Jakuba Izaaka. van Swanenburg -Jacob Isaacsz. van Swanenburg

Jacob Isaacszoon van Swanenburg ( niderlandzka wymowa: [jaːkɔp fɑn ˈsʋaːnə(m)bʏr(ə)x] ; 1571, Leiden – 1638, Utrecht ) był holenderskim malarzem, rysownikiem i marszandem. Znany był z widoków miejskich, malarstwa historycznego , chrześcijańskich scen religijnych i portretów. Spędził znaczną część swojej wczesnej kariery we Włoszech, zanim wrócił do rodzinnej Lejdy. Był nauczycielem młodego Rembrandta .

Życie

Jakuba Izaaka. van Swanenburg urodził się w Lejdzie jako syn Izaaka Claesza. van Swanenburga . Jego ojciec był malarzem i projektantem grafik, witraży i innych przedmiotów, a także wielokrotnie pełnił funkcję burmistrza Lejdy. Jego ojciec był uczniem czołowego flamandzkiej historii Fransa Florisa w Antwerpii i otrzymał ważne komisje cywilne i religijne w Lejdzie, gdzie był czołowym malarzem historycznym swoich czasów. Jakub miał dwóch młodszych braci, którzy również zostali artystami: Claes (1572-1652) był malarzem, a Willem (1580-1612) grafikem. Rodzina van Swanenburg była w dużej mierze wyznania arminian, a po 1618-1619 remonstrant .

Van Swanenburg wyjechał z Holandii do Włoch, ale informacje o jego pobycie są skąpe. Artysta przebywał w Wenecji około 1591 roku. We Włoszech przebywał także w Rzymie, o czym świadczy jego Widok na Plac św. Piotra w Rzymie . Osiedlił się w Neapolu około 1598. Ożenił się 28 listopada 1599 Margaretha De Cardone, córkę miejscowego sklepikarza. Sprzedawał swoje obrazy bezpośrednio ze swojego warsztatu w Neapolu. W 1608 naraził się inkwizycji neapolitańskiej za wystawianie w swoim sklepie obrazów przedstawiających sceny czarów . Oskarżenie dotyczyło dużego płótna przedstawiającego szereg wiedźm i diabłów dopuszczających się perwersyjnych czynów, które wystawił przed swoim sklepem. W trakcie postępowania van Swanenburg wyjaśnił, że wyjął jedynie zdjęcie, które rozpoczął trzy lata wcześniej do czyszczenia i lakierowania. Oświadczył, że bez mistrza studiował malarstwo w Wenecji. Udało mu się przekonać inkwizytora o swoim dobrym charakterze i wyszedł z ostrą naganą. Gdyby inkwizytor wiedział, że van Swanenburg jest niekatolikiem, kara prawdopodobnie byłaby surowsza.

Van Swanenburg powrócił do rodzinnej Lejdy bez rodziny w 1615 roku. Jego powrót mógł być związany ze śmiercią ojca rok wcześniej. W 1617 wrócił do Neapolu, aby przenieść się na stałe do Lejdy. 6 stycznia 1618 artysta wraz z żoną i trojgiem ocalałych dzieci przybył do Lejdy. Tutaj van Swanenburg odniósł sukces jako malarz i otrzymywał zamówienia od lokalnych i zamiejscowych mecenasów.

Został zarejestrowany jako mistrz młodego Rembrandta w 1620 roku. O ile tematy van Swanenburga (głównie pejzaże miejskie i sceny piekielne) nie odcisnęły wyraźnego śladu na twórczości Rembrandta, o tyle stosowanie przez Rembrandta światłocienia i jego zainteresowanie sztucznym oświetleniem może mieć swoje korzenie w scenach ognistego piekła van Swanenburga. Być może Rembrandt kontynuował w swojej twórczości również technikę tworzenia obrazów, która rozpoczyna się od stopniowego układania kompozycji na podłożu, budowania obrazu od tła do pierwszego planu i nakładania glazury lub warstw wykończeniowych.

Zmarł w 1638 r. podczas podróży do Utrechtu. Został pochowany w St. Pieter's Kerk w Leiden obok swojego ojca.

Praca

Tylko około 11 dzieł zostało przypisanych van Swanenburgowi. Prace te dotyczą dwóch głównych tematów: trzy to widoki miast, a osiem przedstawia sceny piekielne. Podobno malował portrety, ale żaden do nas nie dotarł.

Sceny piekło czynienia z różnych dziedzin: jedna określa wszystkie tortury piekła, dwa kontrakt z historii Plutona i Prozerpiny z Ovid „s Metamorfozy i dwa zawierać przedstawienie z grzechów siedmiu . Cztery zdjęcia pokazują wejście do piekła, a dwa z nich obejmują historię Eneasza z Sybilla Kumańska od Virgil „s Eneidy . Te odniesienia do Owidiusza i Wergiliusza nie były oryginalne i wyraźnie wywodziły się z twórczości flamandzkiego malarza Jana Bruegla Starszego, który był pionierem sceny piekielnej.

Przykładem sceny piekielnej jest Sybilla ukazująca Eneasza Zaświaty, łódź Charona (ok. 1620, Museum De Lakenhal ). Zdjęcie przedstawia boga podziemi, Plutona, kierującego rydwanem po niebie. Po lewej łódź Charona przenosi dusze zmarłych do podziemi. W ogromnych ustach siedem grzechów głównych jest reprezentowanych przez różne postacie: leżąca kobieta jest uosobieniem lenistwa, zakochana para pożądania, kobieta, która wyciąga język jest oszczerstwem, kobieta z sakiewką reprezentuje chciwość, przebrana dama z lustrem przedstawia próżność i nieumiarkowanie jedzącego człowieka. Scenę uzupełniają tłumy nagich ludzi i potworów zaangażowanych w perwersyjne akty, fantastyczne statki i upiorne tło ze starożytnymi ruinami, płomieniami i kłębami dymu.

Widoki miasta Van Swanenburga obejmują biblijną scenę oblężenia Betulii ( Muzeum De Lakenhal ), którą artysta ukończył w Neapolu w 1615 roku. Przedstawia ona apokryficzną biblijną historię oblężenia przez Babilończyków żydowskiego górskiego miasteczka Betulia. Najważniejsza scena w prawym dolnym rogu jest ledwo zauważalna. Tam leży martwe ciało babilońskiego generała Holofernesa . Został ścięty przez żydowską bohaterkę Judith , która sprytnie weszła do jego namiotu, napoiła go, a następnie ścięła mu głowę. Zabrała głowę z powrotem do Betulii jako trofeum.

Van Swanenburg namalował również scenę topograficzną Placu Świętego Piotra w Rzymie z papieską procesją (1628, Duńska Galeria Narodowa ).

Bibliografia

Zewnętrzne linki

• Media związane z obrazami Jakuba Isaacsza. van Swanenburg w Wikimedia Commons