Jamajskie Maroons - Jamaican Maroons

Jamajskie Maroons

Regiony o znaczących populacjach
Jamajka
Języki
Jamajski Patois , Kromanti
Religia
Jamajska religia Maroon
Powiązane grupy etniczne
Coromantee , Jamajczycy pochodzenia afrykańskiego , Maroon ludzie

Jamaican Maroons wywodzą się od maroons , Afrykanów, którzy uciekli z niewoli w kolonii Jamajki i założyli społeczności Wolnych Czarnych na Jamajce w górzystym wnętrzu, głównie we wschodnich parafiach . Uciekinierzy Afrykanie, którzy zostali zniewoleni podczas hiszpańskich rządów na Jamajce (1493-1656), mogli być pierwszymi, którzy stworzyli takie społeczności uchodźców.

Anglicy, którzy najechali wyspę w 1655 roku , rozszerzyli import niewolników, aby wspierać ich rozległy rozwój plantacji trzciny cukrowej . Afrykanie na Jamajce nieustannie walczyli i buntowali się, a wielu z tych, którzy uciekli, zostało maroonami. Rewolty spowodowały zakłócenie gospodarki cukrowej na Jamajce i zmniejszenie jej opłacalności. Rewolty ucichły po tym, jak rząd brytyjski podpisał traktaty z Leeward Maroons w 1739 i Windward Maroons w 1740, co wymagało od nich wspierania instytucji niewolnictwa. Znaczenie Maroons dla władz kolonialnych zmalało po zniesieniu niewolnictwa w 1838 roku .

Maroons Zawietrznych i tych z Kraju Kokpitu oparli się podbojowi w pierwszej wojnie Maroon ( ok. 1728-1740), którą rząd zakończył w latach 1739-1740, zawierając traktaty o przyznaniu ziem i poszanowaniu autonomii Maroon w zamian za pokój i pomoc milicja kolonialna w razie potrzeby przeciwko zewnętrznym wrogom. Napięcia między brytyjskim gubernatorem kolonialnym Alexandrem Lindsayem, szóstym hrabią Balcarres , a większością Maroons Leeward doprowadziły do drugiej wojny Maroon w latach 1795-1796. Zgromadzenie nalegało na deportację prawie 600 Maroonsów do brytyjskich osiedli w Nowej Szkocji , gdzie przesiedlono również brytyjskich niewolników, którzy uciekli ze Stanów Zjednoczonych. Deportowani Maroons byli niezadowoleni z warunków panujących w Kanadzie, a w 1800 roku większość wyjechała, uzyskawszy przejście do Freetown , osiem lat po tym, jak Sierra Leone Company założyła je w Afryce Zachodniej (obecnie Sierra Leone ) jako kolonię brytyjską, gdzie utworzyli tożsamość etniczną Sierra Leone Creole .

Początki

Słowo „ bordowy ” pochodzi z języka francuskiego od hiszpańskiego słowa cimarrón , co oznacza „dziki” lub „nieokiełznany”. Słowo to zwykle odnosiło się do uciekinierów, rozbitków lub rozbitków; ci uwięzieni prawdopodobnie nigdy nie wrócą. Pochodzenie hiszpańskiego słowa cimarrón nie jest znane.

Kiedy Anglicy najechali Jamajkę w 1655, większość hiszpańskich kolonistów uciekła. Wielu z ich niewolników uciekło i wraz z wolnymi Murzynami i Mulatami , byłymi niewolnikami i niektórymi rdzennymi Taino , połączyło się w szereg zróżnicowanych etnicznie grup we wnętrzu Jamajki.

Hiszpańskie Maroons

Niektórzy hiszpańscy Maroons stworzyli palenques , czyli zagospodarowane górskie farmy, najpierw w Lluidas Vale , we współczesnej parafii św. Katarzyny, pod rządami Juana de Bolasa (znanego również jako Lubolo). Na zachodnim krańcu Kraju Kokpitu znajdowali się „Murzyni z Varmahaly lub Karmahaly” pod przywództwem Juana de Serrasa . Prawdopodobnie trzecia grupa działała w regionie Porus , we współczesnej parafii Manchester ; a czwarty w Górach Błękitnych . W ciągu pierwszej dekady rządów angielskich grupy te działały na rzecz Hiszpanów. Ale gdy stawało się coraz bardziej oczywiste, że Brytyjczycy utrzymają swój podbój, grupa kierowana przez de Bolasa zmieniła swoją pozycję.

W obliczu odkrycia i porażki w 1659 de Bolas sprzymierzył się z Anglikami i poprowadził ich wojska w nalocie, który zakończył się ostatecznym wypędzeniem Hiszpanów w 1660. W zamian w 1663 gubernator Sir Charles Lyttelton, 3. baronet podpisał pierwszy bordowy traktat, przyznający de Bolasowi i jego ludowi ziemię na takich samych warunkach jak osadnicy angielscy. Władze kolonialne zapłaciły ludziom z de Bolas za polowanie na zwolenników de Serras i niedawnych uciekinierów. Jednak de Bolas został ostatecznie zabity w zasadzce, prawdopodobnie przez Maroons należących do de Serras. Podczas gdy Maroons należący do de Bolasa zniknęli z historii, władzom angielskim nie udało się ujarzmić Maroons Karmahaly.

Inne grupy Maroon pozostały niezależne w górzystym wnętrzu Jamajki, utrzymując się z rolnictwa na własne potrzeby i okresowych nalotów na plantacje. Te początkowe grupy Maroon zniknęły z zapisów historii kolonialnej, prawdopodobnie migrując do bardziej górzystych lub odległych regionów wnętrza. Inne mogły połączyć się, tworząc zalążek tego, co później nazwano by Windward Maroons. Z biegiem czasu zbiegli niewolnicy zwiększyli populację Maroon, która ostatecznie opanowała duże obszary górskiego wnętrza Jamajki.

W latach siedemdziesiątych i osiemdziesiątych XVII wieku, jako właściciel dużej plantacji niewolników, były korsarz, a obecnie gubernator-porucznik Jamajki, sir Henry Morgan, prowadził trzy kampanie przeciwko Maroonom Karmahalów z de Serras. Morgan odniósł pewien sukces przeciwko Maroons, którzy wycofali się dalej w Góry Błękitne, gdzie byli w stanie pozostać poza zasięgiem Morgana i jego sił. Możliwe, że Maroons de Serras połączyły się z Windward Maroons.

Założenie Zawietrznej i Nawietrznej Maroons

W latach 1673-1690 doszło do kilku poważnych powstań niewolników, głównie wywołanych przez nowo przybyłe, wysoce zmilitaryzowane grupy Fante lub Coromantee z Cape Coast i Imperium Aszanti . 31 lipca 1690 r. bunt z udziałem 500 niewolników z posiadłości Sutton w parafii Clarendon doprowadził do powstania najbardziej stabilnej i najlepiej zorganizowanej grupy Maroon na Jamajce. Chociaż niektórzy zostali zabici, schwytani lub poddani, ponad 200, w tym kobiety i dzieci, pozostało na wolności po zakończeniu buntu.

Założyli państwo w stylu Aszanti z siedzibą w zachodniej części Kraju Kokpitu , zwłaszcza w Cudjoe's Town (Trelawny Town) ; najsłynniejszym władcą zachodnich Maroons był Cudjoe . Wprowadzali osoby z zewnątrz dopiero po przejściu przez przybyszów ścisłego okresu próbnego.

W tym czasie liderami, którzy pojawili się we wschodnich Maroons, byli Quao i Queen Nanny . Maroons na Wietrze, w bardziej dzikich częściach wschodniej Jamajki, zawsze składali się z odrębnych, wysoce mobilnych i kulturowo zróżnicowanych grup. Możliwe, że zbiegli niewolnicy z grupy Karmahaly Maroons de Serrasa stanowili początkowy zalążek Maroons na Wietrze. Od samego początku jamańscy gubernatorzy uważali swoje osady za przeszkodę dla angielskiego rozwoju wnętrza. W 1686 i 1702 zarządzili najazdy na osiedla Maroonów, z niewielkim skutkiem.

Około 1720 r. silniejsza społeczność Zawietrzna rozwinęła się wokół kulturowo zafrykanizowanej grupy trzech wiosek znanych jako Miasteczko Nanny , pod duchowym przywództwem Królowej Niani , kobiety Aszanti, czasami w posłuszeństwie, a czasami w rywalizacji z innymi grupami Zawietrznych. Była znana ze swoich wyjątkowych zdolności przywódczych, zwłaszcza w działaniach partyzanckich podczas Pierwszej Wojny Maroon . Jedna z taktyk charakterystycznych dla Jamaican Maroons obejmowała sztukę kamuflażu za pomocą roślin. Jej szczątki są podobno pochowane w „Bump Grave” w Moore Town , głównym mieście Zawietrznych Maroons, skupionych w okolicach doliny Rio Grande w północno-wschodniej parafii Portland . Queen Nanny , znana również jako Granny Nanny (zmarła ok. 1750), jest jedyną kobietą uhonorowaną tytułem jednego z bohaterów narodowych Jamajki . Została uwieczniona w pieśniach i legendach.

Maroons w XVIII wieku

Pierwsza wojna bordowa 1728-1739

Zaniepokojone najazdami na plantacje władze kolonialne Jamajki chciały wykorzenić społeczności Maroon, aby promować osadnictwo brytyjskie. Ich strategia, poczynając od lat trzydziestych XVIII wieku, polegała na zerwaniu linii komunikacyjnych między Maroonami Zawietrznymi i Zawietrznymi, a następnie najpierw wyłapaniu mniej zorganizowanych Maroonów Zawietrznych. W praktyce dowodzenie nad terytorium przez wojska Maroon i umiejętności w walce partyzanckiej dawały im silną przewagę nad siłami kolonialnymi.

Po wielu walkach Brytyjczycy zajęli i zniszczyli Nanny Town w 1734 roku, ale większość Maroons na Wietrze po prostu rozproszyła się i utworzyła nowe osady. W tym momencie jednak walki przeniosły się do Leeward, gdzie wojska brytyjskie odniosły równie ograniczony sukces przeciwko dobrze wyszkolonym i zorganizowanym siłom Cudjoe.

W połowie lat trzydziestych XVIII wieku działania wojenne okazały się kosztowne zarówno dla Maroonsów, jak i Brytyjczyków, i przeradzały się w trwający pat. Cudjoe odrzucił propozycje traktatu w 1734 i 1736, ale w 1738 zgodził się na pertraktacje z Johnem Guthrie. Ten lokalny plantator i oficer milicji był znany i szanowany przez Maroons. W 1739 r. traktat podpisany za brytyjskiego gubernatora Edwarda Trelawny przyznał Maroonsom Cudjoe 1500 akrów ziemi między ich twierdzami Trelawny Town i Acccompong w kraju kokpitu oraz pewną autonomię polityczną i swobody gospodarcze, w zamian za co Maroons mieli zapewnić wsparcie militarne w przypadku inwazji lub buntu oraz zwrot zbiegłych niewolników w zamian za nagrodę w wysokości dwóch dolarów za każdego. Ta ostatnia klauzula traktatu spowodowała napięcie między Maroonami a zniewoloną czarną ludnością, chociaż od czasu do czasu uciekinierzy z plantacji wciąż trafiali do osad Maroon.

Ponadto w każdym mieście Maroon miał zamieszkać brytyjski nadinspektor. W 1740 r. podobne traktaty podpisali Quao i Nanny, główni przywódcy Maroons Zawietrznych . Nawietrzne Maroons pierwotnie znajdowały się w Crawford's Town i nowym Niani Town (obecnie Moore Town ). W sumie około 600 Maroons doszło do porozumienia z władzami brytyjskimi poprzez te dwa traktaty.

Nie wszyscy Maroons zaakceptowali traktaty. W następnych latach w społecznościach Maroon wybuchły bunty. Po traktatach biali nadinspektorzy mianowani przez gubernatorów ostatecznie przejęli kontrolę nad miastami Maroon. W latach czterdziestych XVII wieku niektórzy z Leeward Maroons, którzy sprzeciwiali się traktatowi z 1739 r., zbuntowali się, ale Cudjoe stłumił te bunty.

W 1754 Quao próbował obalić Edwarda Crawforda, nowego przywódcę Maroon miasta Windward Maroon, iw wyniku konfliktu miasto Crawford zostało zniszczone. Gubernator Charles Knowles przywrócił kontrolę nad powstaniem z pomocą innych Maroons. Następnie nakazał przesiedlenie Maroons of Crawford's Town do nowych, pobliskich miast Windward Maroon, Charles Town (Jamajka) i Scott's Hall (Jamajka) .

Populacja Maroon wzrosła z 664 w 1739 do 1288 w 1796, w czasie, gdy zarówno populacja niewolników, jak i społeczności białych osadników były wyniszczane przez choroby.

Interwencja w wojnie Tacky'ego, 1760

W kwietniu 1760 r. rząd jamajski wezwał Maroons do honorowania ich traktatów i przyjścia im z pomocą podczas wielkiego powstania niewolników prowadzonego przez przywódcę Fante , Tacky, w parafii Saint Mary na Jamajce . Nawietrzni Maroons zostali zmobilizowani jako pierwsi. Ich interwencja początkowo wydawała się bez przekonania: Maroons Scott's Hall zaczęli od zgłoszenia zaległych zaległości w nagrodach, podczas gdy Maroons z Charles Town z Down's Cove rzekomo ukryli się, gdy zostali zaatakowani przez rebeliantów. Jednak wojownicy Maroon stosowali taktykę wojny partyzanckiej, co było sprzeczne z brytyjską tradycją wojskową wkraczania w nadciągający ogień.

W końcu był to Scott's Hall Maroon, porucznik Davy the Maroon , który zabił Tacky'ego podczas potyczki. Utrata przywództwa Tacky'ego zasadniczo zakończyła początkowy bunt.

Na zachodniej Jamajce Apongo poprowadził kolejny bunt niewolników, zainspirowany Rewoltą Tacky'ego, który trwał od kwietnia 1760 do października 1761 roku. Dobrze wyszkolone siły Cudjoe zostały zmobilizowane, aby pomóc sobie z nimi z pewnym powodzeniem.

Maroons i zbiegłe społeczności w Górach Błękitnych

W latach, które nastąpiły po buncie Tacky'ego, wielu oficerów Maroon, takich jak Samuel Grant , rzekomo syn Davy'ego, zrobiło karierę polując na zbiegłych niewolników dla władz kolonialnych. Ci zbiegli niewolnicy utworzyli nieformalne społeczności Maroon, wzorowane na oficjalnych społecznościach Maroon, zanim się pogodzili.

W XVIII wieku Maroons polowali i zabijali także notorycznie zbiegłych niewolników i ich zastępców, takich jak Ancoma, Three Fingered Jack (Jamajka) i Dagger. Jednakże, chociaż udało im się schwytać i zabić niektórych uciekinierów i ich przywódców, większość członków zbiegłych społeczności kasztanowatych nadal prosperowała pod wodzą nowych przywódców.

Biali nadinspektorzy objęli dowództwo nad miastami Maroon, a oficerowie Maroon zostali zdegradowani do swoich podwładnych. Po wojnie Tacky'ego gubernator wyznaczył osobnego nadinspektora dla każdego z pięciu miast Maroon. Nadinspektorzy ci podlegali nadinspektorowi generalnemu, który z kolei podlegał gubernatorowi. Superintendenci generalni wszystkich miast Maroon przedstawiali się następująco:

• 1770-c. 1772 William Ross
• 1772-c. 1779 Robert Brereton
• C. 1779 John Fergusson
• 1779-1792/3 Jan Jakub

Druga wojna bordowa 1795-1796

Druga Wojna Maroon rozpoczęła się w 1795 roku na tle brytyjsko-jamajskich plantatorów, spanikowanych ekscesami Rewolucji Francuskiej i odpowiednim początkiem buntu niewolników w sąsiednim Saint-Domingue , który zakończył się niepodległością Haiti w 1804 roku. W tym samym czasie rosnący głód ziemi wśród rozszerzających się społeczności Maroon na Jamajce zbiegł się z kilkoma bardziej bezpośrednimi i bezpośrednimi przyczynami żalu wśród Maroons of Cudjoe's Town (Trelawny Town) .

Traktaty po Pierwszej Wojnie Maroonów nawoływały do ​​wyznaczenia białego „superintendenta” w każdej społeczności Maroon. Trelawny Town sprzeciwił się niedawno przydzielonemu im urzędnikowi i ostatecznie go wydalił. W tym momencie nowy, twardogłowy gubernator Balcarres wysłał Williama Fitcha, aby pomaszerował na Trelawny Town z wojskiem, aby zażądać ich natychmiastowego poddania się. Balcarres zignorował rady miejscowych plantatorów, którzy zasugerowali przyznanie Maroonsom więcej ziemi, aby uniknąć konfliktu. Zamiast tego gubernator zażądał bezwarunkowej kapitulacji Maroons, prowokując konflikt, którego można było uniknąć. Trelawny Maroons, dowodzeni przez pułkownika Montague Jamesa , zdecydowali się walczyć i początkowo odnosili sukcesy, tocząc wojnę partyzancką w małych grupach pod dowództwem kilku kapitanów, z których najbardziej znanymi byli Johnson, Parkinson i Palmer.

Straty poniesione przez Fitcha i jego ludzi były znacznie wyższe niż poniesione przez Maroons of Trelawny Town. Kiedy Maroons z Trelawny Town zabili Fitcha, kilku jego oficerów, kilku tropicieli Maroonów Acccompong i wielu żołnierzy milicji w zasadzce, Balcarres mianował nowego generała, George'a Walpole'a . Ten nowy generał miał więcej niepowodzeń, aż w końcu zdecydował się na masowe oblężenie Kraju Kokpitu , otaczając go posterunkami obserwacyjnymi, strzelając pociskami z dużej odległości i zamierzając zniszczyć lub odciąć wszystkie tereny zaopatrzeniowe Maroon. Tymczasem próby Maroon rekrutowania niewolników z plantacji spotkały się z mieszaną reakcją, chociaż duża liczba zbiegłych niewolników uzyskała wolność, walcząc o Trelawny Town. Inne społeczności Maroon zachowywały neutralność, jednak miasto Acccomong walczyło po stronie milicji kolonialnych przeciwko Trelawny Town.

Pomimo oznak, że oblężenie działa, Balcarres zniecierpliwił się i wysłał na Kubę po setkę psów myśliwskich i przewodników. Ich reputacja była tak przerażająca, że ​​ich przybycie szybko skłoniło do kapitulacji większości sił Trelawnego. Maroons jednak złożyli broń tylko pod warunkiem, że nie zostaną deportowani, a Walpole dał słowo, że tak będzie. Ku przerażeniu Walpole'a, Balcarres odmówił współpracy z pokonanymi Maroonami i kazał ich deportować z Jamajki, najpierw do Nowej Szkocji, a następnie do nowej brytyjskiej kolonii Sierra Leone i dołączył do Afroamerykańskich założycieli, którzy założyli kolonię Sierra Leone i osada Freetown, Sierra Leone .

Od lat 30. XIX wieku niektórzy Maroons (lub ich potomkowie) powrócili na Jamajkę, aby pracować jako wolni robotnicy, a wielu z nich osiedliło się w wiosce Flagstaff, w pobliżu starego miasta Trelawny Town (chociaż niektórzy z tych powracających przesiedlili się w Sierra Leone) ( zobacz Jamaican Maroons w Sierra Leone ). Potomkowie Powróconych Maroons mieszkają dzisiaj we Flagstaff (patrz Cudjoe's Town (Trelawny Town) ). Ci, którzy pozostali w Sierra Leone utworzony nowy Creole etniczne grupy Sierra Leone , który ustanowiony diaspory społeczności wzdłuż wybrzeży Afryki Zachodniej z Sierra Leone do Gambii do Fernando PO .

Maroons w XIX wieku

Maroons w ostatnich latach niewoli

Trelawny Town był największym miastem Maroonów, więc populacja Maroons na Jamajce została znacznie uszczuplona przez ich deportację. Jednak w XIX wieku całkowita populacja czterech pozostałych miast Maroon wzrosła z 853 w 1808 roku do 1563 w 1841 roku. Miasta Maroon rosły liczebnie w czasie, gdy populacja zarówno czarnych niewolników, jak i białych posiadaczy niewolników zmniejszyła się z powodu chorób. Jeden historyk twierdzi, że jest to spowodowane zdrowszym środowiskiem miast Maroon.

Kiedy władze kolonialne wysiedliły Maroonów z Trelawnego Miasta, pozostawili pustkę, którą wypełniły społeczności zbiegłych niewolników. Maroons z mniejszego miasteczka Accompong nie byli w stanie poradzić sobie z rosnącą liczbą uciekinierów z zachodniej Jamajki, którzy znaleźli schronienie w Kraju Kokpitów. Maroonowie z Acccomong próbowali, ale nie udało im się rozproszyć zbiegłej społeczności z Cuffee (Jamajka) , która założyła społeczność zbiegłych niewolników w kraju kokpitu w 1798 roku. grupa uciekinierów, którzy osiedlili się w Cockpit Country w 1812 roku. Społeczność Maroon Me-no-Sen-You-no-Come również opierała się próbom Maroons Towarzyszów i milicji kolonialnych, aby ich rozproszyć w latach 20. XIX wieku.

Duża bordowa grupa zbiegłych niewolników osiedliła się w pobliżu Hellshire Beach na południu Jamajki i kwitła tam przez lata, aż w końcu została rozproszona przez grupę Windward Maroons w 1819 roku.

Maroons odegrali znaczącą rolę w pomocy władzom kolonialnym w stłumieniu buntu Samuela Sharpe'a w latach 1831-32, pod przywództwem białych nadinspektorów, takich jak Alexander Fyfe (Fyffe).

Wojna baptystów Sharpe'a przekonała rząd brytyjski do zakończenia systemu niewolnictwa, co uczynił w latach po buncie. Następnie władze kolonialne nie miały żadnego pożytku z Maroons i uchwaliły ustawę o Maroon Działkach w 1842 roku i zniosły stanowisko superintendenta w latach pięćdziesiątych XIX wieku. Ich próby rozbicia wspólnej ziemi Maroon, choć częściowo udane w Charles Town i Scott's Hall, spotkały się z oporem Maroon w Accompong Town i Moore Town.

Powrócili Maroons of Flagstaff

Po II wojnie maroonowej władze kolonialne przekształciły Trelawny Town w koszary wojskowe i przemianowały je na Maroon Town na Jamajce . Trelawny Maroons na początku kwitło w Sierra Leone, ale wkrótce ich sytuacja się pogorszyła i złożyli petycje do brytyjskiego rządu, prosząc o pozwolenie na powrót na Jamajkę. Te petycje zostały odrzucone.

Jednak w 1831 roku kolejna petycja została złożona przez 224 Sierra Leone Maroons rządowi brytyjskiemu i tym razem władze Jamajki ustąpiły. Odpowiedzieli, że nie postawią żadnych przeszkód w powrocie Maroons na Jamajkę, ale nie zapłacą za przejazd ani za zakup ziemi na wyspie.

W 1839 roku pierwsi Maroonowie przebyli drogę z Sierra Leone na Jamajkę. Mary Brown i jej rodzina, w tym jej córka Sarah McGale i hiszpański zięć, sprzedali swoją posiadłość w Sierra Leone, kupili szkuner i popłynęli na Jamajkę. Dołączyli do nich dwie inne Maroons Sierra Leone, Mary Ricketts i jej córka Jane Bryan. W 1841 roku grupa ta trafiła do Trelawny Town, zwanego teraz Maroon Town na Jamajce, ale nadal upierali się, by nazywać je Cudjoe's Town. Ich potomkowie do dziś mieszkają tam w wiosce Flagstaff, należącej do grupy znanej jako Returned Maroons.

W 1841 roku pierwszym statkiem, który przybył do Sierra Leone w poszukiwaniu afrykańskich robotników, był Hector , a kilku Maroonów było tak zdesperowanych, by opuścić Sierra Leone, że nie czekali, aż statek zadokuje, ale wiosłowali na jego spotkanie w swoich kajakach. W sumie 64 Maroons opuściło Sierra Leone na Jamajkę na samym Hectorze . Większość Maroons Sierra Leone mieszkała we Freetown, a między 1837 a 1844 populacja Maroon w Freetown zmniejszyła się z 650 do 454, co sugeruje, że około 200 osób wróciło na Jamajkę.

Aż jedna trzecia Maroons w Sierra Leone powróciła na Jamajkę w latach 40. XIX wieku.

Interwencja w Rebelii Morant Bay, 1865

W 1865 r. biedni wolni czarni, pod wodzą diakona bapistycznego Paula Bogle'a , podnieśli bunt przeciwko władzom kolonialnym w Rebelii Morant Bay . Gubernator po raz ostatni wezwał Maroons z miasta Moore, aby stłumili bunt. Fyfe został ponownie powołany, aby poprowadzić kombinację Maroons z Moore Town, w tym niektórych mieszkających w Hayfield i Bath, i popełnili wiele okrucieństw, zanim schwytali Bogle. Jednak ich okrucieństwo w tłumieniu powstania wywołało wiele krytyki ze strony misjonarzy metodystów i mieszkańców parafii św. Tomasza na Jamajce .

Maroons w XXI wieku

Do dziś Maroons na Jamajce są w niewielkim stopniu autonomiczni i oddzieleni od kultury jamajskiej. Tych Accompong zachowały swoją ziemię od 1739 roku Izolacja wykorzystywane na ich korzyść przez ich przodków ma dzisiaj spowodowało ich społeczności jest jednym z najbardziej niedostępnych na wyspie.

Dziś cztery oficjalne miasta Maroon nadal istnieją na Jamajce to Accompong Town, Moore Town, Charles Town i Scott's Hall. Posiadają ziemie przydzielone im w traktatach 1739-1740 z Brytyjczykami. Ci Maroons nadal zachowują swoje tradycyjne obchody i praktyki, z których niektóre mają pochodzenie zachodnioafrykańskie. Na przykład rada osady Maroon nazywa się Asofo, od słowa asafo (zgromadzenie, kościół, społeczeństwo) w języku Twi Akan .

Rdzenni Jamajczycy i turyści z wysp mogą uczestniczyć w wielu z tych wydarzeń. Inne uważane za święte są trzymane w tajemnicy i owiane tajemnicą. Śpiew, taniec, gra na bębnach i przygotowywanie tradycyjnych potraw stanowią centralną część większości spotkań. W swoim największym mieście, Accompong , w parafii św. Elżbiety , Leeward Maroons ma żywą społeczność około 600 osób. Wycieczki po wiosce są oferowane obcokrajowcom. Co roku 6 stycznia organizują duży festiwal dla upamiętnienia podpisania traktatu pokojowego z Brytyjczykami po pierwszej wojnie maroonowej .

Miasto Moore , położone pomiędzy Górami Błękitnymi a Górami Johna Crow w parafii Portland , zostało ponownie wpisane na Listę Reprezentatywną UNESCO niematerialnego dziedzictwa kulturowego ludzkości w 2008 roku ze względu na jego bordowe dziedzictwo, w szczególności muzykę.

Jamajskie miasta objęte traktatem Maroon

Na Jamajce

Zawietrzne Maroons

• Cudjoe's Town (Trelawny Town) , rządzone przez Cudjoe , zyskało uznanie Brytyjczyków po pierwszej wojnie bordowej (1728-1740). Większość Maroons Trelawny została deportowana po drugiej wojnie Maroon do Nowej Szkocji, a następnie do Sierra Leone. Ostatecznie, po Emancypacji, w latach czterdziestych XIX wieku, kilkuset Maroons Trelawny powróciło z Sierra Leone i założyło społeczność Returned Maroons w pobliżu Trelawny Town i nazwała ją Flagstaff. Powrócili Maroons z Trelawny Town do dziś mieszkają we Flagstaff.
• Maroon Town, Jamajka , po deportacji Trelawny Maroons, brytyjski rząd kolonialny przejął kontrolę nad Trelawny Town i założył tam koszary wojskowe. Stało się znane jako Maroon Town, chociaż nie mieszkali tam już Maroons.
• Accompong , wraz z Miastem Cudjoe, było główną osadą Zawietrznych Maroons. Rządzony przez Accomponga, od którego imienia nazwano miasto.

Nawietrzne Maroons

• Nanny Town , jedno z dwóch głównych miast Zawietrznych Maroons podczas Pierwszej Wojny Maroon, dowodzone przez legendarną Królową Nanny , położone w Górach Błękitnych wschodniej Jamajki. To miasto kilkakrotnie wymieniało ręce podczas Pierwszej Wojny Maroon, i ostatecznie zostało porzucone na rzecz nowego miejsca o nazwie New Nanny Town, również położonego w Górach Błękitnych.
• Moore Town , nowe miejsce zamieszkania mieszkańców Nanny Town, pierwotnie nazwane New Nanny Town.
• Crawford's Town , kolejne z dwóch głównych miast Zawietrznych Maroons podczas Pierwszej Wojny Maroon, dowodzone przez Quao . Po Pierwszej Wojnie Maroon Quao został zastąpiony na stanowisku przywódcy przez Edwarda Crawforda, od którego później nazwano miasto. W latach 50. XVIII wieku konflikt między dwiema frakcjami dowodzonymi przez tych dwóch przeciwnych przywódców ostatecznie doprowadził do zniszczenia Crawford's Town.
• Charles Town na Jamajce zostało założone w latach 50. XVIII wieku, po zniszczeniu miasta Crawford. Większość jego nowych mieszkańców była zwolennikami Neda Crawforda, który stanowił większość Maroons w Crawford's Town.
• Scott's Hall na Jamajce było małym miastem Maroon, które poprzedzało zniszczenie Crawford's Town. W latach pięćdziesiątych XVIII wieku zwolennicy Quao, którzy stanowili mniejszość Maroons w Crawford's Town, przenieśli się do Scott's Hall.

W Sierra Leone

• Maroon Town w Sierra Leone stało się osadą Jamaican Maroons w Sierra Leone po deportacji Trelawny Maroons z Jamajki.

Znani ludzie ze społeczności Maroon

• Namba Roy , artysta, z Accompong

Zobacz też

• Czarni Nova Szkoci
• Coromantee
• Dread & Alive , seria komiksowa skupiona na bordowym kolorze.
• jamajski bordowy kreolski
• Jamajskie Maroons w Sierra Leone
• Taniec Kromanti (religijny)
• Bordowy (ludzie)
• Maroon Town, Sierra Leone
• Ludzie kreolscy z Sierra Leone

Uwagi

Bibliografia

• Campbell, Mavis C. Maroons Jamajki, 1655-1796: Historia oporu, współpracy i zdrady . Granby, Mass: Bergin & Garvey, 1988. ISBN  0-89789-148-1
• Carey, Bev. (1997). Historia Maroon: Autentyczna i oryginalna historia Maroons w historii Jamajki w latach 1490–1880 . Seria dziedzictwa Maroon i Jamajki. Gordon Town, Jamajka: Agouti Press.
• Kraton, Michael. Testowanie łańcuchów: odporność na niewolnictwo w brytyjskich Indiach Zachodnich . Cornell University Press, 1982. ISBN  0-8014-1252-8
• Dallas, RC Historia Maroons, od ich pochodzenia do założenia ich głównego plemienia w Sierra Leone . 2 tomy. Londyn: Longman, 1803.
• Fortin, Jeffrey A. „«Zaczerniony poza naszym rodzimym odcieniem»: usuwanie, tożsamość i Maroons Trelawney na marginesach świata atlantyckiego, 1796-1800”, Badania obywatelskie , tom. 10, nr 1, 5-34, luty 2006.
• Thompson, Alvin O. Lot do wolności: Afrykańscy uciekinierzy i maroons w obu Amerykach . Kingston: University of the West Indies Press, 2006. ISBN  976-640-180-2
• Sivapragasam, Michael (2018). Po traktatach: historia społeczna, gospodarcza i demograficzna Maroon Society na Jamajce, 1739-1842 (PDF) (doktorat). Southampton: Uniwersytet w Southampton.

Dalsza lektura

• Bilby, Kenneth. „Jamaican Maroons at the Crossroads: Utrata kontaktu z tradycją”, Caribbean Review , jesień 1980.
• Bilby, Kenneth M. (2005). Prawdziwie urodzeni Maroons . Diaspory Nowego Świata. Gainesville: Wydawnictwo Uniwersytetu Florydy.
• Blake, Edith. „The Maroons of Jamaica” , North American Review , 1898, tekst online na Archive.org, za pośrednictwem JSTOR
• Campbell, Mavis C. Maroons Jamajki 1655-1796: Historia oporu, współpracy i zdrady . Granby, MA: Bergin i Garvey, 1988.
• Dunham, Katarzyna. Podróż do towarzystwa . Nowy Jork: Henry Holt and Company, 1946.
• Sivapragasam, Michael (2018). Po traktatach: historia społeczna, gospodarcza i demograficzna Maroon Society na Jamajce, 1739-1842 (PDF) (doktorat). Southampton: Uniwersytet w Southampton.

Zewnętrzne linki

• Wspólne rośliny lecznicze z Portland, Jamajki , kultury Maroon/Marocon
• "Królowa niania Windward Maroons" , Itz Caribbean
• Video Accompong – Czarni bojownicy o wolność na Jamajce (1992) . Onlinearchiv Österreichische Mediathek (Maroons,...)