Żydowski buddysta - Jewish Buddhist
Część serii na |
Żydzi i judaizm |
---|
Część serii na |
buddyzm |
---|
Żydowski buddyjski (lub JewBu , termin pierwszy wprowadzone do szerokiego obiegu z publikacją Żyda w Lotosie (1994) przez Rodger Kamenetz .) Jest osobą, z pochodzenia żydowskiego, który praktykuje formy Dhyanam buddyjskiej medytacji , śpiewanie lub duchowości . Kiedy dana osoba praktykuje określoną religię, może to być zarówno judaizm, jak i buddyzm . Jednak ich etniczne określenie jest często żydowskie, podczas gdy główną praktyką religijną jednostki jest buddyzm .
Początki
Pierwszy odnotowany przypadek nawrócenia Amerykanina na buddyzm na amerykańskiej ziemi miał miejsce podczas Światowej Konferencji Religii w 1893 roku. Nawrócony był Żyd nazwiskiem Charles Strauss, który ogłosił się buddystą podczas publicznego wykładu, który odbył się po konferencji. Strauss stał się później autorem i wiodącym prezenterem buddyzmu na Zachodzie.
Po II wojnie światowej wzrosło zainteresowanie Zachodu buddyzmem, często kojarzone z pokoleniem Beatów . Zen był wówczas najważniejszym wpływem. Nowa fala Żydów związała się z buddyzmem pod koniec lat sześćdziesiątych. Wśród wybitnych nauczycieli byli Joseph Goldstein , Jack Kornfield i Sharon Salzberg, która założyła Insight Meditation Society , Sylvia Boorstein, która uczy w Spirit Rock Meditation Center , z których wszyscy uczyli się medytacji vipassany głównie od nauczycieli tajlandzkich . Na początku XXI wieku pojawiło się kolejne pokolenie Żydów jako buddyjskich nauczycieli, w tym autor Taro Gold , objaśniający japońskie tradycje, takie jak buddyzm Nichirena .
Ćwiczyć
Zgodnie z Dziesięcioma Przykazaniami i klasycznym prawem żydowskim ( halacha ), Żydom zabrania się czcić jakiekolwiek bóstwo inne niż Bóg Izraela – w szczególności przez składanie pokłonów, składanie kadzideł, ofiary i/lub wylewanie libacji. Zabronione jest również przyłączanie się lub służenie w innej religii, ponieważ uczyniłoby to odstępcę lub czcicielem bożków . Ponieważ większość buddystów nie uważa Buddy za boga, buddyści żydowscy nie uważają praktyki buddyjskiej za kult. Dzieje się tak pomimo pewnych praktyk, w tym ofiarowania kadzidła i jedzenia posągowi Buddy, a także wykonywania pokłonów i pokłonów przed posągiem Buddy. Ponadto, wielu buddystów (szczególnie Theravada buddystów) nie czczą Buddę, ale zamiast „czcić” i „wyrazić wdzięczność” dla Buddy (i wszystkich buddów ) osiągnięcie i współczujący nauczania (czyli odkrywanie i nauczanie Dharmy więc inni mogą uwolnić się od cierpienia i osiągnąć Nirwanę ).
Buddyzm był obecny w Palestynie od czasów Cesarstwa Rzymskiego . Historycznie judaizm włączał mądrość obcych religii, które nie są sprzeczne z Torą, jednocześnie odrzucając politeizm i kult rytych wizerunków. Niektórzy eksperci spekulują, że Jezus Chrystus i jego pierwsi naśladowcy nawrócili się na buddyzm, łącząc elementy swojego żydowskiego wychowania, takie jak monoteizm, z koncepcjami buddyjskimi, takimi jak ahimsa , czystość, przypowieści lub obcowanie z wyrzutkami.
Reinkarnacja
Wiele nowoczesnych szkół judaizmu od dawna uznaje koncepcję podobną do reinkarnacji , znaną jako gilgul . Do tego przekonania odnosi się nie tylko Pismo Święte, ale także wiele opowieści ludowych i tradycyjnych. Chasydzi i wielu innych wyznawców Kabały wierzy, że żydowska dusza może odrodzić się na ziemi, jeśli w swoim poprzednim życiu nie spełniła wszystkich micwot wymaganych do wejścia do raju.
Praktyka konwersji na judaizm jest czasami rozumiana w judaizmie ortodoksyjnym w kategoriach reinkarnacji. Zgodnie z tą szkołą myślenia w judaizmie, kiedy nie-Żydzi są przyciągani do judaizmu, dzieje się tak dlatego, że byli Żydami w poprzednim życiu. Takie dusze mogą „wędrować między narodami” przez wiele żyć, dopóki nie znajdą drogi powrotnej do judaizmu, w tym poprzez znalezienie się w gojowskiej rodzinie z „zagubionym” żydowskim przodkiem.
Medytacja
Chociaż wszystkie odłamy judaizmu zdecydowanie potępiają bałwochwalstwo , wielu młodych Izraelczyków przyciąga atrakcyjność buddyjskiej medytacji jako środka do złagodzenia przemocy i konfliktów, których doświadczają w ich codziennym życiu, oraz wyjaśnienia długiej historii prześladowań Żydów. Ortodoksyjni Żydzi przyjęli medytację od XVIII wieku jako sposób obcowania z Bogiem, chociaż współcześni Żydzi reformowani historycznie sprzeciwiali się jej na rzecz bardziej racjonalnej, intelektualnej formy kultu. Dzieci i wnuki ocalałych z Holokaustu znajdują pocieszenie w buddyjskich wyjaśnieniach natury cierpienia i drogi do zakończenia cierpienia. Ponieważ buddyzm ani nie zaprzecza, ani nie uznaje istnienia Jahwe , spostrzegawczy Żydzi są w stanie przyjąć jego mądrość, kontynuując studiowanie Tory .
Karma
Wielu Żydów wierzy w koncepcję podobną do buddyjskiej interpretacji równowagi karmicznej, znanej jako middah k'neged middah (miara za miarę). Uważano, że złe uczynki spłaca się nieszczęściem, a dobre przynoszą nagrody.
Kiedy dobre rzeczy przytrafiają się dobrym ludziom, zarówno Żydzi, jak i buddyści interpretują to jako test wiary, oznakę cierpienia lub braku równowagi w szerszej społeczności, albo wynik niezamierzonego wyrządzenia krzywdy przez jednostkę nieostrożnymi słowami. Chociaż buddyści wierzą, że było to częścią naturalnego porządku, Żydzi wierzą, że Bóg, jako stwórca wszechświata, był odpowiedzialny za wprawienie tych wydarzeń w ruch.
Pięć wskazań
Zarówno judaizm, jak i buddyzm zabraniają morderstwa, cudzołóstwa, kradzieży i składania fałszywego świadectwa. W buddyzmie obejmują one cztery z pięciu wskazań , analogiczne do szóstego, siódmego, ósmego i dziewiątego przykazania, a także do trzeciego, czwartego, piątego i siódmego prawa Noego .
Piąte przykazanie buddyjskie zabrania intoksykacji, co jest również zdecydowanie potępiane w Tanach . Pijaństwo Noego jest chyba najbardziej znanym przykładem, ale Księga Przysłów ostrzega również, że nadużywanie alkoholu prowadzi do nieszczęścia, nędzy i grzeszności ogólnym ze względu na usunięcie wszelkich zahamowań.
Bodhisattwowie
W buddyzmie bodhisattwa to oświecona osoba, która odłożyła wejście do raju, aby pomóc innym osiągnąć oświecenie . Żydzi i buddyści często uznać Proroków o Starym Testamencie jako istot podobnych do bodhisattwów, gdyż zbyt opóźni wejście w zaświaty, do momentu zakończenia ich misji ratowania dzieci Izraela w czasach prześladowań.
Podobieństwa między bodhisattwami a prorokami są szczególnie atrakcyjne dla Żydów mesjanistycznych, którzy szanują Jezusa Chrystusa jako proroka i nauczyciela, ale odrzucają chrześcijańską reprezentację Go jako bóstwa. Zainspirowani powszechnym przekonaniem, że Jan Chrzciciel był reinkarnacją Eliasza , niektórzy badacze Biblii spekulowali, że Chrystus przeżył kilka przeszłych wcieleń, w tym jako przedizraelski król Melchizedek i azjatycki mnich Amitabha .
Znani ludzie
- Bhikkhu Bodhi
- Sylwia Boorstein
- Tara Brach
- Thubten Chodron
- Leonard Cohen
- Surya Das
- Robert Downey Jr.
- Marka Epsteina
- Antoniego Erwina
- Zoketsu Norman Fischer
- Allen Ginsberg
- Filip Szkło
- Tetsugen Bernard Glassman
- Craig Taro Złoto
- Natalia Goldberg
- Yuval Noah Harari
- Józef Goldstein
- Daniel Goleman
- Dan Harris
- Goldie Hawn
- Jon Kabat-Zinn
- Ayya Khema
- Jack Kornfield
- Jay Michaelson
- Ethan Nichtern
- Mandy Patinkin
- Jeremy Piven
- Linda Pritzker
- Nick Ribush
- Jonathan FP Rose
- Larry Rosenberg
- Sharon Salzberg
- Nyanaponika Thera
- Helen Tworkov
- Adam Yauch
- Shinzen młody
Zobacz też
Bibliografia
Dalsza lektura
- Kamenetz, Rodger (1995), Żyd w lotosie , [San Francisco, Kalifornia]: HarperSanFrancisco, ISBN 978-0060645748
- Bader, David M. (2002), judaizm zen: dla ciebie małe oświecenie , Harmonia, ISBN 978-0609610213
- Tatz, Akiva (2005), Listy do buddyjskiego Żyda , Targum Press, ISBN 978-1568713564
- Boorstein, Sylvia (1998), To zabawne, nie wyglądasz na buddystę , HarperOne , ISBN 978-0060609580
- Drescher, Frank (2017), Jewish konwertuje do buddyzmu i fenomen „żydowskich buddystów” („JuBus”) w Stanach Zjednoczonych, Niemczech i Izraelu , Grin Publishing, ISBN 9783668514034
- Lew, Alan (2005), Bądź spokojny i ruszaj: żydowska praktyka medytacyjna dla prawdziwego życia , Little, Brown and Company , ISBN 978-0316739108
- Musch, Sebastianie. Żydowskie spotkania z buddyzmem w kulturze niemieckiej. Między Mojżeszem a Buddą (1890-1940) . Palgrave 2019. ISBN 978-3-030-27468-9 .