Johann Philipp Gabler - Johann Philipp Gabler
Johann Philipp Gabler | |
|---|---|
 | |
| Urodzony |
4 czerwca 1753 |
| Zmarły | 17 lutego 1826 (w wieku 72) |
| Narodowość | Niemiecki |
| Zawód | Profesor Teolog |
| lata aktywności | XVIII – XIX |
Godna uwagi praca |
O prawidłowym rozróżnieniu między teologią dogmatyczną a biblijną oraz o prawidłowym określeniu ich celów |
| Praca teologiczna | |
| Era | 18 wiek |
| Język | Niemiecki |
| Tradycja lub ruch | protestant |
| Główne zainteresowania | Teologia biblijna |
Johann Philipp Gabler (4 czerwca 1753-17 lutego 1826) był niemieckim protestanckim teologiem chrześcijańskim ze szkoły Johanna Jakoba Griesbacha i Johanna Gottfrieda Eichhorna .
Gabler urodził się we Frankfurcie nad Menem . W 1772 roku wstąpił na uniwersytet w Jenie jako student teologii . W 1776 r. Był już bliski porzucenia teologii, gdy pojawienie się Griesbacha wzbudziło w nim nowy entuzjazm dla tego tematu. Po sukcesywnym powtarzaniu na Uniwersytecie w Getyndze i nauczycielu w szkołach publicznych w Dortmundzie ( Westfalii ) i Altdorfie ( Bawaria ), został mianowany drugim profesorem teologii na Uniwersytecie w Altdorfie w 1785 roku, a następnie awansował na katedrę w Jenie w 1804, gdzie w 1812 r. Zastąpił Griesbacha i pozostał aż do śmierci.
W Altdorfie Gabler opublikował (1791–1993) nowe wydanie Urgeschichte Eichhorna ze wstępem i uwagami . Po dwóch latach pojawił się dodatek zatytułowany Neuer Versuch uber die mosaische Schopfungsgeschichte . Napisał także wiele esejów o przenikliwości krytycznej , które wywarły znaczący wpływ na przebieg myśli niemieckiej w różnych zagadnieniach z zakresu teologii i biblistyki .
Od 1798 do 1800 był redaktorem Neuestes theologisches Journal , najpierw wspólnie z HKA Hänleinem (1762–1829), Christophem Friedrichiem von Ammonem i Heinrichem Eberhardem Gottlobem Paulusem , a następnie jako jedyny redaktor; od 1801 do 1804 w Journal für theologische Litteratur ; a od 1805 do 1811 w Journal für auserlesene theologische Litteratur . Niektóre z jego esejów zostały opublikowane przez jego synów (2 tomy, 1831); a pamiętnik ukazał się w 1827 r. W. Schrötera.
Gabler jest powszechnie uważany za ojca współczesnej teologii biblijnej z powodu jego przemówienia inauguracyjnego na Uniwersytecie w Altdorfie w 1787 roku: O poprawnym rozróżnieniu między teologią dogmatyczną i biblijną a właściwą definicją ich celów. Gabler ostro rozróżniał teologię biblijną i dogmatyczną. Dla niego teologia biblijna była po prostu historycznym badaniem wierzeń autorów biblijnych w ich tekście. Jest czysto opisowy i niezależny od poglądów współczesnych myślicieli. Z drugiej strony, teologia dogmatyczna jest konstrukcją usystematyzowaną, zbudowaną na fundamencie teologii biblijnej i kontekstualizowaną - stosowaną do kontekstu lub epoki, w której ma być głoszona.