Jochebed - Jochebed

Mojżesz i Jochebed przez Pedro Américo , 1884.

Według Biblii , Jochebed była córką Lewiego i matka Miriam , Aarona i Mojżesza . Była żoną Amrama , a także jego ciotką. Nie podano żadnych szczegółów dotyczących jej życia. Według żydowskiej legendy Matka Mojżesza jest pochowana w Grobie Matriarchów w Tyberiadzie . Jest chwalona za wiarę w Boga.

Narodziny Mojżesza

Uważa się, że historia Jochebed została opisana w Księdze Wyjścia (2:1–10) – chociaż nie jest ona tutaj wyraźnie wymieniona. (Jej imię jest po raz pierwszy wymienione w Księdze Wyjścia 6:20). Żyła w Egipcie , gdzie potomkowie Izraela byli uciskani. Faraon zadekretował, że wszystkie ich Chłopcy mieli być wrzucony do Nilu , ponieważ obawiał się, że mogą one stać się zbyt silny. Kiedy urodził się Mojżesz, jej najmłodsze dziecko, Jochebed ukrywała go przez trzy miesiące, aż nie mogła go dłużej ukrywać. Aby uratować życie syna, zamoczyła koszyk i włożyła do niego dziecko. Jochebed umieściła Mojżesza w koszu i wypuściła go w nurcie Nilu. Kosz wpadł w ręce córki faraona kąpiącej się w rzece. Poruszona współczuciem, gdy odkryła dziecko, postanowiła go adoptować. „Siostra” dziecka (przypuszczalnie Miriam), która się zgłosiła, zasugerowała, aby znaleźć dla niej hebrajską kobietę do karmienia dziecka. Córka faraona zgodziła się, więc Miriam zadzwoniła do swojej matki, która została wyznaczona do opieki nad nim. W ten sposób Jochebed opiekowała się swoim synem, dopóki nie dorósł, i przyprowadziła go do córki faraona, która adoptowała go jako swego syna. Historia toczy się dalej z Mojżeszem, który wyrósł na przywódcę Exodusu , wyprowadzając swój lud z ziemi egipskiej.

Stosunek do Amram

Według Księgi Liczb Jochebed urodziła się Lewi, gdy mieszkał w Egipcie. Amram był synem Kehata , który był synem Lewiego. To uczyniłoby Jochebed ciotką Amrama, jej męża. Ten rodzaj małżeństwa między krewnymi został później zabroniony przez prawo Mojżesza. Jochebed jest również nazywana siostrą ojca Amrama w masoreckim tekście Wyjścia 6:20, ale starożytne tłumaczenia różnią się pod tym względem. Niektóre greckie i łacińskie rękopisy Septuaginty podają, że Jochebed była kuzynką ojca Amrama, a inne twierdzą, że była kuzynką Amrama. W apokryficznym Testamencie Lewiego jest napisane, że Jochebed urodziła się jako córka Lewiego, gdy Lewi miał 64 lata.

W żydowskiej literaturze rabinicznej

Jochebed jest identyfikowana przez niektórych rabinów w Talmudzie z Szifrah , jedną z położnych opisanych w Księdze Wyjścia jako kazaną przez faraona zabić nowonarodzone dzieci płci męskiej. Dokonując tej identyfikacji, rabini interpretują domy , w których Księga Wyjścia opisuje Boga jako wynagradzającego położne, jako domy kapłańskie i królewskie; te domy są interpretowane przez rabinów talmudycznych jako alegoryczne odniesienia do synów Jochebed – odpowiednio Mojżesza i Aarona.

Exodus Rabba twierdzi, że gdy faraon polecił położne rzucać dzieci płci męskiej w Nilu, Amram rozwiedziony Jochebed, która była w trzecim miesiącu ciąży z Mojżeszem w czasie, ale Miriam wkrótce przekonał go poślubić Jochebed ponownie; dalej argumentuje, że Egipcjanie oszacowali datę urodzenia Mojżesza, licząc dziewięć miesięcy od początku tego małżeństwa, co pozwala Jochebed ukrywać go przez trzy zawyżone miesiące. The Targum Pseudo-Jonatana identyfikuje Jochebed jak również będąc żoną Elitzaphon Ben Parnach i matki eldad i medad ; tekst jest niejednoznaczny co do tego, kiedy to małżeństwo miało miejsce w odniesieniu do małżeństwa (małżeństw) z Amramem.

Imię Jochebed podawane jest w różnych alegorycznych interpretacjach; z Kapłańska Rabba identyfikuje ją jako osobę wymienioną w Księdze Kronik jako Jehudijah , twierdząc, że nazwa powinna być interpretowana w ten sposób, Żydówkę , w odniesieniu do jej założycieli narodu żydowskiego przez nieposłuszeństwo rozkaz faraona do dysponowania pierworodnych mężczyzn.

Pewna literatura rabiniczna próbuje wyjaśnić rozbieżność tekstową, w której Tora wymienia 34 dzieci Lei urodzone w Mezopotamii , stwierdzając, że dwoje nie żyło, a następnie od razu podaje, że było ich 33, argumentując, że liczba ta odnosi się tylko do dzieci, które przeżyły i że Jochebed była 33.; jednakże ponieważ Księga Liczb opisuje narodziny Jochebed jako mające miejsce w Egipcie, wymagało to dalszego argumentu rabinów, że Jochebed urodziła się dokładnie na granicy Egiptu, w bramie miasta . Zamiast tego bibliści po prostu zaproponowali, że rozbieżność w wyliczeniu dzieci Lei wynika z tego, że lista pierwotnie nie zawierała Dinah , która została dodana przez późniejszego redaktora, aby zapewnić spójność z historią gwałtu na Dinie .

Według tradycyjnej rabinicznej chronologii biblijnej Mojżesz miał 80 lat w momencie wyjścia z Egiptu , Izraelici byli w Egipcie łącznie od 210 lat, a więc w połączeniu z rabinicznym twierdzeniem, że Jochebed urodziła się na granicy Egiptu, jako jej rodzice gdyby do niego weszła, oznaczałoby to, że Jochebed miała 130 lat, kiedy urodziła Mojżesza; Literatura rabiniczna uważa, że ​​nawiązuje do tego biblijny opis poświęcenia izraelskiego ołtarza, na którym ofiarowano srebro o wadze 130 szekli .

Według Józefa Flawiusza narodziny Mojżesza były niezwykłym wydarzeniem, ponieważ Jochebed oszczędzono bólu rodzenia dzięki pobożności jej i Amrama. Hagada rozszerza to nadprzyrodzoności poczęciem Mosesa, oznaczając jako 120 wiek Jochebed przy zapłodnieniu. Kilka komentarzy rabinicznych potwierdza to i stwierdza, że ​​Jochebed przywrócono dziewictwo w czasie jej małżeństwa z Amramem. Przywrócenie dziewictwa obejmowało także wznowienie jej płodności.

Krytyka tekstowa

Tekstolodzy przypisują genealogię Księgi Pokoleń , hipotetycznego dokumentu wywodzącego się z podobnej grupy religijno-politycznej i datowanej na źródło kapłańskie . Według biblistów, genealogia Tory dla potomków Lewiego, jest rzeczywiście etiologicznym mit odzwierciedlając fakt, że były cztery różne grupy wśród lewitów - The Gersonitów , Kaatytów , Merarytów i Aaronids; Aarona – tytułowego przodka Aaronidów – nie można przedstawiać jako brata Gerszona, Kehata i Merari, jak wspomina opowieść o narodzinach Mojżesza (brata Aarona), którą badacze tekstu przypisują wcześniejszemu źródłu Elohist. tylko, że oboje jego rodzice byli Lewitami (bez podania ich imion). Bibliści podejrzewają, że relacja Elohistów przedstawia zarówno matrylinialne, jak i patrylinialne pochodzenie od Lewitów, aby uwydatnić religijne referencje Mojżesza.

Wielu biblistów sugerowało, że Ichabod i Jakub mogą ostatecznie być językowymi zniekształceniami Jochebed i być może kiedyś odnosili się do tej samej osoby.

Drzewo rodzinne

Zgodnie z tekstem masoreckim drzewo genealogiczne Jochebed wygląda następująco:

Levi
Gershon Kehat Merari
Jochebed Amram Izhar Hebron Uzziel
Miriam Aaron Mojżesz

Jednak według Septuaginty Jochebed była kuzynką Amrama lub Kehata:

Jakub
Levi
Gershon Kehat Merari
niepewne
pokrewieństwo
Jochebed Amram Izhar Hebron Uzziel
Miriam Aaron Mojżesz

Pogląd islamski


Wraz z rozdzieleniem się Morza Czerwonego , płonącym krzewem i Dziesięcioma Przykazaniami : Koran opowiada historię Mojżesza z kilkoma dodatkowymi szczegółami i drobnymi różnicami. Jego matka, Jochebed ( arabski : يوكابد Yūkābid ), a jej wysiłki, aby zapisać dziecko Mojżesz są opowiadał.

Historie niezwykłych wydarzeń podczas ciąży Aminy , matki islamskiego proroka Mahometa , porównuje się z podobnymi przeżyciami Jochebed, gdy nosiła Mojżesza. Rozumie się, że znaczenie tego porównania wynika z pokrewieństwa arabskiego folkloru z tradycjami hebrajskimi.

W kulturze popularnej

Film Dziesięć przykazań nazywa ją „Yoshebel”. Wcieliła się w nią zmarła Marta Scott

Pojawia się na krótko w Księciu Egiptu pod nazwą „Yocheved”, której głosu użyczyła (i przypomina) nieżyjącą izraelską wokalistkę Ofra Haza . W filmie śpiewa kołysankę małemu Mojżeszowi, ustawiając koszyk niosący go dryfującego w rzece, a także błagając rzekę, aby dostarczyła Mojżeszowi „gdzie może żyć wolny”. Ofra zaśpiewała kołysankę w 18 językach na potrzeby dubbingu filmu (w tym jej ojczystym hebrajskim).

W 2014 roku Film Exodus: Bogowie i Królowie zagrała ją brytyjska aktorka Anna Savva . Została pokazana na ekranie tylko wtedy, gdy Moses został wygnany i poznał swoją biologiczną matkę.

Uwagi

Bibliografia