Jan Malalas - John Malalas

Jan Malalas / m ć l ə l ə y / ( grecki : Ἰωάννης Μαλάλας , Ioannes Malálas ; c.  491  - 578) był bizantyjski annalista z Antiochii .

Życie

Malalas był pochodzenia syryjskiego i był rodzimym mówcą syryjskim, który później nauczył się pisać po grecku . Nazwa Malalas prawdopodobnie pochodzi od aramejskiego słowa (ܡܰܠܳܠܰܐ malolo ) oznaczającego „retor”, „mówca”; po raz pierwszy zastosował go do niego Jan z Damaszku . Alternatywna forma Malelas pojawia się później, po raz pierwszy pojawia się w Konstantynie VII .

Malalas kształcił się w Antiochii i prawdopodobnie był tam prawnikiem , ale przeniósł się do Konstantynopola w pewnym momencie panowania Justyniana I (być może po zdobyciu przez Persów Antiochii w 540); wszystko, co wiemy o jego podróżach z jego własnej ręki, to wizyty w Tesalonice i Paneas .

Pismo

Napisał Chronografię ( Χρονογραφία ) w 18 księgach, których początek i koniec giną. W obecnym stanie zaczyna się od mitycznej historii Egiptu, a kończy wyprawą do rzymskiej Afryki pod wodzą trybuna Marcjana , bratanka Justyniana, w 563 (jego redaktor Thurn uważa, że ​​pierwotnie zakończyła się śmiercią Justyniana); koncentruje się głównie na Antiochii i (w późniejszych księgach) Konstantynopolu . Z wyjątkiem historii Justyniana i jego bezpośrednich poprzedników, ma niewielką wartość historyczną; autor, „powołując się na Euzebiusza z Cezarei i innych kompilatorów, pewnie połączył mity, opowieści biblijne i prawdziwą historię”. Osiemnasta księga, poświęcona rządom Justyniana, jest dobrze zaznajomiona z oficjalną propagandą i pod jej kolorami. Pisarz jest zwolennikiem Kościoła i Państwa, obrońcą zasad monarchicznych. (Jednak teoria utożsamiająca go z patriarchą Janem Scholastykiem jest prawie na pewno błędna).

Posiłkował się kilkoma źródłami (m.in. Eustacjusz z Epifanii i inni nieznani autorzy).

Dzieło jest ważne jako pierwszy zachowany przykład kroniki pisanej nie dla uczonych, lecz dla pouczenia mnichów i pospólstwa, a jej język wykazuje kompromis z językiem mówionym dnia, choć „nadal jest bardzo stylu pisanego, w szczególności nieustannie posługuje się terminologią techniczną i biurokratycznymi frazesami, a w okresie przejścia od łacińskiej do greckiej terminologii rządowej nadal używa łacińskich zapożyczeń obok ich greckich odpowiedników... Ogólne wrażenie wywołane przez Malálasa styl jest prosty, odzwierciedla pragnienie bezpośredniego przekazywania informacji w pisanym języku codziennego biznesu, który ewoluował pod wpływem mówionej greki”.

Zyskał dużą popularność i był używany przez różnych pisarzy aż do IX wieku; została przetłumaczona na Starym Bułgarski prawdopodobnie w X wieku, a jego części zostały wykorzystane do Old Russian Primary Chronicle . Jest zachowany w formie skróconej w jednym rękopisie obecnie w Oksfordzie , a także w różnych fragmentach. Istnieje również średniowieczny przekład w języku gruzińskim .

Zobacz też

Bibliografia

Cytaty

Źródła

Nowoczesne edycje

Tekst
Tłumaczenie
  • Elizabeth Jeffreys, Michael Jeffreys, Roger Scott i in. 1986, The Chronicle of John Malalas: A Translation , Byzantina Australiensia 4 (Melbourne: Australijskie Stowarzyszenie Studiów Bizantyjskich) ISBN  0-9593626-2-2

Dalsza lektura

  • E. Jeffreys, B. Croke i R. Scott (red.), Studies in John Malalas (Sydney: Australian Association for Bizantine Studies, 1990) (Byzantina Australiensia, 6), s. 1–25.
  • David Woods, „Malalas, Konstancjusz i inskrypcja kościelna z Antiochii”, Vigiliae Christianae , 59,1 (2005), s. 54-62.
  • JHWG Liebeschuetz, Malalas on Antioch, w Idem, Decline and Change in Late Antiquity: Religion, Barbarians and their Historiography (Aldershot, Ashgate, 2006) (Variorum Collected Studies).

Zewnętrzne linki