Kadesz (biblijny) - Kadesh (biblical)

Lokalizacja Kadesz Barnea

Kadesz lub Qadesh (w klasycznym hebrajskim hebrajsku : קָדֵשׁ , od korzenia קדש „święty”) to miejsce-name, który występuje kilka razy w hebrajskiej Biblii, opisujące witrynę lub obiektów znajdujących się na południe od lub na południowej granicy , Kanaan i Królestwo Judy w królestwie Izraela. Wielu współczesnych naukowców utrzymuje, że było to jedno miejsce, zlokalizowane we współczesnym 'Ain el-Qudeirat , podczas gdy niektórzy naukowcy i autorytety rabiniczne utrzymują, że istniały dwa miejsca zwane Kadesz. Pokrewnym terminem, synonimem Kadesz lub odnoszącym się do jednego z dwóch miejsc, jest Kadesz (lub Qadesh ) Barnea . Zaproponowano różne etymologie Barnei , w tym „pustynię wędrówek”, ale żadna nie przyniosła powszechnej zgody.

Biblia wspomina Kadesz i/lub Kadesz Barnea w wielu epizodach, co czyni je ważnym miejscem (lub miejscami) w narracjach dotyczących pochodzenia Izraelitów . Kadesz było głównym miejscem obozowania Izraelitów podczas ich wędrówki po pustyni Zin ( Księga Powtórzonego Prawa 1:46), a także miejscem, z którego szpiedzy izraelscy zostali wysłani do Kanaanu ( Liczb 13:1-26). Pierwsza nieudana próba zdobycia Kanaanu miała miejsce w Kadesz ( Lb 14:40-45 ). Mojżesz uderzył w skałę, która wypuściła wodę w Kadesz ( Lb 20:11 ). Miriam ( Liczb 20:1 ) i Aaron ( Liczb 20:22-29 ) zmarli i zostali pochowani w pobliżu miejsca o nazwie Kadesz. Mojżesz wysłał z Kadesz posłów do króla Edomu ( Lb 20:14 ), prosząc o pozwolenie Izraelitom na korzystanie z Królewskiej Drogi przechodzącej przez jego terytorium, czemu król Edomu odmówił.

Kadesz Barnea jest kluczową cechą we wspólnej biblijnej formule wyznaczającej południową granicę Ziemi Izraela (por. Lb 34:4 , Jozuego 15:3 , Ezechiela 47:19 itd.), a zatem jej identyfikacja jest kluczem do zrozumienia zarówno idealne i geopolitycznie zrealizowane granice starożytnego Izraela.

Petra , czasami określana jako wschodni Kadesz

odniesienia biblijne

  • Rodzaju 14:7 „I zawrócili i przybyli do En-miszpat – to jest Kadesz – i pobili cały kraj Amalekitów, a także Amorytów, którzy mieszkali w Chazazon-tamar”.
  • Genesis 16:14 „Dlatego studnię nazwano 'Beer-lahai-roi; oto jest między Kadesz i Bered”.
  • Księga Rodzaju 20:1 „A Abraham udał się stamtąd do ziemi południowej i mieszkał między Kadesz i Szur, i przebywał w Gerarze”.
  • Liczb 13:26 „I poszli i przybyli do Mojżesza i Aarona, i do całego zboru synów Izraela, na pustynię Paran, do Kadesz, i zanieśli wiadomość do nich i do całego zboru, i pokazał im plon ziemi.
  • Liczb 20:1 „I synowie Izraela, cały zbór, w pierwszym miesiącu przybyli na pustynię Sin, a lud zamieszkał w Kadesz, a Miriam tam umarła i tam została pochowana”.
  • Liczb 20:14-16 „I Mojżesz wysłał posłańców z Kadesz do króla Edomu: „Tak mówi twój brat Izrael: Ty znasz wszystkie trudy, które nas spotkały, jak nasi ojcowie zeszli do Egiptu i mieszkaliśmy w Egipcie. długo, a Egipcjanie źle traktowali nas i naszych ojców, a gdy wołaliśmy do Pana, usłyszał nasz głos i posłał posłańca, i wyprowadził nas z Egiptu, a oto jesteśmy w Kadesz, miasto na samym krańcu twojej granicy.
  • Liczb 20:22 „I wyruszyli z Kadesz, a synowie Izraela, cały zgromadzenie, przybyli na górę Hor”.
  • Liczb 27: 13-14 „A kiedy to ujrzysz, zostaniesz również zgromadzony do swego ludu, tak jak został zebrany twój brat Aaron, ponieważ zbuntowaliście się przeciwko Mojemu przykazaniu na pustyni Zin, w sporze zboru, aby Poświęćcie Mnie nad wodami na ich oczach”. To są wody Meribat-kadesz na pustyni Sin”.
  • Liczb 33:36-37 „I ruszyli się z Esjon-Geber i położyli się obozem na pustyni Sin, to jest Kadesz. A ruszywszy się z Kadesz, położyli się obozem na górze Hor, na skraju ziemi Edom. "
  • Powtórzonego Prawa 1:46Przebywacie więc w Kadesz przez wiele dni, według dni, w których tam przebywacie”.
  • Powtórzonego Prawa 32:51 „Ponieważ zgrzeszyliście przeciwko Mnie pośród synów Izraela nad wodami Meribat-kadesz na pustyni Sin, ponieważ nie uświęciliście Mnie pośród synów Izraela”.
  • Sędziów 11:16-17 „A gdy wyszli z Egiptu, a Izrael szedł przez pustynię do Morza Czerwonego i przybyli do Kadesz, Izrael wysłał posłów do króla Edomu, mówiąc: Pozwól mi, proszę, Przechodź przez twoją ziemię, ale król Edomu nie usłuchał. I podobnie posłał do króla Moabu, ale nie chciał, a Izrael mieszkał w Kadesz.
  • Psalm 29:8 „Głos Pana wstrząsa pustynią, Pan wstrząsa pustynią Kadesz”.
  • Ezechiela 47:19 „A strona południowa na południe będzie od Tamar aż do wód Meribot-kadesz, do Potoku, aż do Wielkiego Morza. To jest strona południowa na południe”.
  • Ezechiela 48:28 „A przy granicy Gada, od strony południowej na południe, granica będzie sięgać od Tamar do wód Meribat-kadesz, do Potoku, aż do Wielkiego Morza”.

Lokalizacja

Najczęstszym utożsamieniem Kadesz lub Kadesz Barnea we współczesnych badaniach jest współczesne Tell el-Qudeirat , gdzie większość współczesnych uczonych postrzega biblijne odniesienia do Kadesz jako odnoszące się do jednego miejsca.

Biblia umiejscawia Kadesz, czyli Kadesz Barnea, jako oazę na południe od Kanaanu, na zachód od Araby i na wschód od Potoku Egipskiego . To 11 dni marszu przez górę Seir z Horeb (Pwt 1:2).

Pod koniec dziewiętnastego wieku zaproponowano aż osiemnaście miejsc na biblijny Kadesz. Jednym ze źródeł nieporozumień jest fakt, że Kadesz jest czasami wymieniany w związku z pustynią Paran (Lb 13:26), a innym razem z pustynią Zin (Lb 20:1). Ta rozbieżność została zauważona przez komentatorów już w średniowieczu . Niektórzy ( np , Ezechiasz ben Manoah ) szukał pojednawcze modelu, podczas gdy inni ( Abraham ibn Ezra i Naḥmanides ) zaproponowała dwa odrębne miejsca nazwanych Kadesz.

Mniejszość niedawnych uczonych nadal utrzymuje teorię dwóch miejsc, z zachodnim Kadesz na pustyni Zin i wschodnim Kadesz na pustyni Paran, tym ostatnim często kojarzonym z Petrą w Jordanii . Wydaje się, że teorię dwóch miejsc wyznawali również Józef i Euzebiusz z Cezarei . Józef Flawiusz identyfikuje miejsce pochówku Miriam (które Biblia określa jako Kadesz) z Petrą, którą nazwał Rekem .

Po okresie, w którym badacze utożsamiali Kadesz z podobnie nazwanym Ein Qedeis , od 1905 współczesny Ain-el-Qudeirat w Wadi el-Ain na północnym Synaju jest powszechnie akceptowany jako lokalizacja Kadesh Barnea. Odkopano tam kilka fortec z epoki żelaza . Najstarsza, niewielka eliptyczna budowla, pochodzi z X wieku p.n.e., a po pierwszym zniszczeniu na jakiś czas została opuszczona. Drugi fort, zbudowany w VIII wieku p.n.e. (prawdopodobnie za panowania Ozjasza ) został zniszczony w VII wieku p.n.e., najprawdopodobniej za panowania Manassesa z Judy . Odnaleziono tam dwie ostraki wyryte w języku hebrajskim, datowane na VIII lub VII wiek p.n.e., co sugeruje okupację Izraelitów.

Wykopaliska archeologiczne

Wykopaliska w Ain el-Qudeirat prowadzone przez dr Rudolpha Cohena, byłego szefa izraelskiego Urzędu Starożytności podczas izraelskiej okupacji Synaju po wojnie w 1967 roku, odsłoniły obfite pozostałości z okresu I epoki brązu (MBA I lub MBI, czasami znane jako Pośrednia epoka brązu), które znaleziono również w wielu innych miejscach na Negewie. Z drugiej strony późna epoka brązu, konwencjonalny czas wyjścia, nie jest poświadczona w Negewie. W artykule w Biblical Archeology Review z lipca 1983 r. Cohen przedstawił sugestię, że Exodus miał miejsce na początku MBI i że ludzie MBI byli w rzeczywistości Izraelitami. Pomysł nie został powszechnie przyjęty.

Zobacz też

Bibliografia

Poprzednia stacja:
Ezion-Geber
Lista stacji Exodus
Następna stacja:
Góra Hor

Współrzędne : 30°38′54″N 34°25′20″E / 30,64833°N 34,42222°E / 30.64833; 34.42222