Jane Ellen Harrison - Jane Ellen Harrison

Jane Ellen Harrison
Jane Ellen.jpg
Urodzić się ( 1850-09-09 )9 września 1850
Cottingham , Yorkshire, Anglia
Zmarł 15 kwietnia 1928 (1928-04-15)(w wieku 77)
Bloomsbury , Anglia
Miejsce odpoczynku Cmentarz St Marylebone, East Finchley
Narodowość brytyjski
Alma Mater Cheltenham Ladies' College ; Newnham College , Cambridge
Zawód Klasyk i językoznawca
Organizacja Wykładowca, Newnham College , 1898–1922
Znany z Jeden z twórców współczesnych studiów nad mitologią grecką
Nagrody Dwa doktoraty honoris causa, LLD z University of Aberdeen w 1895 i DLitt z University of Durham w 1897.

Jane Ellen Harrison (9 września 1850 – 15 kwietnia 1928) była brytyjską uczoną klasyczną i językoznawcą . Harrison jest jednym z założycieli, wraz z Karlem Kerenyi i Walterem Burkertem , współczesnych studiów nad religią i mitologią starożytnej Grecji . Zastosowała XIX-wieczne odkrycia archeologiczne do interpretacji starożytnej religii greckiej w sposób, który stał się standardem. Została również uznana za pierwszą kobietę, która uzyskała w Anglii stanowisko „akademika kariery”. Harrison opowiadał się za wyborami kobiet, ale myślał, że nigdy nie będzie chciała sama głosować . Ellen Wordsworth Crofts , później druga żona sir Francisa Darwina , była najlepszą przyjaciółką Jane Harrison z czasów studenckich w Newnham, a także w okresie od 1898 roku do jej śmierci w 1928 roku.

życie i kariera

Harrison urodził się 9 września 1850 roku w Cottingham w hrabstwie Yorkshire jako syn Charlesa i Elizabeth Harrisonów. Jej matka zmarła na gorączkę połogową wkrótce po jej urodzeniu i była kształcona przez szereg guwernantek . Jej guwernantki uczyły ją niemieckiego, łaciny , starożytnej greki i hebrajskiego , ale później poszerzyła swoją wiedzę do około szesnastu języków, w tym rosyjskiego .

Harrison spędziła większość swojego życia zawodowego w Newnham College , postępowym, niedawno założonym college'u dla kobiet w Cambridge . W Newnham jedną z jej uczennic była Eugenie Sellers , pisarka i poetka, z którą mieszkała w Anglii, a później w Paryżu i prawdopodobnie miała z nią związek pod koniec lat 80. XIX wieku. Mary Beard opisała Harrison jako „… pierwszą kobietę w Anglii, która została naukowcem, w pełni profesjonalnym sensie – ambitną, pełnoetatową, opłacaną badaczką uniwersytecką i wykładowcą”.

W latach 1880-1897 Harrison studiował grecką sztukę i archeologię w British Museum pod kierunkiem Sir Charlesa Newtona . Harrison następnie utrzymywała się z wykładów w muzeum i szkołach (głównie prywatnych szkołach chłopięcych). Jej wykłady stały się bardzo popularne i 1600 osób wzięło udział w jej wykładzie w Glasgow na temat ateńskich nagrobków. Wyjechała do Włoch i Niemiec, gdzie poznała praskiego uczonego Wilhelma Kleina . Klein przedstawił ją Wilhelmowi Dörpfeldowi, który zaprosił ją do udziału w swoich wyprawach archeologicznych po Grecji. Jej wczesna książka The Odyssey in Art and Literature ukazała się następnie w 1882 roku. Harrison spotkał uczonego DS MacColla , który rzekomo poprosił ją o rękę, a ona odmówiła. Harrison przeszedł wtedy poważną depresję i zaczął studiować bardziej prymitywne obszary sztuki greckiej, próbując się wyleczyć.

W 1888 roku Harrison zaczął publikować w redagowanym przez Oscara Wilde'a czasopiśmie Świat kobiety na temat „Obrazów Safony”. Harrison zakończył również tłumaczenie Mythologie figurée de la Grèce (1883) Maxime'a Collignona, a także dostarczał w tym samym roku osobistego komentarza do wyboru Pausanias, Mythology & Monuments of Ancient Athens autorstwa Margaret Verrall . Te dwie główne prace spowodowały, że Harrison otrzymał honorowe stopnie naukowe na uniwersytetach w Durham (1897) i Aberdeen (1895).

Harrison był wtedy zaręczony, by poślubić uczonego RA Neila, ale zmarł nagle na zapalenie wyrostka robaczkowego w 1901 roku, zanim mogli się pobrać.

Stała się centralną postacią grupy znanej jako Rytualiści z Cambridge . W 1903 roku ukazała się jej książka Prolegomena o badaniu religii greckiej . Harrison zbliżył się do Francisa MacDonalda Cornforda (1874-1943), a kiedy ożenił się w 1909 roku, bardzo się zdenerwowała. Następnie nawiązała nową przyjaźń z Hope Mirrlees , którą nazwała swoją „duchową córką”.

Harrison przeszedł na emeryturę z Newnham w 1922 roku, a następnie przeniósł się do Paryża, aby zamieszkać z Mirrlees. Ona i Mirrlees wróciły do ​​Londynu w 1925 roku, gdzie mogła opublikować swoje wspomnienia w prasie Leonarda i Virginii Woolf , The Hogarth Press . Żyła jeszcze trzy lata, do 77 roku życia i zmarła w swoim domu w Bloomsbury . Ona jest teraz pochowany w St Marylebone Cemetery , East Finchley .

Harrison był ateistą .

Emancypantka

Harrison był, przynajmniej ideologicznie , umiarkowanym sufrażystą . Zamiast wspierać wybory kobiet poprzez protesty, Harrison wykorzystała swoje stypendium antropologiczne do obrony prawa kobiet do głosowania. Odpowiadając krytykowi antysufrażystycznemu , Harrison demonstruje tę umiarkowaną ideologię:

[Ruch Kobiet] nie jest próbą przywłaszczenia męskiej prerogatywy męskości; nie jest to nawet próba potwierdzenia i podkreślenia kobiecych przywilejów kobiecości; jest to po prostu żądanie, aby w życiu kobiety, podobnie jak w życiu mężczyzny, znaleźć przestrzeń i wolność dla czegoś większego niż męskość czy kobiecość – dla ludzkości. (84–85, Alfa i Omega )

W tym celu motto Harrisona było Terence'a dydaktycznego Homo sum; humani nihil mihi alienum est („Jestem istotą ludzką; nic, co jest ludzkie, nie uważam za obce”).

Stypendium

Harrison rozpoczyna naukę w Cheltenham Ladies' College , gdzie zdobyła certyfikat, a w 1874 roku kontynuowała studia w klasykę w Cambridge University „s Newnham College . Jej wczesna praca przyniosła Harrison dwa doktoraty honoris causa, LLD z University of Aberdeen w 1895 i Dlitt z University of Durham w 1897. To uznanie dało Harrison możliwość powrotu do Newnham College jako wykładowca w 1898, a jej pozycja była stale odnawiana aż Harrison przeszedł na emeryturę w 1922 roku.

Wczesna praca

Pierwsza monografia Harrisona, w 1882 roku, zwrócił się na tezie, że zarówno Homer „s Odyssey i motywy greckich wazon malarzy zostały czerpiąc podobnych głębokich źródeł mitologii, uważa, że nie było powszechne w wcześniej archeologii klasycznej, że w repertuarze malarze wazonów przedstawili niecodzienne komentarze do mitu i rytuału.

Jej podejście w swoim wielkim dziele Prolegomena to the Study of Greek Religion (1903) polegało na przejściu od rytuału do mitu, który zainspirował: „W teologii trudniej jest szukać faktów, prawdy trudniej sformułować niż w rytuale”. W ten sposób rozpoczęła swoją książkę od analiz najbardziej znanych ateńskich świąt : Anthesteria , dożynek Thargelia , Kallynteria  [ de ] , Plynteria oraz kobiecych , w których wykryła wiele prymitywnych przeżyć, Arrophoria , Skirophoria , Stenia i Haloa. .

Znaczenie tej pracy polega na jej spostrzeżeniu, że status bogiń w greckim panteonie był wyższy niż status kobiet w społeczeństwie greckim, wskazując na religię poprzedzającą olimpijkę, w której kobiety miały wyższy status, i zapewniając rozwój dzieła Bachofena na matriarchat.

Ewolucja kulturowa (lub darwinizm społeczny)

Harrison nawiązał i skomentował kulturowe zastosowania dzieła Karola Darwina . Harrison i jej pokolenie zależało od antropologa Edwarda Burnetta Tylora (który sam był pod wpływem Darwina i idei ewolucyjnych) w kwestii nowych tematów ewolucji kulturowej , zwłaszcza jego pracy z 1871 roku, Kultura pierwotna: badania nad rozwojem mitologii, filozofii, religii, języka, sztuka i niestandardowe . Po społecznej darwinowskiej analizie początków religii Harrison twierdzi, że religijność jest antyintelektualna i dogmatyczna , jednak broniła kulturowej konieczności religii i mistycyzmu. W swoim eseju The Influence of Darwinism on the Study of Religion (1909) Harrison stwierdziła:

Każda religia dogmatyczna, jaką do tej pory stworzyła, jest prawdopodobnie fałszywa, ale mimo wszystko duch religijny lub mistyczny może być jedynym sposobem zrozumienia pewnych rzeczy, i to tych o ogromnym znaczeniu. Może być również tak, że treści tego mistycznego ujęcia nie da się przełożyć na język bez zafałszowania i przeinaczenia, że ​​trzeba je raczej odczuwać i żyć niż wypowiadać i intelektualnie analizować; jednak są one w jakiś sposób prawdziwe i niezbędne do życia. (176, Alfa i Omega )

Poźniejsze życie

I wojna światowa przyniosła głęboką przerwę w życiu Harrisona. Harrison nigdy nie odwiedziła Włoch ani Grecji po wojnie: pisała głównie poprawki lub streszczenia poprzednich publikacji, a skłonności pacyfistyczne izolowały ją. Po przejściu na emeryturę (w 1922), Harrison krótko mieszkał w Paryżu, ale wróciła do Londynu, gdy jej zdrowie zaczęło podupadać. Przez ostatnie dwa lata swojego życia Harrison mieszkała przy 11 Mecklenburgh Square na obrzeżach Bloomsbury.

Wielbiciele

Krytyk Camille Paglia pisał o wpływie Harrisona na jej własną twórczość. Paglia twierdzi, że kariera Harrison została zignorowana przez feministki drugiej fali , które zdaniem Paglii sprzeciwiają się odkryciom Harrisona i zacierają kariery wybitnych uczonych przed II wojną światową, aby wzmocnić ich twierdzenia o męskiej dominacji w środowisku akademickim. Liczne eseje i książki Mary Beard o życiu Harrison, a także kilka innych biografii Harrisona, przesunęły jednak igłę w kierunku znacznie większego uznania osiągnięć Harrison, a także lepszego zrozumienia kontekstu, w którym pracowała. Pozostaje postacią kontrowersyjną, z kilkoma biografiami przedstawiającymi rywalizujące relacje z jej życia i miłości.

Pracuje

Tematy greckie

Książki dotyczące antropologicznych poszukiwań początków religii i mitologii greckiej obejmują:

Eseje i refleksje

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

  • Harrisona, Jane Ellen. Alfa i Omega . AMS Press: Nowy Jork, 1973. ( ISBN  0-404-56753-3 )
  • Harrison, Jane Ellen, Prolegomena to the Study of Greek Religion , wydanie drugie, Cambridge: Cambridge University Press , 1908. Archiwum internetowe
  • Paw, Sandra J. Jane Ellen Harrison: Maska i Jaźń . Halliday Litograph Corp.: West Hanover, MA. 1988. ( ISBN  0-300-04128-4 )
  • Robinson, Annabel. Życie i praca Jane Ellen Harrison . Oxford: Oxford University Press, 2002 ( ISBN  0-19-924233-X ). Pierwsza pokaźna biografia, z obszernymi cytatami z listów osobistych.

Dalsza lektura

  • Barnard-Cogno, Camille. „Jane Harrison (1850-1928), między stypendium niemieckim i angielskim”, European Review of History , tom. 13, wydanie 4. (2006), s. 661-676.
  • Broda, Maryjo . Wynalazek Jane Harrison (Harvard University Press, 2000); ISBN  0-674-00212-1
  • Stewart, Jessie G. Jane Ellen Harrison: portret z listów 1959. Pamiętnik oparty na jej obszernej korespondencji z Gilbertem Murrayem .

Zewnętrzne linki