przerażeniu studentów, którzy domagali się darmowej edukacji. Następnie studenci zdecydowali się na zamieszki, co zostało nazwane Ali musi odejść . Podczas protestu i zamieszek policja zastrzeliła studentkę Akintunde Ojo. W tym czasie podobno jego matka była kochanką Obasanjo. Wynikający z tego protest studentów przeciwko zabijaniu skłonił oportunistów do opanowania sytuacji i wywołania chaosu. W 1978 roku został arbitralnie zwolniony ze stanowiska i wrócił do Ibadanu, gdzie kontynuował swoje wysiłki w nauce historycznej.

W 1993 roku Ajayi otrzymał nagrodę „Distinguished Africanist Award” od African Studies Association . W 1994 został Honorary Fellow SOAS University of London . 9 sierpnia 2014 zmarł w wieku 85 lat i został pochowany w swojej rodzinnej Ikole Ekiti.

Wczesny pisarz historii Afryki

Jako wczesny pisarz historii Nigerii i Afryki, choć nie był pionierem jak Kenneth Dike , Ajayi wniósł znaczny szacunek do szkoły Ibadan i badań afrykańskich. Znany jest z żmudnych badań i rygorystycznego wysiłku, który wkłada w swoją pracę. Dzięki szerokiemu korzystaniu ze źródeł ustnych w niektórych swoich dziełach, takich jak historia Joruby sprzed XX wieku , był w stanie zważyć, zrównoważyć i zbadać każde ze swoich źródeł, odkrywając drogę do faktów z okresu, który był rzadkością w piśmie i formy bez uprzedzeń. Ajayi stara się również być beznamiętny w swoich pismach, zwłaszcza gdy pisze o kontrowersyjnych lub pełnych pasji tematach w historii Afryki. W artykule o historii pisarstwa joruba, z rezygnacją, krytycznie i z rezygnacją ocenił Samuela Ajayi Crowthera , bohatera Ade Ajayi. Jego styl rygorystycznych badań wytyczał nowe ścieżki w afrykańskiej historiografii i zwiększył świadomość środowisk naukowych poza kontynentem na temat afrykańskich metod i percepcji. Rozważając źródła zarówno pisemne, jak i ustne, był w stanie znaleźć nowe interesujące zagadnienia, które stanowiły podstawę brytyjskiej kolonizacji Lagos, równoważąc oficjalną brytyjską dokumentację wydarzenia dodatkowymi materiałami.

Innym tematem wielu jego prac jest nacjonalizm. Ajayi postrzega prądy religijne jako fundament współczesnego nigeryjskiego nacjonalizmu. Fulani Dżihad z początku XX wieku ustawić podstawę do wspólnego frontu, podczas gdy chrześcijańscy misjonarze, takich jak Christian Missionary Society (CMS) , położył fundament dla ruchu ku jedności na południu. Misjonarze założyli także szkoły, które stworzyły nową klasę wykształconą, która później zerwała z Europejczykami i walczyła o nowy porządek społeczny i polityczny. Nowy porządek przyjął jednak europejskie współczesne struktury społeczne, polityczne i gospodarcze jako ideały nowego społeczeństwa.

Jednak Ajayi z gradacją wyraził znacznie bardziej krytyczne stanowisko wobec potrzeby przyjęcia panafrykanizmu jako podstawy nacjonalizmu.

Pracuje

• Wojna Joruba w XIX wieku . Cambridge University Press, Cambridge, Anglia 1964.
• Misje chrześcijańskie w Nigerii, 1841-1891: Tworzenie nowej elity .
• Redaktor, Historia ogólna Afryki , t. VI, UNESCO, 1989.
• Współredaktor, tysiąc lat historii Afryki Zachodniej .
• Współredaktor z Michaelem Crowderem : Historia Afryki Zachodniej , Longman, Londyn 1971. ISBN  0-231-04103-9 .

Bibliografia