Józef II, cesarz Świętego Rzymu - Joseph II, Holy Roman Emperor

Józef II
Anton von Maron 006.png
Portret autorstwa Antona von Marona (1775)
Święty Cesarz Rzymski
Arcyksiążę Austrii
Królować 18 sierpnia 1765 – 20 lutego 1790
Poprzednik Franciszek I
Następca Leopold II
Kanclerz Książę kowieński-Rietberg
Król Rzymian
Królować 27 marca 1764 – 18 sierpnia 1765
Koronacja 3 kwietnia 1764, Frankfurt
Poprzednik Franciszek I
Następca Leopold II
Królować 29 listopada 1780 – 20 lutego 1790
Poprzednik Maria Teresa
Następca Leopold II
Wzdłuż Maria Teresa
Urodzić się 13 marca 1741
Pałac Schönbrunn , Wiedeń , Arcyksięstwo Austriackie
Zmarł 20 lutego 1790 (1790-02-20)(w wieku 48 lat)
Wiedeń , Arcyksięstwo Austriackie
Pogrzeb
Cesarska Krypta
Małżonkowie
Wydanie
Dom Habsburg-Lotaryngia
Ojciec Franciszek I, Święty Cesarz Rzymski
Mama Maria Teresa
Religia rzymskokatolicki
Podpis Podpis Józefa II

Józef II (niemiecki: Josef Benedikt Anton Michel Adam ; angielski: Joseph Benedict Anthony Michael Adam ; 13 marca 1741 - 20 lutego 1790) był cesarzem Świętego Cesarstwa Rzymskiego od sierpnia 1765 roku i jedynym władcą ziem Habsburgów od listopada 1780 roku aż do śmierci. Był najstarszym synem cesarzowej Marii Teresy i jej męża cesarza Franciszka I oraz bratem Marii Antoniny , Marii Karoliny Austrii i Marii Amalii, księżnej Parmy . Był więc pierwszym władcą w austriackich dominiach unii domów Habsburgów i Lotaryngii , nazwanej Habsburg-Lorraine .

Józef był zwolennikiem oświeconego absolutyzmu ; jednak jego zaangażowanie w sekularyzację, liberalizację i modernizację reform wywołało znaczny sprzeciw, co skutkowało niepełną realizacją jego programów. Tymczasem, pomimo pewnych zdobyczy terytorialnych, jego lekkomyślna polityka zagraniczna mocno izolowała Austrię. Zaliczono go wraz z Katarzyną Wielką z Rosji i Fryderykiem Wielkim z Prus jako jeden z trzech wielkich monarchów oświecenia . Fałszywe, ale wpływowe listy przedstawiają go jako nieco bardziej radykalnego filozofa, niż prawdopodobnie był. Jego polityka jest obecnie znana jako józefinizm .

Był zwolennikiem sztuki, a przede wszystkim kompozytorów takich jak Wolfgang Amadeus Mozart i Antonio Salieri . Zmarł bez ocalałych dzieci, a jego następcą został jego młodszy brat Leopold II .

Wczesne życie

Józef urodził się pośród wczesnych wstrząsów wojny o sukcesję austriacką . Jego formalną edukację zapewniały pisma Davida Hume'a , Edwarda Gibbona , Voltaire'a , Jean-Jacques Rousseau i Encyclopédistes oraz przykład współczesnego mu (a czasami rywala) króla pruskiego Fryderyka II . Jego praktyczne szkolenie zostało przekazane przez urzędników państwowych, którym polecono poinstruować go o mechanicznych szczegółach administracji licznych państw wchodzących w skład dominiów austriackich i Świętego Cesarstwa Rzymskiego.

Małżeństwa i dzieci

Przybycie Izabeli Parmeńskiej z okazji jej ślubu z Józefem II, 1760 . Obraz Martina van Meytensa .

Józef poślubił księżniczkę Izabelę Parmeńską w październiku 1760 r., związek mający na celu wzmocnienie paktu obronnego między Francją a Austrią z 1756 r . (Matka panny młodej, księżniczka Louise Élisabeth , była najstarszą córką urzędującego króla Francji . Ojcem Izabeli był Filip, książę Parmy ). Józef kochał swoją narzeczoną, Izabelę, uważając ją za stymulującą i czarującą, a ona szukała ze szczególną troską pielęgnować jego przychylność i uczucie. Izabela znalazła również najlepszą przyjaciółkę i powiernika w siostrze męża, Marii Krystyny, księżnej cieszyńskiej .

Małżeństwo Józefa i Izabeli zaowocowało narodzinami córki Marii Teresy . Isabella bała się ciąży i przedwczesnej śmierci, głównie z powodu wczesnej utraty matki. Jej własna ciąża okazała się szczególnie trudna, ponieważ cierpiała na objawy bólu, choroby i melancholii zarówno w trakcie, jak i później, chociaż Joseph zajął się nią i próbował ją pocieszyć. Pozostała przykuta do łóżka przez sześć tygodni po urodzeniu córki.

Niemal natychmiast po odkryciu nowego rodzicielstwa para przeżyła dwa kolejne poronienia – ciężką próbę dla Isabelli – po których szybko nastąpiła kolejna ciąża. Ciąża znów wywoływała w Isabelli melancholię, lęki i przerażenie. W listopadzie 1763 roku, w szóstym miesiącu ciąży, Izabela zachorowała na ospę i rozpoczęła przedwczesny poród, w wyniku czego urodziło się drugie dziecko, arcyksiężna Maria Krystyna, która zmarła wkrótce po urodzeniu.

Stopniowo chorująca na ospę i zmęczona nagłym porodem i tragedią, Isabella zmarła w następnym tygodniu. Utrata ukochanej żony i ich nowo narodzonego dziecka była dla Józefa katastrofalna, po czym bardzo niechętnie ożenił się ponownie, chociaż bardzo kochał swoją córkę i pozostał oddanym ojcem Marii Teresy.

Święto zorganizowane z okazji ślubu cesarza Józefa II z księżniczką Marią Józefą z Bawarii . Centralnymi postaciami są troje najmłodszego rodzeństwa Józefa, od lewej do prawej arcyksiążę Ferdynand jako pan młody, arcyksiążę Maksymilian Franz jako Kupidyn i arcyksiężna Maria Antonina jako panna młoda.

Z powodów politycznych i pod nieustanną presją w 1765 r. ustąpił i poślubił swoją kuzynkę , księżniczkę Marię Józefę z Bawarii , córkę Karola VII, cesarza rzymskiego i arcyksiężniczkę Marię Amalię z Austrii . To małżeństwo okazało się wyjątkowo nieszczęśliwe, choć krótkie, bo trwało tylko dwa lata.

Chociaż Maria Józefa kochała swojego męża, czuła się nieśmiała i gorsza w jego towarzystwie. Brak wspólnych zainteresowań i przyjemności sprawiał, że związek niewiele dawał Józefowi, który wyznał, że w zamian nie czuje do niej miłości (ani pociągu). Dostosował się, odsuwając się od żony do punktu niemal całkowitego unikania, widując ją tylko przy posiłkach i kładąc się spać. Z kolei Maria Józefa doznała znacznej nędzy, gdy znalazła się zamknięta w zimnym, pozbawionym miłości związku.

Cztery miesiące po drugiej rocznicy ślubu Maria Józefa zachorowała i zmarła na ospę. Joseph nie odwiedzał jej podczas choroby ani nie uczestniczył w jej pogrzebie, chociaż później wyraził żal, że nie okazał jej więcej życzliwości, szacunku czy ciepła. Jedyną rzeczą, jaką zapewnił mu związek, była lepsza możliwość roszczenia do części Bawarii, choć ostatecznie doprowadziłoby to do wojny o sukcesję bawarską .

Józef nigdy nie ożenił się ponownie. W 1770 r. jedyne ocalałe dziecko Józefa, siedmioletnia Maria Teresa, zachorowała na zapalenie opłucnej i zmarła. Utrata córki była dla niego głęboko traumatycznym przeżyciem i pogrążyła go w żałobie i bliznach. Nie mając dzieci, Józef II został ostatecznie zastąpiony przez jego młodszego brata, który został Leopoldem II .

Współwładca

Józef II (po prawej) ze swoim bratem Piotrem Leopoldem, ówczesnym wielkim księciem Toskanii , później cesarzem Leopoldem II , autorstwa Pompeo Batoniego , 1769, Wiedeń , Kunsthistorisches Museum

Józef został członkiem ukonstytuowanej rady stanu ( Staatsrat ) i zaczął sporządzać protokoły do ​​czytania dla matki. Dokumenty te zawierają zalążki jego późniejszej polityki i wszystkich nieszczęść, które ostatecznie go ogarnęły. Był przyjacielem tolerancji religijnej, pragnął zmniejszyć władzę Kościoła, odciążyć chłopstwo od obciążeń feudalnych, znieść ograniczenia w handlu i wiedzy. Pod tym względem nie różnił się od Fryderyka, czy własnego brata i następcy Leopolda II, wszystkich oświeconych władców XVIII wieku. Próbował wyzwolić poddanych, ale to nie trwało po jego śmierci.

Gdzie Józef różnił się od wielkich współczesnych władców i była zbliżona do jakobinów w intensywności jego wiara w moc tego stanu , gdy kierowany przez powodów . Jako władca absolutystyczny był jednak również przekonany o swoim prawie do wypowiadania się w imieniu niekontrolowanego prawem państwa io mądrości własnych rządów. Odziedziczył również po matce wiarę w ród austriacki w jego „sierpniowy” charakter i roszczenie do nabywania wszystkiego, co uzna za pożądane dla jego potęgi lub zysku. Nie mógł zrozumieć, że jego filozoficzne plany ukształtowania ludzkości mogą spotkać się z wybaczalnym sprzeciwem.

Józef został udokumentowany przez współczesnych jako imponujący, ale niekoniecznie lubiany. W 1760 r. przekazano mu jego zaaranżowaną małżonkę , dobrze wykształconą Izabelę Parmeńską . Wydaje się, że Józef był w niej całkowicie zakochany, ale Isabella wolała towarzystwo siostry Józefa, Marie Christine z Austrii . Apodyktyczny charakter cesarza był oczywisty dla Fryderyka II Pruskiego , który po pierwszym wywiadzie w 1769 r. określił go jako ambitnego i zdolnego do podpalenia świata. Francuski minister Vergennes , który spotkał Józefa podczas jego podróży incognito w 1777 roku, ocenił go jako „ambitnego i despotycznego”.

Po śmierci ojca w 1765 r. został cesarzem i został przez matkę współregentem w austriackich dominiach. Jako cesarz miał niewiele prawdziwej władzy, a jego matka postanowiła, że ​​ani jej mąż, ani syn nigdy nie powinni pozbawiać jej suwerennej kontroli w jej dziedzicznych posiadłościach. Józef, grożąc, że zrezygnuje z funkcji współregenta, mógł nakłonić matkę do złagodzenia niechęci do tolerancji religijnej.

Mógł i wywierał duży nacisk na jej cierpliwość i temperament, jak w przypadku I rozbioru Polski i wojny bawarskiej 1778-1779, ale w ostateczności cesarzowa wypowiedziała ostatnie słowo. Dlatego aż do śmierci matki w 1780 roku Józef nigdy nie mógł swobodnie kierować się własnymi instynktami.

W tych latach Józef dużo podróżował. Spotkał Fryderyka Wielkiego prywatnie w Nysie w 1769 (później namalowany w Spotkaniu Fryderyka II i Józefa II w Nysie w 1769 ) i ponownie w Mährisch-Neustadt w 1770; obaj władcy początkowo dobrze się dogadywali. Za drugim razem towarzyszył mu hrabia Kaunitz , o którym można powiedzieć, że rozmowa z Fryderykiem była początkiem pierwszego rozbioru Polski. Do tego i do każdego innego środka, który obiecywał rozszerzenie panowania jego domu, Józef wyraził serdeczną aprobatę. Tak więc, gdy Fryderyk ciężko zachorował w 1775 roku, Józef zebrał w Czechach armię, która w przypadku śmierci Fryderyka miała wkroczyć do Prus i zażądać Śląska (terytorium, które Fryderyk podbił od Marii Teresy w wojnie o sukcesję austriacką ). . Jednak Fryderyk wyzdrowiał, a następnie stał się ostrożny i nieufny wobec Józefa.

Józef był również chętny do wyegzekwowania roszczeń Austrii do Bawarii po śmierci elektora Maksymiliana Józefa w 1777 roku. W kwietniu tego roku złożył wizytę swojej siostrze królowej Francji, Marii Antoninie z Austrii , podróżując pod imieniem „ Hrabia Falkenstein”. Encyklopedyści go dobrze przyjęli i bardzo pochlebiali, ale jego obserwacje doprowadziły go do przewidzenia zbliżającego się upadku monarchii francuskiej i nie był pod wrażeniem francuskiej armii ani marynarki wojennej.

W 1778 r. dowodził oddziałami zebranymi, by przeciwstawić się Fryderykowi, który poparł rywala pretendenta do Bawarii. To była wojna o sukcesję bawarską . Prawdziwych walk zapobiegła niechęć Fryderyka do rozpoczęcia nowej wojny oraz determinacja Marii Teresy do utrzymania pokoju. Jednak wojna kosztowała Józefa większość jego wpływów na innych niemieckich książąt, którzy obawiali się jego potencjalnych projektów na swoich ziemiach i uważali Fryderyka za swojego protektora.

Jako syn Franciszka I, Józef objął po nim stanowisko tytularnego księcia Lotaryngii i Baru , który z powodu małżeństwa ojca został poddany Francji, oraz tytularnego króla Jerozolimy i księcia Kalabrii (jako pełnomocnik Królestwa Neapolu ).

Jedyne panowanie

Józef II w drodze do Frankfurtu na koronację na cesarza Świętego Cesarstwa Rzymskiego

Śmierć Marii Teresy 29 listopada 1780 r. pozostawiła Józefowi swobodę prowadzenia własnej polityki i natychmiast skierował swój rząd na nowy kurs, próbując urzeczywistnić swój ideał oświeconego despotyzmu działającego według określonego systemu dla dobra wszystkich.

Podjął się szerzenia oświaty, sekularyzacji ziem kościelnych, redukcji zakonów i duchowieństwa w ogóle do całkowitego podporządkowania się państwu świeckiemu, wydania Patentu Tolerancyjnego (1781) dającego ograniczoną gwarancję wolności kult i promowanie jedności przez przymusowe używanie języka niemieckiego (zastępującego łacinę lub w niektórych przypadkach języki lokalne) – wszystko to, co z punktu widzenia XVIII-wiecznej filozofii epoki Oświecenia wydawało się „rozsądne”. Dążył do jedności administracyjnej z charakterystycznym pośpiechem, aby osiągnąć wyniki bez przygotowania. Józef przeprowadził kroki emancypacji chłopstwa , które rozpoczęła jego matka, i zniósł pańszczyzna w 1781 roku.

W 1789 zadekretował, że chłopi muszą być opłacani w gotówce, a nie w zobowiązaniach pracowniczych. Polityka ta została gwałtownie odrzucona zarówno przez szlachtę, jak i chłopów, ponieważ ich gospodarce barterowej brakowało pieniędzy. Józef zniósł również karę śmierci w 1787 r., reforma, która obowiązywała do 1795 r.

Po wybuchu Rewolucji Francuskiej w 1789 r. Józef starał się pomóc rodzinie swojej zrażonej siostry królowej Marii Antoniny z Francji i jej męża, króla Francji Ludwika XVI . Joseph obserwował rozwój rewolucji i aktywnie zaangażował się w planowanie próby ratunkowej. Plany te nie powiodły się jednak albo z powodu odmowy Marii Antoniny pozostawienia dzieci na rzecz szybszego przewozu, albo niechęci Ludwika XVI do zostania zbiegłym królem.

Józef zmarł w 1790 r., co utrudniło negocjacje z Austrią w sprawie ewentualnych prób ratunkowych. Dopiero 21 czerwca 1791 r. podjęto próbę z pomocą hrabiego Fersena , szwedzkiego generała, który był faworyzowany na dworach zarówno Marii Antoniny, jak i Józefa. Próba nie powiodła się po rozpoznaniu króla z tyłu monety. Marie Antoinette coraz bardziej desperacko potrzebowała pomocy ze swojej ojczyzny, przekazując nawet austriackie tajemnice wojskowe Francji. Niemniej jednak, mimo że Austria była w tym czasie w stanie wojny z Francją, odmówiła bezpośredniej pomocy całkowicie zrażonej do tej pory królowej Francji.

Polityka administracyjna

Józef II, 1787

Kiedy Maria Teresa zmarła, Józef zaczął wydawać edykty, w sumie ponad 6000, plus 11 000 nowych praw mających regulować i zmieniać porządek w każdym aspekcie imperium. Duch józefinizmu był życzliwy i ojcowski. Chciał uszczęśliwić swój lud, ale ściśle według własnych kryteriów.

Joseph przystąpił do budowy zracjonalizowanego, scentralizowanego i jednolitego rządu dla swoich różnych krajów, hierarchii pod sobą jako najwyższy autokrata. Oczekiwano, że personel rządowy będzie przepojony tym samym oddanym duchem służby państwu, jaki on sam miał. Został zwerbowany bez łaski dla klasy lub pochodzenia etnicznego, a awans był wyłącznie zasługą. W celu ujednolicenia cesarz uczynił z niemieckiego język urzędowy w całym Cesarstwie, co dotknęło zwłaszcza Królestwo Węgier . Zgromadzenie węgierskie zostało pozbawione swoich prerogatyw, a nawet nie zwołane.

Jako tajny minister finansów hrabia Karl von Zinzendorf (1739–1813) wprowadził jednolity system rozliczania dochodów, wydatków i długów państwowych ziem korony austriackiej. Austria lepiej niż Francja radziła sobie z regularnymi wydatkami i pozyskiwaniem kredytu. Jednak wydarzenia ostatnich lat Józefa II sugerują również, że rząd był finansowo wrażliwy na wojny europejskie, które wybuchły po 1792 roku.

Reforma prawna

Józef II przedstawił orkę pola w pobliżu Sławikowitz na wiejskich Morawach południowych 19 sierpnia 1769 r.

Zajęty Józef zainspirował całkowitą reformę systemu prawnego, w większości przypadków zniósł brutalne kary i karę śmierci oraz narzucił zasadę całkowitej równości traktowania wszystkich przestępców. Złagodził cenzurę prasy i teatru.

W latach 1781–82 rozciągnął na poddanych pełną swobodę prawną. Czynsze płacone przez chłopów miały być regulowane przez urzędników koronnych, a podatki były nakładane na wszystkie dochody pochodzące z ziemi. Właściciele ziemscy uznali jednak, że ich pozycja ekonomiczna jest zagrożona, i ostatecznie zmienili tę politykę. Rzeczywiście, na Węgrzech iw Transylwanii opór magnatów był tak duży, że Józef musiał przez chwilę zadowolić się środkami połowicznymi. Spośród pięciu milionów Węgrów 40 000 to szlachta, z czego 4 000 to magnaci, którzy posiadali i rządzili ziemią; większość pozostałych stanowili chłopi pańszczyźniani prawnie związani z poszczególnymi majątkami.

Po upadku buntu chłopskiego Horei w latach 1784–85, w którym zginęło ponad stu szlachciców, cesarz działał. Jego patent cesarski z 1785 r. zniósł pańszczyznę, ale nie przyznał chłopom własności ziemi ani wolności od opłat należnych szlachcie ziemiańskiej. Dało im to wolność osobistą. Emancypacja chłopów z królestwa Węgier sprzyjała rozwojowi nowej klasy posiadaczy ziemskich podlegających opodatkowaniu, ale nie zniosła głęboko zakorzenionych bolączek feudalizmu i wyzysku bezrolnych lokatorów. Feudalizm ostatecznie zakończył się w 1848 roku.

Aby wyrównać obciążenia podatkowe, Józef spowodował wycenę wszystkich ziem imperium, aby mógł nałożyć na ziemię jednolity i egalitarny podatek. Celem było unowocześnienie zależności między obszarnikami a chłopstwem, odciążenie chłopstwa od części podatków i zwiększenie dochodów państwa. Józef uważał, że reformy podatkowe i gruntowe są ze sobą powiązane i dążył do ich wdrożenia w tym samym czasie.

Różne komisje, które powołał do formułowania i przeprowadzania reform, napotkały opór wśród szlachty, chłopstwa i niektórych urzędników. Większość reform została uchylona na krótko przed lub po śmierci Józefa w 1790 roku; od samego początku byli skazani na porażkę, ponieważ próbowali zmienić zbyt wiele w zbyt krótkim czasie i radykalnie zmienić tradycyjne zwyczaje i stosunki, od których wieśniacy od dawna polegali.

W miastach nowe zasady ekonomiczne Oświecenia wzywały do ​​zniszczenia autonomicznych gildii, osłabionych już w epoce merkantylizmu. Służyły temu reformy podatkowe Józefa II i instytucja Katastralgemeinde (obwodów podatkowych dla dużych majątków), a nowe przywileje fabryczne zniosły prawa cechowe, a przepisy celne zmierzały do ​​jedności gospodarczej. Wpływy fizjokratyczne doprowadziły również do włączenia rolnictwa w te reformy.

Edukacja i medycyna

Aby stworzyć piśmienne obywatelstwo, szkolnictwo podstawowe stało się obowiązkowe dla wszystkich chłopców i dziewcząt, a kształcenie wyższe na kierunkach praktycznych było oferowane tylko nielicznym wybranym. Józef tworzył stypendia dla utalentowanych ubogich uczniów i pozwalał na zakładanie szkół dla Żydów i innych mniejszości religijnych. W 1784 nakazał, aby kraj zmienił język nauczania z łaciny na niemiecki, co było bardzo kontrowersyjnym krokiem w wielojęzycznym imperium.

W XVIII wieku centralizacja była trendem w medycynie, ponieważ coraz więcej i lepiej wykształconych lekarzy domagało się lepszych obiektów. Miasta nie miały środków na finansowanie lokalnych szpitali, a monarchia chciała zakończyć kosztowne epidemie i kwarantanny. Joseph próbował scentralizować opiekę medyczną w Wiedniu poprzez budowę jednego, dużego szpitala, słynnego Allgemeines Krankenhaus , który został otwarty w 1784 roku. Centralizacja pogorszyła problemy sanitarne, powodując epidemie i 20% śmiertelność w nowym szpitalu; mimo to miasto zyskało prymat w dziedzinie medycyny w następnym stuleciu.

Religia

Polityka „tolerancji” religijnej Józefa była najbardziej agresywna ze wszystkich państw w Europie.

Prawdopodobnie najbardziej niepopularną ze wszystkich jego reform była próba modernizacji wysoce tradycyjnego Kościoła katolickiego , który w średniowieczu pomagał w ustanowieniu Świętego Cesarstwa Rzymskiego, począwszy od Karola Wielkiego . Nazywając siebie strażnikiem katolicyzmu, Józef II uderzał energicznie o władzę papieską . Starał się uczynić z Kościoła katolickiego w swoim imperium narzędzie państwa niezależnego od Rzymu. Duchowni zostali pozbawieni dziesięciny i kazali studiować w seminariach pod nadzorem rządu, natomiast biskupi musieli złożyć formalną przysięgę wierności koronie. Finansował duży wzrost liczby biskupstw, parafii i świeckiego duchowieństwa poprzez szeroko zakrojoną sprzedaż ziem klasztornych.

Jako człowiek Oświecenia wyśmiewał zakony kontemplacyjne, które uważał za nieproduktywne. W związku z tym zlikwidował jedną trzecią klasztorów (ponad 700 zostało zamkniętych) i zmniejszył liczbę mnichów i mniszek z 65 000 do 27 000. Kościelne trybunały kościelne zostały zniesione, a małżeństwo zostało zdefiniowane jako umowa cywilna poza jurysdykcją Kościoła.

Medal wybity za panowania Józefa II, upamiętniający przyznanie przez niego wolności religijnej Żydom i protestantom .

Józef ostro ograniczył liczbę świąt obchodzonych w Cesarstwie i nakazał ograniczenie ozdób w kościołach. Na siłę uprościł sposób odprawiania Mszy (centralny katolicki akt kultu). Przeciwnicy reform obwiniali ich o ujawnienie tendencji protestanckich, wraz z powstaniem oświeceniowego racjonalizmu i pojawieniem się liberalnej klasy burżuazyjnych urzędników. Pojawił się i trwał antyklerykalizm, podczas gdy tradycyjni katolicy byli energiczni w opozycji do cesarza.

Patent tolerancyjny Józefa z 1781 r. był poważnym odejściem od dociekliwej polityki religijnej kontrreformacji, która wcześniej dominowała w monarchii. Ograniczona wolność religijna została przyznana głównym niekatolickim sektom chrześcijańskim, chociaż konwersja z katolicyzmu była nadal ograniczona. Następnie w 1782 r. wydano edykt tolerancyjny , usuwający wiele ograniczeń i przepisów dotyczących Żydów.

Dekret sekularyzacyjny wydany 12 stycznia 1782 r. zakazał kilku zakonów nie zajmujących się nauczaniem i uzdrawianiem oraz zlikwidował 140 klasztorów (dom dla 1484 mnichów i 190 mniszek). Zakazanych zakony: jezuici, Kamedułów , Zakon Braci Mniejszych Kapucynów , karmelici , kartuzów , Klaryski , Benedyktyni , cystersów , dominikanów (Zakonu Kaznodziejskiego), franciszkanów , paulinów i Premonstratensians , a ich bogactwo zostało przejęte przez Fundusz Wyznaniowy.

Jego antyklerykalne i liberalne innowacje skłoniły papieża Piusa VI do złożenia mu wizyty w marcu 1782 roku. Józef przyjął papieża uprzejmie i okazał się dobrym katolikiem, ale nie chciał ulegać wpływom. Z drugiej strony, Joseph był bardzo przyjazny dla masonerii , ponieważ uważał ją za wysoce zgodną z jego własną filozofią oświecenia, chociaż najwyraźniej sam nigdy nie wstąpił do Loży. Masoneria przyciągnęła wielu antyklerykałów i została potępiona przez Kościół.

Uczucia Józefa wobec religii znajdują odzwierciedlenie w dowcipach, które wypowiedział kiedyś w Paryżu. Podczas zwiedzania biblioteki na Sorbonie archiwista zabrał Józefa do ciemnego pokoju zawierającego dokumenty religijne i ubolewał nad brakiem światła, które uniemożliwiało Józefowi ich przeczytanie. Józef uspokoił mężczyznę, mówiąc: „Ach, jeśli chodzi o teologię, nigdy nie ma zbyt wiele światła”. Tak więc Józef był niewątpliwie znacznie łagodniejszym katolikiem niż jego matka.

W 1789 r. wydał akt tolerancji religijnej dla Żydów Galicji, regionu, w którym licznie posługuje się ludność żydowska posługująca się językiem jidysz. Karta zniosła autonomię gmin, na mocy której Żydzi kontrolowali swoje sprawy wewnętrzne; promowała germanizację i noszenie nieżydowskich ubrań.

Polityka zagraniczna

Józef II i jego żołnierze w 1787 r.

Imperium Habsburgów prowadziło także politykę wojny, ekspansji, kolonizacji i handlu oraz eksportu wpływów intelektualnych. Sprzeciwiając się Prusom i Turcji, Austria utrzymywała sojusz obronny z Francją i była przyjazna dla Rosji, choć próbowała usunąć księstwa naddunajskie spod wpływów rosyjskich. Mayer twierdzi, że Józef był nadmiernie wojowniczym, ekspansjonistycznym przywódcą, który dążył do uczynienia monarchii habsburskiej największym z mocarstw europejskich. Jego głównym celem było zdobycie Bawarii, w razie potrzeby w zamian za Niderlandy Austriackie , ale w 1778 i ponownie w 1785 został udaremniony przez króla pruskiego Fryderyka II, którego bardzo się obawiał; za drugim razem po stronie Fryderyka stanęło kilku innych książąt niemieckich, nieufnych wobec planów Józefa na swoich ziemiach.

Podróże Józefa przez Rosję w 1780 r. obejmowały wizytę u rosyjskiej cesarzowej Katarzyny, która rozpoczęła rozmowy, które później doprowadziły do ​​sojuszu rosyjsko-austriackiego, w tym ofensywnej klauzuli, która miała być użyta przeciwko Turkom. Było to znaczące wydarzenie dyplomatyczne, gdyż zneutralizowało poprzedni sojusz rosyjsko-pruski, który zagroził pokojowi monarchii podczas wojny o sukcesję bawarską . Umowa z Rosją doprowadziła później Austrię do kosztownej i w dużej mierze daremnej wojny z Turkami (1787-1791).

Udział Józefa w wojnie osmańskiej był niechętny, co nie wynikało z jego zwykłej zachłanności, ale raczej z jego bliskich więzi z Rosją, które uważał za niezbędną cenę, jaką należy zapłacić za bezpieczeństwo swojego narodu. Po początkowych klęskach Austriacy w 1789 roku odnieśli szereg zwycięstw, w tym zdobycie Belgradu , kluczowej tureckiej twierdzy na Bałkanach. Zwycięstwa te nie przyniosły jednak monarchii żadnych znaczących zdobyczy. Pod groźbą pruskiej interwencji i przy niepokojącym stanie rewolucji we Francji, traktat z Sistovej z 1791 r. zakończył wojnę jedynie symbolicznymi korzyściami.

Polityka bałkańska zarówno Marii Teresy, jak i Józefa II odzwierciedlała lansowany przez księcia Kaunitz kameralizm, kładący nacisk na konsolidację pogranicza poprzez reorganizację i rozszerzenie granicy wojskowej. Transylwania została włączona do pogranicza w 1761 r., a pułki przygraniczne stały się podstawą porządku wojskowego, a dowódca pułku sprawował władzę wojskową i cywilną. „Populationistik” był dominującą teorią kolonizacji, mierzącą dobrobyt w kategoriach pracy. Józef II kładł również nacisk na rozwój gospodarczy. Wpływy Habsburgów były istotnym czynnikiem rozwoju Bałkanów w drugiej połowie XVIII wieku, zwłaszcza Serbów i Chorwatów.

  • Józef II podróżował z kilkoma służącymi na koniach jako „hrabia Falkenstein”. Wolał zatrzymać się w zwykłej karczmie – zmuszając Katarzynę II do przebudowy skrzydła pałacu, nakłaniając jej ogrodnika do pełnienia funkcji gospodyni.

Reakcja

Europa w chwili śmierci Józefa w 1790 r. Czerwona linia wyznacza granice Świętego Cesarstwa Rzymskiego .

Wielokrotne ingerencje w stare zwyczaje zaczęły wywoływać niepokoje we wszystkich częściach jego dominiów. W międzyczasie Józef rzucił się w szereg polityk zagranicznych, z których wszystkie miały na celu wyolbrzymianie i wszystkie były jednakowo obliczone na obrazę sąsiadów – wszystkie podjęte z gorliwością i porzucone w zniechęceniu. Starał się pozbyć traktatu o barierach, który pozbawił poddanych flamandzkich możliwości żeglugi po Skaldzie . Kiedy sprzeciwiała mu się Francja, zwrócił się do innych planów sojuszu z Imperium Rosyjskim w celu rozbioru Imperium Osmańskiego i Republiki Weneckiej . Z planów tych trzeba było też zrezygnować w obliczu sprzeciwu sąsiadów, a zwłaszcza Francji. Następnie Józef wznowił próby zdobycia Bawarii – tym razem poprzez wymianę jej na Niderlandy Austriackie – i jedynie sprowokował utworzenie Fürstenbund , zorganizowanego przez Fryderyka II Pruskiego.

Szlachta w całym jego imperium była w dużej mierze przeciwna jego polityce podatkowej oraz jego egalitarnym i despotycznym postawom. W austriackich Niderlandach i na Węgrzech wszyscy nienawidzili sposobu, w jaki próbował zlikwidować cały rząd regionalny i podporządkować wszystko swojemu osobistemu rządowi w Wiedniu. Zwykli ludzie nie byli szczęśliwi. Nienawidzili ingerencji cesarza w każdy szczegół ich codziennego życia. Jak się wydaje, Józef reformował politykę imperium habsburskiego w oparciu o własne kryteria i osobiste inklinacje, a nie dla dobra ludu. Z wielu przepisów Józefa, egzekwowanych przez tajną policję, Austriacy uważali, że Józef próbował zreformować ich charaktery i instytucje. Zaledwie kilka tygodni przed śmiercią Józefa dyrektor Cesarskiej Policji doniósł mu: „Wszystkie klasy, a nawet te, które mają największy szacunek dla władcy, są niezadowolone i oburzone”.

Portret Józefa II – Georg Decker

W Lombardii (w północnych Włoszech) ostrożne reformy Marii Teresy cieszyły się poparciem lokalnych reformatorów. Józef II jednak, tworząc potężną cesarską oficjalność kierowaną z Wiednia, podciął dominującą pozycję pryncypatu mediolańskiego oraz tradycje jurysdykcji i administracji. W miejsce autonomii prowincjonalnej ustanowił nieograniczony centralizm, który sprowadził Lombardię politycznie i gospodarczo do obrzeży Cesarstwa. W reakcji na te radykalne zmiany reformatorzy klasy średniej przeszli od współpracy do silnego oporu. Na tej podstawie powstały początki późniejszego liberalizmu lombardzkiego.

W 1784 roku Józef II próbował dokonać niemieckich języka urzędowego na Węgrzech po którą przemianowano na Burgtheater w Wiedniu Teatru Narodowego w 1776 roku niemiecki Ferenc Széchenyi odpowiedział zwołania posiedzenia i powiedział, że: „Zobaczymy, czy jego patriotyzm przechodzi także do Korony”. Julius Keglević odpowiedział listem po niemiecku do Józefa II: „Piszę po niemiecku nie z powodu instrukcji Wasza Miłość, ale dlatego, że mam do czynienia z obywatelem niemieckim”. „Obywatel niemiecki” Józef II pozwolił im przywieźć Świętą Koronę Węgierską do Wiednia, gdzie klucze do skrzyni, w której Korona była zamknięta, przekazał strażnikom koronnym Józefowi Keglevićowi i Miklosowi Nádasdy. Joseph powstrzymał się od zorganizowania koronacji, a Ferenc Széchényi wycofał się z polityki. W allgemeines bürgerliches gesetzbuch zwany również Josephinisches Gesetzbuch , poprzednik allgemeines bürgerliches gesetzbuch Z kodeksu cywilnego Austrii, który ma zastosowanie do wszystkich obywateli jednakowo, została opublikowana w dniu 1 listopada 1786 roku po 10 latach pracy na nim od 1776. § 1: „Każdy podmiot oczekuje od księcia terytorialnego bezpieczeństwa i ochrony, a więc obowiązkiem księcia terytorialnego jest prawo poddanych do jasnego określania i kierowania sposobem działania, jak jest to potrzebne dla powszechnego i szczególnego dobrobytu”. Jest to wyraźne rozróżnienie między prawami poddanych a obowiązkami księcia terytorialnego, a nie odwrotnie. „Książę terytorialny” ( Landesfürst ) nie oznacza „księcia ludu” ( Volksfürst ). Na Węgrzech nie było skodyfikowanego kodeksu cywilnego do 1959 r. Korona została sprowadzona na Węgry w 1790 r., z tej okazji lud odprawił masową uroczystość. Jednym z powodów jego odmowy koronacji na Świętą Koronę Węgier mógł być fakt, że Alkuin napisał w liście do Karola Wielkiego w 798 r.: „Nie należy słuchać tych ludzi, którzy powtarzają, że głos ludu jest głosem Boga, ponieważ rozrzutność tłumu jest zawsze bardzo bliska szaleństwu”.

W 1790 r. wybuchły bunty na znak protestu przeciwko reformom Józefa w austriackich Niderlandach ( rewolucja Brabancji ) i na Węgrzech, a inne jego dominia były niespokojne pod ciężarem wojny z Turkami. Jego imperium było zagrożone rozpadem i został zmuszony do poświęcenia niektórych swoich projektów reform. 30 stycznia 1790 formalnie wycofał się z prawie wszystkich swoich reform na Węgrzech.

Śmierć

W listopadzie 1788 Józef wrócił do Wiednia ze zrujnowanym zdrowiem i został opuszczony. Jego minister Kaunitz odmówił odwiedzenia jego izby chorych i nie widział go przez dwa lata. Jego brat Leopold pozostał we Florencji . W końcu Józef, wyczerpany i ze złamanym sercem, zdał sobie sprawę, że jego słudzy nie mogą lub nie chcą zrealizować jego planów.

Józef zmarł 20 lutego 1790 r. Jest pochowany w grobowcu nr 42 w cesarskiej krypcie w Wiedniu. Poprosił, aby jego epitafium brzmiało: „Tu leży władca, który mimo najlepszych intencji nie mógł zrealizować żadnego ze swoich planów”. ( Hier liegt ein Fürst, der trotz der besten Meinung keiner seiner Pläne durchsetzen konnte w oryginale niemieckim). Następcą Józefa został jego brat Leopold II.

Pamięć i dziedzictwo

Oświecony absolutyzm Józefa II obejmował Patent Tolerancyjny , uchwalony w 1781 roku, oraz Edykt Tolerancyjny z 1782 roku.

Józef II został sklasyfikowany wraz z Katarzyną Wielką z Rosji i Fryderykiem Wielkim z Prus jako jeden z trzech wielkich monarchów oświecenia.

Dziedzictwo józefinizmu przetrwało przez austriackie oświecenie. Do pewnego stopnia przekonania oświeceniowe Józefa II zostały wyolbrzymione przez autora tego, co historyk Józefa II, Derek Beales, nazywa „fałszywymi listami z Konstantynopola”. Od dawna uważane za autentyczne pisma Józefa II, te sfałszowane dzieła przez wieki błędnie wzmacniały pamięć o cesarzu. Te legendarne cytaty wywarły ogromne wrażenie, że Józef II jest filozofem podobnym do Woltera i Diderota , bardziej radykalnym niż on prawdopodobnie był.

W 1849 roku węgierska Deklaracja Niepodległości ogłosiła, że ​​Józef II nie jest prawdziwym królem Węgier, ponieważ nigdy nie został koronowany, a zatem każdy akt z jego rządów był nieważny.

W 1888 r. węgierski historyk Henrik Marczali opublikował trzytomowe studium Józefa, pierwszą ważną współczesną pracę naukową na temat jego panowania i pierwszą, która systematycznie korzysta z badań archiwalnych. Marczali był Żydem i wytworem burżuazyjno-liberalnej szkoły historiografii na Węgrzech, przedstawiał Józefa jako bohatera liberalnego. Rosyjski uczony Pavel Pavlovich Mitrofanov opublikował w 1907 roku dokładną biografię, która wyznaczyła standardy na stulecie po tym, jak została przetłumaczona na niemiecki w 1910 roku. Interpretacja Mitrofanova była bardzo szkodliwa dla Józefa: nie był cesarzem populistycznym, a jego liberalizm był mitem; Józefa nie inspirowały idee Oświecenia, ale czysta polityka władzy. Był bardziej despotą niż jego matka. Dogmatyzm i niecierpliwość były przyczyną jego niepowodzeń.

PGM Dickson zauważył, że Józef II objeżdżał odwieczne arystokratyczne przywileje, swobody i uprzedzenia, tworząc w ten sposób wielu wrogów, i w końcu zwyciężyli. Podjęta przez Józefa próba zreformowania ziem węgierskich ilustruje słabość absolutyzmu w obliczu dobrze bronionych swobód feudalnych. Za jego licznymi reformami krył się wszechstronny program, na który wpływ miały doktryny oświeconego absolutyzmu, prawa naturalnego, merkantylizmu i fizjokracji. Mając na celu ustanowienie jednolitych ram prawnych w celu zastąpienia heterogenicznych struktur tradycyjnych, reformy kierowały się, przynajmniej pośrednio, zasadami wolności i równości oraz opierały się na koncepcji centralnej władzy ustawodawczej państwa. Akcesja Józefa oznacza wielki przełom, ponieważ poprzednie reformy za czasów Marii Teresy nie kwestionowały tych struktur, ale pod koniec ery józefińskiej nie było podobnego przełomu. Reformy zainicjowane przez Józefa II były kontynuowane w różnym stopniu za jego następcy Leopolda i późniejszych następców, i otrzymały absolutną i wszechstronną „austriacką” formę w Allgemeine Bürgerliche Gesetzbuch z 1811 roku. XX wieku, kierowany przez znacznie lepszych polityków niż Józef II.

Medal upamiętniający zwycięstwo Austrii nad Imperium Osmańskim i oblężenie Belgradu

Urodzony w Austrii amerykański uczony Saul K. Padover dotarł do szerokiej amerykańskiej publiczności dzięki barwnemu Cesarzowi rewolucji: Józefowi II z Austrii (1934). Padover celebrował radykalizm Józefa, mówiąc, że jego „wojna przeciwko przywilejom feudalnym” uczyniła go jednym z wielkich „wyzwolicieli ludzkości”. Niepowodzenia Józefa przypisywano jego niecierpliwości i brakowi taktu oraz niepotrzebnym militarnym awanturom, ale mimo wszystko Padover twierdził, że cesarz był największym ze wszystkich oświeceniowych monarchów. Podczas gdy Padover przedstawiał swego rodzaju demokratę z Nowego Ładu , historycy nazistowscy w latach 30. uczynili z Józefa prekursora Adolfa Hitlera .

Nowa era historiografii rozpoczęła się w latach 60. XX wieku. Amerykanin Paul Bernard odrzucił niemieckie narodowe, radykalne i antyklerykalne obrazy Józefa i zamiast tego kładł nacisk na długofalową ciągłość. Twierdził, że reformy Józefa dobrze pasowały do ​​potrzeb dnia. Wielu poniosło porażkę z powodu zacofania gospodarczego i niefortunnej polityki zagranicznej Józefa. Brytyjski historyk Tim Blanning podkreślił głębokie sprzeczności nieodłącznie związane z jego polityką, które spowodowały jej porażkę. Na przykład Józef zachęcał do prowadzenia drobnych gospodarstw chłopskich, opóźniając w ten sposób modernizację gospodarczą, z którą mogły sobie poradzić tylko duże majątki ziemskie. Francuski historyk Jean Berenger konkluduje, że pomimo wielu niepowodzeń, panowanie Józefa „reprezentowało decydującą fazę w procesie modernizacji monarchii austriackiej”. Porażki przyszły, ponieważ „po prostu chciał zrobić za dużo, za szybko”. Szabo konkluduje, że zdecydowanie najważniejszym badaniem poświęconym Józefowi jest Derek Beales, ukazujący się przez ponad trzy dekady i oparty na wyczerpujących poszukiwaniach w wielu archiwach. Beales patrzy na osobowość cesarza, z jego arbitralnym zachowaniem i mieszanką uprzejmości i drażliwości. Beales pokazuje, że Joseph naprawdę cenił muzykę Mozarta i bardzo podziwiał jego opery. Jak większość innych uczonych, Beales ma negatywny pogląd na politykę zagraniczną Józefa. Beales stwierdza, że ​​Józef był despotyczny w sensie łamania ustalonych konstytucji i odrzucania zdrowych rad, ale nie despotyczny w sensie jakiegokolwiek rażącego nadużycia władzy.

Popularna pamięć

Pomnik Józefa II. w Josefov , Czechy

Obraz Józefa w powszechnej pamięci był zróżnicowany. Po jego śmierci na jego ziemiach wzniesiono wiele pomników poświęconych mu przez władze centralne. Pierwszy Czechosłowacja zburzyli pomniki kiedy to uzyskała niepodległość w roku 1918. Podczas gdy Czesi uznawany Joseph II reform edukacyjnych, tolerancji religijnej i złagodzenie cenzury, oni skazani jego politykę centralizacji i germanizacji, że winę za spowodowanie spadku Kultura czeska.

Budapeszt Dystrykt Józsefváros został nazwany przez cesarza w 1777 roku i nosi tę nazwę do dziś.

Mecenas sztuki

Jak wielu „ oświeconych despotów ” jego czasów, Józef był miłośnikiem i mecenasem sztuki i jako taki jest pamiętany. Był znany jako „Król muzyki” i kierował austriacką kulturę wysoką w kierunku bardziej germańskiej orientacji. Zamówił u Mozarta niemieckojęzyczną operę Die Entführung aus dem Serail . Młodemu Ludwigowi van Beethovenowi zlecono napisanie dla niego kantaty żałobnej, ale nie została ona wykonana ze względu na trudności techniczne.

Joseph zajmuje ważne miejsce w sztuce Petera Shaffera Amadeus i opartym na niej filmie . W wersji filmowej jest przedstawiany przez aktora Jeffreya Jonesa jako dobroduszny, ale nieco zdezorientowany monarcha o ograniczonych, ale entuzjastycznych umiejętnościach muzycznych, łatwo manipulowany przez Salieriego ; jednak Shaffer dał jasno do zrozumienia, że ​​jego sztuka jest pod wieloma względami fikcją i nie ma na celu przedstawiania rzeczywistości historycznej. Joseph został przedstawiony przez Danny'ego Hustona w filmie Marie Antoinette z 2006 roku .

Józef przekształcił także obronny przedsionek Wiednia w park publiczny. Średniowieczne mury broniące historycznego centrum Wiednia były otoczone rowem i przesmykiem o szerokości około 500 m, które utrzymywano z dala od roślinności i budynków do celów obronnych. Pod rządami Józefa rów został wypełniony, a podjazdy i chodniki zostały zbudowane przez pomost, a obszar obsadzony drzewami ozdobnymi i wyposażony w latarnie i ławki. Ta zielona przestrzeń publiczna przetrwała do drugiej połowy XIX wieku, kiedy powstała tam Ringstrasse i związane z nią budynki.

Pochodzenie

Zobacz też

Bibliografia

Prace cytowane

  • Beales, Derek (1987). Józef II: Tom 1, W cieniu Marii Teresy, 1741-1780 . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge .
  • Beales, Derek (2009). Józef II: Tom 2, Przeciw światu, 1780-1790 . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge.
  •  Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). „ Józef II ”. Encyklopedia Britannica . 15 (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. s. 514-515.
  • Padover, Saul K. Cesarz Rewolucyjny, Józef II, 1741-1790 (1934), 414 s.; standardowe wydanie biografii naukowej online
  • Szabo, Franz AJ „Zmieniające się perspektywy 'Cesarza Rewolucyjnego': Biografie Józefa II od 1790 r.”, The Journal of Modern History marzec 2011 t. 83, nr 1, s. 111–138 w JSTOR

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki

Józef II, Święty Cesarz Rzymski
Oddział kadetów Domu Lotaryngii
Urodzony: 13 marca 1741 Zmarł: 20 lutego 1790 
tytuły królewskie
Poprzedzony
 Książę cieszyński
1765-1766 		zastąpiony przez
Król Rzymian
1764-1765 		zastąpiony przez
cesarz rzymski ;
Arcyksiążę Austrii
1765-1790
Poprzedzony
 król Węgier , Chorwacji , Czech
Galicji i Lodomerii ;
książę Brabancji , Limburgii ,
Lothier , Luksemburga i Mediolanu ;
Hrabia Flandrii , Hainaut i Namur
1780-1790