John Witherspoon - John Witherspoon

John Witherspoon
Peale, Charles Willson, John Witherspoon (1723-1794), prezydent (1768-94).jpg
Portret autorstwa Charles Willson Peale , c. 1790
6. Prezydent Uniwersytetu Princeton
W urzędzie
1768-1794
Poprzedzony John Blair (działanie)
zastąpiony przez Samuel Stanhope Smith
Dane osobowe
Urodzić się ( 05.02.1723 )5 lutego 1723
Beith, North Ayrshire , Szkocja
Zmarł 15 listopada 1794 (1794-11-15)(w wieku 71 lat) w
pobliżu Princeton, New Jersey , USA
Miejsce odpoczynku Cmentarz
Narodowość amerykański/szkocki
Alma Mater Uniwersytet w Edynburgu
Zawód Duchowny i teolog
Podpis

John Witherspoon (5 lutego 1723 - 15 listopada 1794) był szkockim amerykańskim pastorem prezbiteriańskim , właścicielem niewolników i ojcem założycielem Stanów Zjednoczonych . Witherspoon przyjął koncepcje szkockiego realizmu zdroworozsądkowego , a jednocześnie prezes College of New Jersey (1768-1794; obecnie Princeton University ) stał się wpływową postacią w kształtowaniu narodowego charakteru Stanów Zjednoczonych. Aktywny politycznie Witherspoon był delegatem z New Jersey na Drugi Kongres Kontynentalny i sygnatariuszem Deklaracji Niepodległości z 4 lipca 1776 roku . Był jedynym aktywnym duchownym i jedynym rektorem kolegium, który podpisał Deklarację. Później podpisał Artykułów Konfederacji i wspierać ratyfikację z Konstytucją . W 1789 roku został zwołaniu moderatora Pierwszego Zgromadzenia Ogólnego z Presbyterian Church w Stanach Zjednoczonych Ameryki .

Wczesne życie i służba w Szkocji

Grób ks. Jamesa Alexandra Witherspoon, Gifford

John Witherspoon urodził się w Beith, North Ayrshire w Szkocji, jako najstarsze dziecko wielebnego Jamesa Alexandra Witherspoon i Anne Walker, potomka Johna Welsha z Ayr i Johna Knoxa . To ostatnie twierdzenie o pochodzeniu Knox, choć ma starożytne pochodzenie, jest długo kwestionowane i bez podstawowej dokumentacji. Uczęszczał do Haddington Grammar School i uzyskał tytuł magistra sztuki na Uniwersytecie w Edynburgu w 1739 roku. Pozostał na uniwersytecie, aby studiować boskość. W 1764 otrzymał tytuł doktora honoris causa teologii na Uniwersytecie St. Andrews .

Witherspoon był zagorzałym protestantem, nacjonalistą i zwolennikiem republikanizmu . W konsekwencji był przeciwny powstaniu rzymskokatolickiego legitymisty jakobitów w latach 1745-46 . Po zwycięstwie jakobitów w bitwie pod Falkirk (1746) został na krótko uwięziony w zamku Doune , co miało długotrwały wpływ na jego zdrowie.

Został pastorem Kościoła Szkocji ( prezbiteriańskim ) w Beith , Ayrshire (1745-1758), gdzie poślubił Elizabeth Montgomery z Craighouse. Mieli dziesięcioro dzieci, z których pięcioro dożyło dorosłości.

Od 1758 do 1768 był ministrem Laigh Kirk, Paisley (Low Kirk). Witherspoon stał się widoczny w Kościele jako ewangelicki przeciwnik Partii Umiarkowanej . Podczas swoich dwóch pastoratów napisał trzy znane prace teologiczne , w szczególności satyrę „Charakterystyka kościelna” (1753), która sprzeciwiała się filozoficznym wpływom Francisa Hutchesona .

Princeton

Dom Prezydenta w Princeton, New Jersey. Ukończony w 1756, John Witherspoon mieszkał tu od 1768 do 1779; jest to historyczny punkt orientacyjny Stanów Zjednoczonych .

Za namową Benjamina Rusha i Richarda Stocktona , których poznał w Paisley , Witherspoon w końcu przyjął ich ponowne zaproszenie (po odrzuceniu jednego w 1766 r.) na stanowisko prezesa i głównego profesora małego Presbyterian College of New Jersey w Princeton. Tak więc Witherspoon i jego rodzina wyemigrowali do New Jersey w 1768 roku.

W wieku 45 lat został szóstym rektorem uczelni, znanej później jako Princeton University . Po przybyciu Witherspoon zastał szkołę zadłużoną, ze słabym nauczaniem i zbiorami bibliotecznymi, które wyraźnie nie zaspokajały potrzeb uczniów. Natychmiast zaczął zbierać fundusze — lokalnie i w Szkocji — dodał do biblioteki trzysta własnych książek i zaczął kupować sprzęt naukowy, w tym planetarium Rittenhouse , wiele map i globus ziemski .

Witherspoon ustanowił również szereg reform, w tym modelowanie programu nauczania i struktury uniwersytetu na wzór stosowanych na Uniwersytecie w Edynburgu i innych szkockich uniwersytetach . Ustalił również wymagania wstępne, co pomogło szkole konkurować z Harvardem i Yale o stypendystów.

Witherspoon osobiście prowadził kursy elokwencji lub literatury pięknej, chronologii (historii) i boskości. Jednak nic nie było ważniejsze niż filozofia moralna (wymagany kurs). Orędownik prawa naturalnego w chrześcijańskiej i republikańskiej kosmologii , Witherspoon uważał filozofię moralną za niezbędną dla ministrów, prawników i osób zajmujących stanowiska w rządzie ( sędziów ). Stanowczy, ale pogodny w swoim przywództwie, Witherspoon był bardzo popularny zarówno wśród wykładowców, jak i studentów.

Witherspoon był wybitnym ewangelickim pastorem prezbiteriańskim w Szkocji, zanim przyjął stanowisko w Princeton. Ponieważ głównym zajęciem uczelni w tym czasie było szkolenie ministrów, Witherspoon stał się głównym przywódcą wczesnego Kościoła Prezbiteriańskiego w Ameryce. Pomógł także zorganizować Nassau Presbyterian Church w Princeton, New Jersey.

Mimo to Witherspoon przekształcił szkołę zaprojektowaną głównie do szkolenia duchownych w szkołę, która wyposaży przywódców nowego kraju. Studenci, którzy później odegrali znaczącą rolę w rozwoju nowego narodu, to James Madison , Aaron Burr , Philip Freneau , William Bradford i Hugh Henry Brackenridge . Spośród jego uczniów wyszło 37 sędziów (trzech z nich zostało sędziami Sądu Najwyższego USA ); 10 funkcjonariuszy gabinetu; 12 członków Kongresu Kontynentalnego, 28 senatorów USA i 49 kongresmenów Stanów Zjednoczonych.

Wojna rewolucyjna

W Deklaracji Niepodległości przez John Trumbull (1818), Witherspoon jest drugim posadzona figura z (widza) prawo między te pokazane w tle stoi duży stół.

Długo obawiający się władzy Korony Brytyjskiej , Witherspoon widział rosnącą centralizację rządu, postępową ideologię władz kolonialnych i ustanowienie władzy episkopatu jako zagrożenie dla swobód kolonii. Szczególnie interesująca dla Witherspoona była rosnąca ingerencja korony w sprawy lokalne i kolonialne, które wcześniej należały do ​​prerogatyw i praw władz amerykańskich. Kiedy korona zaczęła udzielać dodatkowej władzy wyznaczonemu biskupstwu w sprawach Kościoła, władze brytyjskie uderzyły w prezbiteriańskiego Szkota, który widział takie wydarzenia w tym samym obiektywie, co jego szkoccy przymierze . Wkrótce Witherspoon poparł Rewolucję , dołączając na początku 1774 r. do Komitetu Korespondencji i Bezpieczeństwa. Jego kazanie z 1776 r. „Dominium Opatrzności nad mękami ludzkimi” zostało opublikowane w wielu wydaniach i został wybrany do Kongresu Kontynentalnego w ramach delegacja z New Jersey , mianowana kapelanem kongresu przez prezydenta Kongresu Kontynentalnego Johna Hancocka , aw lipcu 1776 głosowała za przyjęciem rezolucji o niepodległości Wirginii . W odpowiedzi na zarzut, że kraj nie był jeszcze gotowy do niepodległości , zgodnie z tradycją odpowiedział, że „nie tylko dojrzał do miary, ale grozi mu gnicie z powodu jej braku”. Stracił syna majora Jamesa podczas bitwy pod Germantown w 1777 roku.

Witherspoon służył w Kongresie od czerwca 1777 do listopada 1784 i stał się jednym z jego najbardziej wpływowych członków oraz koniem pociągowym o niezwykłej energii. Zasiadał w ponad 10 000 komisjach, w szczególności w komisjach posiedzeń, radzie pokoju i komisji ds. korespondencji publicznej lub spraw wspólnych. Często mówił zbieżnie; pomagał w opracowaniu Statutu Konfederacji ; pomógł zorganizować działy wykonawcze; odegrał ważną rolę w kształtowaniu polityki publicznej; i sporządziła instrukcje dla komisarzy pokojowych. Walczył z zalewem papierowych pieniędzy i przeciwstawiał się emisji obligacji bez zabezpieczenia ich amortyzacji. „Nie da się zrobić żadnego interesu, jak mówią niektórzy, bo pieniędzy jest mało” – napisał. Służył również dwukrotnie w legislaturze stanu New Jersey i mocno popierał przyjęcie konstytucji Stanów Zjednoczonych podczas debat ratyfikacyjnych w New Jersey.

W listopadzie 1777 roku zbliżały się siły amerykańskie, Witherspoon zamknął i ewakuował College of New Jersey. Główny budynek, Nassau Hall , został poważnie uszkodzony, a jego dokumenty i notatki osobiste zaginęły. Witherspoon był odpowiedzialny za jego odbudowę po wojnie, co przysporzyło mu wielkich trudności osobistych i finansowych. W 1780 został wybrany na jednoroczną kadencję w Radzie Legislacyjnej New Jersey reprezentującej hrabstwo Somerset . W wieku 68 lat poślubił 24-letnią wdowę, z którą miał jeszcze dwoje dzieci.

Śmierć i pogrzeb

Witherspoon doznał obrażeń oczu i był niewidomy w 1792 roku. Zmarł w 1794 roku na swojej farmie Tusculum na obrzeżach Princeton i został pochowany wzdłuż Presidents Row na cmentarzu Princeton . Inwentarz mienia Witherspoona zabrany po jego śmierci zawierał „dwóch niewolników… o wartości po sto dolarów każdy”.

Rodzina

Witherspoon i jego żona, Elizabeth Montgomery, mieli w sumie 10 dzieci, z których tylko pięcioro przeżyło, by towarzyszyć rodzicom w Ameryce. James, najstarszy, młody człowiek o wielkich obietnicach, ukończył Princeton w 1770 roku i wstąpił do armii amerykańskiej jako adiutant generała Francisa Nasha w randze majora i zginął w bitwie pod Germantown 4 października 1777 roku. następny najmłodszy syn, John, ukończył Princeton w 1779, praktykował medycynę w Południowej Karolinie i zaginął na morzu w 1795. David, najmłodszy syn, ukończył studia w tym samym roku co jego brat, poślubił wdowę po Abnerze Nash , bracie generała Francis Nash, praktykował prawnik w New Bern w Północnej Karolinie. Anna, najstarsza córka, wyszła za mąż za wielebnego Samuela Smitha 28 czerwca 1775 r. Wielebny Samuel Smith zastąpił dr Witherspoon na stanowisku prezydenta Princeton w 1775 r. Frances, najmłodsza córka, wyszła za mąż za dr. Davida Ramsaya , delegata z Południowej Karoliny na Kontynentalne Kongres, 18 marca 1763 r.

Filozofia

Posąg Johna Witherspoona, Paisley, Szkocja autorstwa Alexander Stoddart

Według Herberta Hovenkampa, najbardziej trwałym wkładem Witherspoona było zapoczątkowanie szkockiego realizmu zdroworozsądkowego , którego nauczył się czytając Thomasa Reida i dwóch jego wykładowców Dugalda Stewarta i Jamesa Beattiego .

Witherspoon zrewidował program nauczania filozofii moralnej, wzmocnił zaangażowanie uczelni w filozofię naturalną i umieścił Princeton w większym transatlantyckim świecie republiki literackiej. Witherspoon był zwolennikiem wartości chrześcijańskich, jego zdroworozsądkowe podejście do publicznej moralności sędziów cywilnych było pod wpływem etyki szkockich filozofów Francisa Hutchesona i Thomasa Reida, a nie Jonathana Edwardsa . W odniesieniu do sędziów cywilnych, Witherspoon uważał zatem, że osąd moralny powinien być traktowany jako nauka. Trzymał się starych koncepcji Republiki Rzymskiej o cnotliwym przywództwie sędziów cywilnych, ale również regularnie zalecał, aby jego uczniowie czytali takich współczesnych filozofów jak Machiavelli , Monteskiusz i David Hume , mimo że nie zgadzał się z „niewiernym” stanowiskiem Hume'a w kwestii religii.

Twierdził, że cnotę można wywnioskować poprzez rozwój zmysłu moralnego, kompas etyczny zaszczepiony przez Boga wszystkim istotom ludzkim i rozwijany poprzez edukację religijną (Reid) lub społeczną społeczność (Hutcheson). Witherspoon uważał, że moralność składa się z dwóch odrębnych elementów: duchowego i doczesnego . W doktrynie prezbiteriańskiej Witherspoona rząd cywilny zawdzięczał więcej temu drugiemu niż pierwszemu. Tak więc moralność publiczna bardziej zawdzięczała naturalnym prawom moralnym Oświecenia niż objawionemu chrześcijaństwu.

W swoich wykładach na temat filozofii moralnej w Princeton, wymaganych od wszystkich młodszych i starszych, Witherspoon opowiadał się za rewolucyjnym prawem oporu i zalecał system kontroli i równowagi w rządzie. Wywarł głębokie wrażenie na swoim uczniu Jamesie Madisonie, którego sugestie dotyczące Konstytucji Stanów Zjednoczonych były zgodne zarówno z ideami Witherspoona, jak i Hume'a. Historyk Douglass Adair pisze: „Sylabus wykładów Witherspoona… wyjaśnia nawrócenie młodego Wirginii na filozofię Oświecenia… ”.

Witherspoon zaakceptował niemożność utrzymania moralności publicznej lub cnoty w obywatelach bez skutecznej religii. W tym sensie doczesne zasady moralności wymagały składnika religijnego, który wywodził swój autorytet z duchowości. Dlatego religia publiczna była żywotną koniecznością w utrzymaniu moralności publicznej. Jednak w tych ramach społeczeństwa niechrześcijańskie mogły mieć cnotę, którą z jego definicji można było znaleźć w prawie naturalnym. Witherspoon, zgodnie ze szkocką filozofią zmysłu moralnego, nauczał, że wszyscy ludzie, chrześcijanie lub inni, mogą być cnotliwi, niemniej jednak był oddany chrześcijaństwu jako jedynej drodze do osobistego zbawienia.

Witherspoon posiadał niewolników i wykładał przeciwko zniesieniu niewolnictwa.

Spuścizna

Apologeta zreformowanego chrześcijaństwa

John Witherspoon nie jest znany jako szczególnie wnikliwy, znaczący, a nawet konsekwentny reformowany kaznodzieja i myśliciel. Był jednak mocno zakorzeniony w zreformowanej tradycji od wysokiego do późnego prawosławia, zakorzenionej w transatlantyckim przebudzeniu ewangelickim w XVIII wieku i sfrustrowany stanem religii w szkockim Kirku. Podobnie jak Benedict Pictet (1655-1724), Witherspoon trzymał się mocno zasad wyznaniowego kalwinizmu. I podobnie jak Pictet, Witherspoon chciał pokazać, że prawdy nadprzyrodzonego objawienia można pogodzić z rozsądkiem. Jego celem jako ministra była obrona i ponowne sformułowanie tradycyjnej szkockiej teologii prezbiteriańskiej, bez zmieniania jej lub ukrywania.

Posągi

Budynki

  • Witherspoon Hall, Uniwersytet Princeton, Princeton, New Jersey
  • Budynek Witherspoon w dzielnicy Market East w Filadelfii
  • Dawna szkoła Witherspoon Street dla kolorowych dzieci , Princeton, New Jersey
  • Dawne gimnazjum Johna Witherspoona w Princeton, New Jersey. W sierpniu 2021 r. Rada Szkolna Princeton głosowała za usunięciem nazwiska Johna Witherspoona z lokalnej publicznej szkoły średniej ze względu na historię Witherspoona jako właściciela niewolników, który sprzeciwiał się abolicji. Zarząd wcześniej głosował za niewprowadzaniem zmiany, ale wycofał się po tym, jak lokalni mieszkańcy złożyli petycję z ponad 1500 podpisami i danymi zebranymi na dwóch publicznych forach, tymczasowo zmieniając nazwę na Zunifikowane Gimnazjum Princeton do czasu zidentyfikowania stałej nowej nazwy .

Członkostwa

Inne

Zobacz też

Bibliografia

Cytaty

Źródła

  • Burns, David GC (grudzień 2005). „Połączenie Princeton”. Szkocki genealog . 52 (4). ISSN  0300-337X .
  • Collins, Varnum L. Prezydent Witherspoon: Biografia , 2 tomy. (1925, repr. 1969)
  • Ashbel Green , wyd. Dzieła ks. Johna Witherspoona , 4 tomy. (1802, repr. z nowym wprowadzeniem L. Gordona Taita, 2003)
  • Morrison, Jeffry H. John Witherspoon i powstanie Republiki Amerykańskiej (2005)
  • Pomfret, John E.. „Witherspoon, John” w słowniku biografii amerykańskiej (1934)
  • Tait, L. Gordon. Pobożność Johna Witherspoona: ławka, ambona i forum publiczne (2001)
  • Moses Coit Tyler „Prezydent Witherspoon w rewolucji amerykańskiej” The American Historical Review Tom 1, wydanie 1, lipiec 1896. s. 671-79. [1]
  • Woods, David W.. John Witherspoon (1906)
  • Animowany Syn Wolności – Życie Johna Witherspoona J. Walter McGinty (2012)

Dalsza lektura

  • Tyler, Moses Coit (1963) [1895-1896]. Jameson, J. Franklin (red.). John Witherspoon . Nowy Jork: Kraus Reprints / Amerykański przegląd historyczny. s. 671–679.

Zewnętrzne linki

Biura akademickie
Poprzedza go
Samuel Finley
Przewodniczący College of New Jersey
1768-1794
Następcą
Samuel Stanhope Smith
Tytuły religijne
Nowe biuro Zwołujący Moderator Zgromadzenia Ogólnego Kościoła Prezbiteriańskiego w Stanach Zjednoczonych Ameryki
1789 r
Następca
Johna Rodgersa