Jennifer Hornsby - Jennifer Hornsby
Jennifer Hornsby | |
|---|---|
| Urodzić się | 1951 |
| Szkoła | Filozofia analityczna , Postanalytic filozofia |
| Doradca doktorski | Bernarda Williamsa |
Główne zainteresowania |
filozofia umysłu , filozofia działania , filozofia feministyczna |
Wpływy | |
Pod wpływem | |
Jennifer Hornsby , FBA (ur. 1951) to brytyjska filozofka zainteresowana filozofią umysłu , działania , języka , a także filozofią feministyczną . Obecnie jest profesorem w School of Philosophy, Birkbeck, University of London . Ona jest znana z opozycji do ortodoksji w bieżącym analitycznej filozofii umysłu, a dla niej korzystać od JL Austin „s Speech Act Teorii spojrzeć na skutki pornografii.
Edukacja i kariera
Hornsby obroniła doktorat na Uniwersytecie w Cambridge pod kierunkiem Bernarda Williamsa . Uzyskała również tytuł licencjata i magistra, odpowiednio, z Oksfordu i Londynu. Wykładała na Uniwersytecie Oksfordzkim przez 17 lat, zanim przeniosła się do Birkbeck College w Londynie . Była prezesem Towarzystwa Arystotelesowskiego w latach 1996-1997.
Praca filozoficzna
Prace Hornsby skupiają się przede wszystkim na filozofii umysłu , działania , języka i filozofii feministycznej .
działania
Na teorię działania Hornsby'ego znaczący wpływ ma filozofia Donalda Davidsona . W swojej książce Actions (1980) twierdzi, że działania są zdarzeniami zachodzącymi pod powierzchnią skóry. Argument za tym obraca się na dwuznaczności w haśle „wszystkie działania są ruchami ciała”. Niejednoznaczność wynika z faktu, że „move” należy do klasy czasowników, które mogą występować przechodnie lub nieprzechodnie. Wyrażenia nominalne zawierające takie czasowniki są zatem niejednoznaczne: na przykład „ruch flagi” może odnosić się albo do czynności wykonywanej przez kogoś, która przesuwa flagę, albo do wynikającego z tego ruchu flagi. Ponieważ zawsze odpowiadamy na pytanie o to, co ktoś zrobił, używając czasowników przechodnich --- np. „Jack poruszył ramieniem”, a nie „Ramię Jacka poruszyło się” (chyba że to drugie oznacza, że to pierwsze jest prawdziwe) – hasło „wszystkie działania są ruchami ciała” jest prawdziwe tylko wtedy, gdy „ruch” jest odczytywany przechodnie. Ta niejednoznaczność zauważyć, Hornsby następnie wskazuje, że jeśli AV T -s B a następnie A spowodowane B V I ( „ T «i» I ” służą do odróżnienia pomiędzy przechodni i nieprzechodnich zastosowań odpowiednich czasowników). Jeśli Jack podniósł flagę T , to Jack spowodował jej podniesienie I . Jako przyczyny i skutki muszą być różne, dlatego też musimy rozróżnić Jacka podnoszenia T rękę z ramienia Jacka wschodzących I , były przyczyną tego ostatniego. Czyny są więc ruchami ciała T , które powodują ruchy ciała I . Ostateczny ruch jest twierdzenie, że wiemy z fizjologii że przyczyny ruchów cielesnych I to zdarzenia, które występują pod powierzchnią skóry. Dlatego działania zachodzą pod powierzchnią skóry.
To twierdzenie łączy się z innym: że najbardziej podstawowy opis, w przyczynowym sensie „podstawowego”, działania jest próbą. Wynika to z przyjęcia gruboziarnistego ujęcia indywiduacji zdarzeń, zgodnie z którym zdarzenia są konkretami, które można opisać na wiele różnych sposobów. Opisy wyróżniają się efektami opisywanego zdarzenia, pod kątem których są wyselekcjonowane. Na przykład zdarzenie mojego trzaśnięcia drzwiami może być identyczne z zdarzeniem, w którym obudziłem kota. Pierwszy opis wskazuje zdarzenie poprzez odniesienie do zdarzenia zatrzaśnięcia drzwi. Drugi opis wskazuje zdarzenie poprzez odniesienie do zdarzenia przebudzenia kota. Pytanie zatem brzmi: Czy istnieje opis wydarzeń, które są działaniami, które je wybierają bez odniesienia do jakichkolwiek efektów? Odpowiedź Hornsby'ego jest taka, że możemy opisać działania jako próby. Mogę spróbować podnieść rękę, a jeśli się powiedzie, moja ręka się podniesie. (Pamiętaj jednak, że nie wszystkie próby są działaniami, tylko te zakończone sukcesem).
Korona
Hornsby jest członkiem Norweskiej Akademii Nauki i Literatury . W lipcu 2017 została wybrana Fellow of the British Academy (FBA), narodowej akademii nauk humanistycznych i społecznych w Wielkiej Brytanii . W kwietniu 2018 roku została wybrana międzynarodowym honorowym członkiem Amerykańskiej Akademii Sztuki i Nauki .
Wybrane publikacje
Książki
- Działania (1980), Routledge i Kegan Paul, Londyn.
- Simple Mindedness: A Defense of Naive Naturalism in the Philosophy of Mind (1997), Harvard University Press, Cambridge, MA.
Edytowane kolekcje
- Etyka: Czytelniczka feministyczna (z Elizabeth Frazer i Sabiną Lovibond) (1992)
- The Cambridge Companion to Feminism in Philosophy (z Mirandą Fricker ) (2000)
- Filozofia czytania: wybrane teksty metodą dla początkujących (z Samuelem Guttenplanem i Christopherem Janawayem), (2002)
- Czytanie filozofii języka: wybrane teksty z interaktywnym komentarzem (z Guyem Longworthem) (2005)
Artykuły
Umysł i działanie
- „Anomalia w działaniu”, w The Philosophy of Donald Davidson , wyd. Lewis E. Hahn (Biblioteka Żywych Filozofów, Sąd Otwarty, Chicago IL, 1999), 623-36.
- „Osobiste i podosobowe: obrona oryginalnego wyróżnienia Dennetta”, w New Essays on Psychological Explanation , wyd. M. Elton i J. Bermudez, (Special Issue of Philosophical Explorations) 2000, 6-24.
- „Agencja i działania”, w „ Agencja i działanie” , wyd. H. Steward i J. Hyman (Cambridge University Press, 2004), 1-23.
- Alienated Agents, w Naturalism in Question , wyd. M. De Caro i D. Macarthur (Harvard University Press, 2004), 173-87.
Język i feminizm
- „Speech Acts and Pornography”, Women's Philosophy Review, 1993. Przedruk w The Problem of Pornography , wyd. Susan Dwyer (Wadsworth, 1995) 220-32.
- „Illocution i jego znaczenie”, w Podstawy teorii aktów mowy: perspektywy filozoficzne i językowe , wyd. SLTsohatzidis (Routledge) 1994, 187-207.
- „Disempowered Speech”, w feministycznych perspektywach języka, wiedzy i rzeczywistości (Tematy filozoficzne 23.2), wyd. S. Haslanger (Uniwersytet Arkansas Press, 1995) 127-47.
- „Wolność mowy i ilokucji” (z Rae Langton) Teoria prawna 4 (1998): 21-37.
- „Feminism in Philosophy of Language: Communicative Speech Acts”, w The Cambridge Companion to Feminism in Philosophy , wyd. M. Fricker i J. Hornsby (Cambridge University Press, 2000) 87-106.
- „Jak myśleć o obraźliwych słowach” w języku figuratywnym (Midwest Studies in Philosophy, XXV), wyd. P. French i H. Wettstein (Blackwell Publishers, 2001) 128-41.
- „Wolna mowa i mowa nienawiści: język i prawa”, w Normativity, Facts and Values , wyd. R. Egidi, M. Dell'Utri i M. De Caro (Quodlibet, Macerata, 2003) 297-310.
Prawda i metafizyka
- „Prawda: Teoria tożsamości”, Proceedings of the Arystotelesa Society 97 (1997) 1-24. Przedruk w Prawdzie , wyd. Michael Lynch (MIT Press, 2001) 663-81.
- „Radzenie się z faktami” na sympozjum na temat Facing Facts, Philosophy and Fenomenological Research Stephena Neale'a (nadchodzące w 2005 r.).
- „Fizykalizm, analiza pojęciowa i akty wiary” w Minds, Worlds & Conditionals: Eseje na cześć Franka Jacksona , wyd. I. Ravenscroft (Oxford University Press, w przygotowaniu [2005]).
- „Prawda bez bytów tworzących prawdę”, w Truthmakers , wyd. H. Beebee i J. Dodd (Oxford University Press,