Kandahar Dwujęzyczny napis na skale - Kandahar Bilingual Rock Inscription
| Kandahar Dwujęzyczny napis na skale/ (Edykt Kandahar z Ashoki) | |
|---|---|
| |
| Materiał | Głaz |
| Rozmiar | wys.55xszer.49,5 cm |
| Pismo | grecki i aramejski |
| Utworzony | około 260 p.n.e. |
| Okres/kultura | III wiek p.n.e. |
| Odkryty | 31°36′56,3 N 65°39′50,5 E |
| Miejsce | Chehel Zina , Kandahar , Afganistan |
| Aktualna lokalizacja | Muzeum w Kabulu , Afganistan |
 
Lokalizacja dwujęzycznego napisu naskalnego Kandahar w Afganistanie .
 Dwujęzyczny napis na skale Kandahar (Afganistan)
| |
Kandahar dwujęzyczny napis rock (także Kandahar Edykt Ashoki , czasami „Chehel Zina Edykt” ), jest znanym dwujęzyczna edykt w języku greckim i aramejskim, ogłoszonej i wyryte w kamieniu przez Indian dynastia maurjów władcy Ashoka (r.269-233 BCE ) około 260 p.n.e. Jest to pierwsza znana inskrypcja Aśoki, napisana w 10 roku jego panowania (260 p.n.e.), poprzedzająca wszystkie inne inskrypcje, w tym jego wczesne Minor Rock Edicts , jego inskrypcje w jaskiniach Barabar czy jego Major Rock Edicts . Ta pierwsza inskrypcja została napisana wyłącznie w klasycznym języku greckim i aramejskim . Został odkryty w 1958 roku podczas prac wykopaliskowych pod warstwą gruzu o wysokości 1 m i jest znany jako KAI 279.
Czasami jest uważany za jeden z kilku „ pomniejszych edyktów rockowych ” Ashoki (a następnie nazywany „pomniejszym edyktem rockowym nr 4), w przeciwieństwie do jego „ głównych edyktów rockowych ”, które zawierają fragmenty lub całość jego edyktów od 1 do 14 W Afganistanie znaleziono dwa edykty z greckimi inskrypcjami, jeden z nich to dwujęzyczny edykt w języku greckim i aramejskim, drugi to grecki napis Kandahar tylko w języku greckim.Ten dwujęzyczny edykt został znaleziony na skale na zboczu góry Chehel Zina (również Chilzina, lub Chil Zena, „Czterdzieści Kroków”), która tworzy zachodni naturalny bastion starożytnej Aleksandrii Arachosi i obecny Stare Miasto Kandaharu .
Edykt nadal obowiązuje na zboczu góry. Według Scerrato „blok leży u wschodniej podstawy małego siodła między dwoma skalistymi wzgórzami poniżej szczytu, na którym wycięto słynną Cehel Zina z Babur ”. Odlew widoczny w Muzeum w Kabulu . W Edykcie Ashoka opowiada się za przyjęciem „pobożności” (używając greckiego terminu Eusebeia dla „ Dharmy ”) dla społeczności greckiej.
Tło
Społeczności greckie żyły w północno-zachodniej części imperium Maurjów, obecnie w Pakistanie , zwłaszcza w starożytnej Gandharze w pobliżu obecnej stolicy Pakistanu , Islamabadzie , oraz w regionie Arachosi , obecnie w południowym Afganistanie, po podboju i wysiłkach kolonizacyjnych Aleksandra Wielkiego wokół 323 p.n.e. Wydaje się zatem, że społeczności te nadal miały znaczenie na obszarze Afganistanu za panowania Aśoki, około 70 lat po Aleksandrze.
Treść
Ashoka głosi swoją wiarę 10 lat po gwałtownym początku swojego panowania i potwierdza, że żywe istoty, ludzkie lub zwierzęce, nie mogą być zabijane w jego królestwie. W hellenistycznej części edyktu tłumaczy Dharmę, którą broni , przez „Pobożność” εὐσέβεια , Eusebeia , na język grecki. Użycie aramejskiego odzwierciedla fakt, że aramejski (tak zwany oficjalny aramejski ) był oficjalnym językiem Imperium Achemenidów, które panowało w tych częściach aż do podbojów Aleksandra Wielkiego . Aramejski nie jest czysto aramejski, ale wydaje się zawierać pewne elementy irańskiego . Według DDKosambi, aramejski nie jest dokładnym tłumaczeniem greckiego i wydaje się raczej, że oba zostały przetłumaczone oddzielnie od oryginalnego tekstu w Magadhi , wspólnym oficjalnym języku Indii w tamtym czasie, używanym we wszystkich innych edyktach Ashoki w Język indyjski, nawet w tak odmiennych językowo obszarach jak Kalinga . Jest napisany w alfabecie aramejskim .
Ta inskrypcja jest w rzeczywistości raczej krótka i ogólna w treści w porównaniu z większością głównych edyktów naskalnych Aśoki, w tym inskrypcją w języku greckim dotyczącym Asioki w Kandaharze, greckim edyktem Aśoki z Kandahar , który zawiera długie fragmenty dwunastego i trzynastego edyktu oraz prawdopodobnie zawierał znacznie więcej, ponieważ został odcięty na początku i na końcu.
Implikacje
Ogłoszenie tego edyktu w Kandaharze jest zwykle traktowane jako dowód, że Ashoka sprawował kontrolę nad tą częścią Afganistanu , prawdopodobnie po tym, jak Seleukos odstąpił to terytorium Chandragupta Maurya w ich porozumieniu pokojowym z 305 p.n.e. Edykt wskazuje również na obecność znacznej populacji greckiej na tym obszarze, ale pokazuje również utrzymujące się znaczenie języka aramejskiego, kilkadziesiąt lat po upadku Imperium Achemenidów . W tej samej epoce Grecy mieli silną pozycję w nowo utworzonym królestwie grecko-baktryjskim pod rządami Diodotosa I , a zwłaszcza w przygranicznym mieście Aj-Chanoum , niedaleko północnej części Afganistanu.
Według Sircar użycie greckiego w Edykcie rzeczywiście oznacza, że przesłanie było przeznaczone dla Greków mieszkających w Kandaharze, podczas gdy użycie aramejskiego było przeznaczone dla irańskiej populacji Kambojów .
Transkrypcja
Wersje greckie i aramejskie nieco się różnią i wydają się być raczej swobodnymi interpretacjami oryginalnego tekstu w Prakrit . Tekst aramejski wyraźnie uznaje autorytet Aśoki za pomocą wyrażeń takich jak „nasz Pan, król Priyadasin ”, „nasz pan, król”, co sugeruje, że czytelnicy rzeczywiście byli poddanymi Aśoki, podczas gdy wersja grecka pozostaje bardziej neutralna w stosunku do prostego wyrażenie „Król Aśoka”.
grecki (transliteracja)
- δέκα ἐτῶν πληρη[ ... ]ων βασι[λ]εὺς
- Πιοδασσης εὐσέβεια[ν ἔδ]ε[ι]ξεν τοῖς ἀν-
- θρώποις, καὶ ἀπὸ τούτου εὐσεβεστέρους
- τοὺς ἀνθρώπους ἐποίησεν καὶ πάντα
- εὐθηνεῖ κατὰ πᾶσαν γῆν• καὶ ἀπέχεται
- βασιλεὺς τῶν ἐμψύχων καὶ οἱ λοιποὶ δὲ
- ἀνθρωποι καὶ ὅσοι θηρευταὶ ἤ αλιείς
- βασιλέως πέπαυνται θηρεύοντες καὶ
- εἲ τινες ἀκρατεῖς πέπαυνται τῆς ἀκρα-
- σίας κατὰ δύναμιν, καὶ ἐνήκοι πατρὶ
- καὶ μητρὶ καὶ τῶν πρεσβυτέρων παρὰ
- τὰ πρότερον καὶ τοῦ λοιποῦ λῶιον
- καὶ ἄμεινον κατὰ πάντα ταῦτα
- ποιοῦντες διάξουσιν.
angielski (tłumaczenie z greckiego)
- Dziesięć lat (panowania) po zakończeniu, King
- Ujawnione Piodasy (doktryna)
- Pobożność ( εὐσέβεια , Eusebeia ) dla mężczyzn; i od tego momentu zrobił
- ludzie bardziej pobożni, a wszystko kwitnie przez cały czas
- cały świat. A król powstrzymuje się od (zabijania)
- żywe istoty i inni ludzie i ci, którzy (są)
- królewscy myśliwi i rybacy zaniechali
- z polowania. A jeśli niektórzy (byli) nieumiarkowani, oni
- zaprzestali swojej nieumiarkowania, jak to było w ich
- moc; i posłuszni ojcu i matce i
- starsi, w opozycji do przeszłości także w przyszłości,
- zachowując się w ten sposób przy każdej okazji, będą żyć lepiej
- i szczęśliwiej."
aramejski (w alfabecie hebrajskim , stylizowana forma alfabetu aramejskiego )
| Latynizacja | aramejski |
|---|---|
|
|
angielski (tłumaczenie z aramejskiego)
- Minęło dziesięć lat (?). Tak się złożyło (?), że nasz pan, król Priyadasin, został instytutem Prawdy,
- Od tego czasu zło zmalało wśród wszystkich ludzi, a wszelkie nieszczęścia (?) zniknęły; i [jest] pokój i radość na całej ziemi.
- A co więcej, [jest] to w odniesieniu do żywności: dla naszego pana, króla, [tylko] kilku
- [zwierzęta] są zabijane; widząc to, wszyscy ludzie zrezygnowali z [uboju zwierząt]; nawet (?) ci mężczyźni, którzy łowią ryby (czyli rybacy) podlegają prohibicji.
- Podobnie ci, którzy byli bez skrępowania, przestali być bez skrępowania.
- A posłuszeństwo matce i ojcu i starcom [panuje] zgodnie z obowiązkami nałożonymi przez los na każdego [osobę].
- I nie ma sądu dla wszystkich pobożnych ludzi,
- To [tj. praktykowanie Prawa] było pożyteczne dla wszystkich ludzi i będzie bardziej pożyteczne [w przyszłości].
Inne inskrypcje w języku greckim w języku Kandahar
Inny dobrze znany grecki napis, Kandahar Greek Edict of Ashoka , został znaleziony 1,5 kilometra na południe od dwujęzycznej inskrypcji na skale, w starożytnym mieście Old Kandahar (znanym jako Zor Shar w języku paszto lub Shahr-i-Kona w języku paszto). Dari ), Kandahar, w 1963 roku. Uważa się, że Stary Kandahar został założony w IV wieku p.n.e. przez Aleksandra Wielkiego, który nadał mu starożytną grecką nazwę Αλεξάνδρεια Aραχωσίας ( Aleksandria Arachosiowa ). Edykt jest grecką wersją końca XII edyktu (który opisuje nakazy moralne) i początku XIII edyktu (który opisuje wyrzuty sumienia i nawrócenie króla po wojnie w Kalinga ). Napis ten nie używa równolegle innego języka. Jest to tablica z wapienia, która prawdopodobnie należała do budynku, a jej wymiary to 45x69,5 cm. Brakuje początku i końca fragmentu, co sugeruje, że inskrypcja była oryginalna znacznie dłuższa i mogła obejmować wszystkie czternaście edyktów Ashoki, jak w kilku innych miejscach w Indiach. Język grecki użyty w inskrypcji jest na bardzo wysokim poziomie i wykazuje filozoficzne wyrafinowanie. Wykazuje również dogłębne zrozumienie języka politycznego świata helleńskiego w III wieku p.n.e. Sugeruje to obecność w tym czasie w Kandaharze bardzo wykształconej greckiej obecności.
W Kandaharze znane są dwie inne inskrypcje w języku greckim. Jedną z nich jest dedykacja Greka, który nazywa siebie „synem Arystonaksa” (III wiek p.n.e.). Druga to kompozycja elegijna autorstwa Sophytosa syna Naratosa (II w. p.n.e.).
Kandahar Grecki Edykt Aśoki , III wiek p.n.e., Kandahar.
Inskrypcja w języku greckim „syna Aristonaxa”, III wiek p.n.e., Kandahar.
Inskrypcja Kandahar Sophytos , II wiek p.n.e. , Kandahar.
Zobacz też
- Lista edyktów Ashoki
- Edykty Ashoki
- Greko-buddyzm
- Grecko-aramejski napis Julius Aurelius Zenobius w Wielkiej Kolumnadzie w Palmyrze .
Bibliografia
Źródła
- Filiozat J. (1961-1962). „Graeco-aramejski napis Ashoki koło Kandaharu” . Epigrafia Indica . 34 : 1–10.
.png){kind=small}
Współrzędne : 31 ° 36′56,3 "N 65 ° 39′50,5" E / 31.615639°N 65.664028°E