Kaja Munka - Kaj Munk
Kaj Munk | |
|---|---|
 Zdjęcie Kaj Munk opublikowane w
tym De Wervelwind , luty 1944 | |
| Urodzony | Kaj Harald Leininger Munk 13 stycznia 1898 Lolland, Dania |
| Zmarły | 04 stycznia 1944 (w wieku 45) Hørbylunde |
| Zawód | Dramaturg i pastor luterański |
| Narodowość | duński |
| Godne uwagi prace | Pilatus, Ordet, Kærlighed |
Kaj Harald Leininger Munk (potocznie zwany Kaj Munk ) (13 stycznia 1898 – 4 stycznia 1944) był duńskim dramatopisarzem i pastorem luterańskim , znanym z zaangażowania kulturalnego i męczeństwa podczas okupacji Danii podczas II wojny światowej. Jest wspominany jako męczennik w Kalendarzu Świętych Kościoła Ewangelicko - Augsburskiego 14 sierpnia, obok Maksymiliana Kolbego .
Biografia
Urodził się jako Kaj Harald Leininger Petersen na wyspie Lolland w Danii, a po śmierci rodziców wychowywał się w rodzinie o imieniu Munk. Od 1924 aż do śmierci Munk był wikariuszem Vedersø w zachodniej Jutlandii . Sztuki Munka były w większości wystawiane i upubliczniane w latach trzydziestych, chociaż wiele z nich powstało w latach dwudziestych. Wiele z jego innych prac dotyczy „debaty filozoficznej o życiu” (religia — marksizm — darwinizm), która w tym okresie naznaczyła znaczną część duńskiego życia kulturalnego.
Pewnego razu, na początku lat 30., w komentarzu, który prześladował go w późniejszych latach, Munk wyraził podziw dla Hitlera (za zjednoczenie Niemców) i życzył Duńczykom podobnej jednoczącej postaci. Jednak stosunek Munka do Hitlera (i Mussoliniego ) przerodził się w szczery obrzydzenie, gdy był świadkiem prześladowań niemieckiej społeczności żydowskiej przez Hitlera i prowadzenia przez Mussoliniego wojny w Etiopii . W 1938 r. duńska gazeta Jyllands-Posten opublikowała na swojej pierwszej stronie list otwarty do Benito Mussoliniego napisany przez Kaja Munka, krytykujący prześladowania Żydów.
Na początku Munk był zdecydowanym przeciwnikiem niemieckiej okupacji Danii (1940-1945), chociaż nieustannie sprzeciwiał się idei demokracji jako takiej, preferując ideę „ nordyckiego dyktatora”, który powinien zjednoczyć kraje nordyckie i zachować ich neutralność w okresach kryzysu międzynarodowego. Jego sztuki Han sidder ved Smeltediglen („Siedzi przy tyglu”) i Niels Ebbesen były bezpośrednimi atakami na nazizm . Ten ostatni, koncentrujący się na postaci Nielsa Ebbesena , średniowiecznego duńskiego dziedzica uważanego za bohatera narodowego za zamordowanie wcześniejszego niemieckiego okupanta Danii, hrabiego Gerharda III , był współczesnym odpowiednikiem Danii z czasów II wojny światowej. Pomimo przyjaciół, którzy namawiali Munka do zejścia do podziemia, nadal wygłaszał kazania przeciwko Duńczykom, którzy współpracowali z nazistami.
Gestapo aresztowany Munk w nocy z 4 stycznia 1944 roku miesiąc po tym, jak przeciwstawił zakaz nazistowską i głosił pierwszy adwentowy kazanie w katedrze narodowej w Kopenhadze. Ciało Munka zostało znalezione następnego ranka w przydrożnym rowie w wiejskim Hørbylunde niedaleko Silkeborg z notatką: „Świnio, tak samo pracowałeś dla Niemiec”.
Ciało Munka zostało zwrócone do jego kościoła parafialnego w Vedersø, gdzie jest pochowane poza chórem. Prosty kamienny krzyż został również wzniesiony na niewielkim wzgórzu z widokiem na miejsce, w którym porzucono ciało Munka.
Połowa styczniowego wydania gazety De frie Danske ze stycznia 1944 roku była poświęcona Munkowi, a jego portret wypełniał pierwszą stronę. Na następnej stronie zapełnił się duński sklep z nekrologami Søn – Kaj Munk (Wielki syn Danii – Kaj Munk), a za nim fragmenty noworocznego kazania. Następnie przyszedł opis jego morderstwa i fotoreportaż z pogrzebu. Artykuł zawierał również potępiające reakcje wpływowych Skandynawów, a mianowicie księcia Wilhelma, księcia Södermanlandu , Jarla Hemmera , Johannesa Jørgensena , Sigrid Undset , Erlinga Eidema i Haralda Bohra .
Duński rząd zezwolił wdowie po nim, Lise, mieszkać w domu parafialnym aż do jej śmierci w 1998 roku. Kościół i dom parafialny zostały odrestaurowane jako miejsce pamięci i otwarte dla publiczności w 2010 roku.
Dramaturg
Munk często wykorzystywał tło historyczne w swoich sztukach – wśród jego wpływów byli William Szekspir , Adam Oehlenschläger , Henrik Ibsen i George Bernard Shaw . Jako dramaturg Munk zasłynął z „silnych postaci” – zintegrowanych ludzi, którzy całym sercem walczą o swoje ideały (zarówno dobre, jak i złe). Na przykład w jego sztuce En Idealist „bohaterem” jest król Herod, którego walka o utrzymanie władzy jest motywem wszystkich jego czynów, aż w końcu zostaje pokonany przez okazanie dobroci wobec Dzieciątka Jezus w słabym momencie.
Jego sztuka z 1925 roku Ordet ( Słowo ) jest ogólnie uważana za jego najlepsze dzieło; jest badaniem cudów z unikalnego (przynajmniej teatralnego) punktu widzenia kogoś, kto nie był przygotowany do ich odrzucenia. Rodzina rolników — o różnym stopniu wiary — dzięki cudowi pojednała się z sąsiadami. Adaptację filmową z 1943 roku zatytułowaną Słowo wyreżyserował Gustaf Molander . Filmowa wersja Ordet z 1955 roku została wyreżyserowana przez Carla Theodora Dreyera i zdobyła wiele nagród, w tym Złotego Lwa na 16. Międzynarodowym Festiwalu Filmowym w Wenecji oraz nagrodę Złotego Globu w 1956 roku dla najlepszego filmu nieanglojęzycznego.
Spektakle Monka, z których wiele wystawiano w Teatrze Królewskim w Kopenhadze i nie tylko, obejmują:
- Pilatus (1917. Opublikowany 1937)
- Ordet (tr. Słowo ) (1925)
- Kærlighed (1926)
- Pl idealista (1928)
- Ja Brændingen (1929)
- Kardinalen i Kongen (1929)
- Cant (1931)
- De Udvalgte (1933)
- Sejren (1936)
- Han Sidder ze Smeltediglen (1938)
- Egelykke (1940)
- Niels Ebbesen (1942)
- Dla Cannae (1943)
Jego sztuka Niels Ebbesen została przetłumaczona na angielski (2007) przez jego wnuczkę Arense Lund i kanadyjskiego dramaturga Dave'a Carleya .