Język Karaja - Karajá language

Karajá
Iny rybè
Wymowa	[iˈnə̃ bɛ]
Pochodzi z	Brazylia
Region	Rzeka Araguaia
Pochodzenie etniczne	3600 mieszkańców Karajá (2007)
Ludzie mówiący w ojczystym języku	2700 (2006)
Rodzina językowa	Makro-Jê Karajá
Dialekty	Północny Południowy Karajá Javaé Xambioá
Kody językowe
ISO 639-3	kpj
Glottolog	kara1500
ELP	Karajá
Ten artykuł zawiera symbole fonetyczne IPA . Bez odpowiedniego wsparcia renderowania , możesz zobaczyć znaki zapytania, pola lub inne symbole zamiast znaków Unicode . Aby zapoznać się ze wstępnym przewodnikiem po symbolach IPA, zobacz Help:IPA .

Karajá , znany również jako Iny rybè , jest używany przez mieszkańców Karajá w około trzydziestu wioskach w środkowej Brazylii .

Istnieją odrębne męskie i żeńskie formy mowy; jedną z głównych różnic jest to, że mężczyźni upuszczają dźwięk /k/ , który jest wymawiany przez kobiety.

Karaja jest językiem końcowym czasownika , z prostym rzeczownikiem i bardziej złożoną morfologią werbalną, która obejmuje włączenie rzeczownika . Czasowniki odmieniają się na kierunek, a także osobę, nastrój, przedmiot i głos.

Dialekty

Dialekty to Północny Karajá, Południowy Karajá, Xambioá i Javaé .

Właściwy Karajá jest używany na głównym biegu rzeki Araguaia na wyspie Bananal i wokół niej . Fonologicznie odróżnia ją od innych dialektów (Javaé i Xambioá) występowanie samogłoski /ə/ (nie reprezentowanej w ortografii), która odpowiada pełnej samogłosce w Javaé i Xambioá, której jakość jest kopią samogłoski następnej sylaby. Na przykład Karajá bdi / bədɪ / 'miód', -dkỹ / -dəkə̃ / ' sufiks sprawczy ', -tka / -ɗəka / 'związać', kbò / kəbɔ / ' banzeiro ', kdò / kədɔ / 'termit', rkù / ɾəkʊ / „tykwa” odpowiadają Javaé i Xambioá bidi / bɪdɪ /, -nỹkỹ / -də̃kə̃ /, -taka / -ɗaka /, kòbò / kɔbɔ /, kòdò / kɔdɔ /, rùkù / ɾʊkʊ /. Inną cechą fonologiczną unikalną dla właściwego Karajá jest postępująca palatalizacja / k / i / ɾ / (do / tʃ / i / dʒ / ) po / i / : porównaj Karajá ritxòrè „potomstwo”, itxòrò „lis”, ritxoko „ Ritxoko gliny lalka”, idjasò ' Arowana ' i Javaé / Xambioá rikòrè , ikòrò , rikoko , iraso . Przykłady różnic leksykalnych między właściwym Karaja a innymi dialektami obejmują lei „anakonda”, tõsõ „dzięcioł”, makiti „trzcina cukrowa”, odpowiadające Javaé i Xambioá rei , sõsõ , biditi .

Karajá właściwa jest dalej podzielona na Karajá Północną i Południową. Południowa Karajá jest używana we wsi Fontoura ( Btõiry ) i dalej na południe, podczas gdy północna Karajá jest używana we wsi São Domingos ( Kèhãwa ) i dalej na północ. Istnieje kilka różnic między Karają Północną i Południową. Przykłady różnic leksykalnych obejmują N(orthern) ji(k)arỹ / S(outhern) di(k)arỹ 'I', N wi / S wiu 'song.♂', N adèrana / S wdèna 'prostytutka', N bdòlèkè / S bdòkùjkè ' Pirarucu ryby', N butxi / S boti 'gliny puli', N (k) õritxi / S (k) uritxi 'curassow' i inne pary słów. Karaja Północna różni się również od Karaji Południowej tym, że używa różnych znaczników nawykowych dla różnych osób (pierwsza osoba -wahã , druga osoba -mahã , trzecia osoba -mỹhỹ ), podczas gdy południowa Karaja używa -mỹhỹ dla wszystkich trzech osób. Ponadto istnieje różnica dotycząca występowania przedrostka dośrodkowego ( n- lub d- , fonologicznie /d-/) w pierwszej osobie nastroju realis . W Północnym Karajá (podobnie jak w Javaé i Xambioá) występuje tylko raz, po przedrostku pierwszej osoby: ã d iwyde 'przyniosłem to'. W południowym Karajá występuje dwa razy, zarówno przed, jak i po przedrostku osoby: n a d iwyde 'przyniosłem to'.

Javaé jest obecnie używane przez rzekę Javaés , mniejszą gałąź Araguaia, choć historycznie Javaé zamieszkiwała wnętrze wyspy Bananal, co najmniej do pierwszej połowy XX wieku. Javaé są określane przez właściwy Karajá jako ixỹju , termin w inny sposób używany do rdzennych ludów niebędących Karajá, takich jak Xavante , ale wyraźnie mówią o odmianie Karajá. Javaé ma więcej pożyczek Apyãwa niż inne dialekty Karajá. Fonologicznie Javaé charakteryzuje się występowaniem /e/ odpowiadającym Karajá /ə/ i Xambioá /i/ poprzedzającym sylabę zawierającą /i/ : Javaé -tebiè 'podnosić, karmić', hetxi 'dół, pośladki' , exi 'miękkie', -teji 'włożyć' odpowiadają Karajá -tbiè , htxi , àxi , tdi ; Xambioá- txibiè , hitxi , ixi , tidi . Ponadto Javaé ma mniej różnic płciowych niż Karajá i Xambioá, ponieważ w wielu przypadkach kobiety jawajskie systematycznie używają form, które w innych dialektach ograniczają się do płci męskiej.

Xambioá jest używany na wschodnim brzegu Araguaia, w pobliżu ujścia rzeki Maria (zachodniego dopływu Araguaia), co czyni ją najbardziej wysuniętą na północ odmianą Karajá. Ribeiro (2012) donosi, że w 1998 roku było tylko 8 biegle mówiących, wszyscy byli osobami starszymi. Fonologicznie Xambioá charakteryzuje się postępującą palatalizacją /k/ do [c] po /i/ , jak w ikòrò [ icɔˈɾɔ ] 'lis' (w przeciwieństwie do Karajá, nie prowadzi to do neutralizacji z [tʃ] ). Inną cechą Xambioá fonologiczna jest występowanie doustnej alofon z / a / (to znaczy, [a] ), gdzie inne dialekty mają [A] : Xambioá Habu „człowiek”, ATI pimelodus”| mandi fish', aw(òk)ò 'kajak' kontra Karajá hãbu , hãti , hãw(k)ò . Niektórych słów Xambioá nie można znaleźć w innych dialektach, takich jak Língua Geral Amazônica zapożyczający mabèra „papier” (w Karajá i Javaé zamiast tego używa się określenia „skóra, kora, tkanina”: Karajá ♀ tky , Javaé ♀ tyky , Karajá / Javaé ♂ tyy ).

Fonologia

Karaja ma trzynaście samogłosek ustnych , / ja ɪ e ɛ ɨ̘ ɘ ə au ʊ o ɔ / i trzy samogłoski nosowe , / / . Dialekty Javaé i Xambioá różnią się od Karajá brakiem /ə/ . / A / jest nasalizowanym słowem początkowo i gdy jest poprzedzony przez / h / lub dźwięczny stop (z wyjątkiem Xambioá): / aθɪ / → [ãθɪ] 'trawa', / ɔha / → [ɔhã] 'pancernik'. /a/ powoduje również wystąpienie alofonów nosowych poprzedzających /b/ lub /d/ : /bahadʊ/ → [mahãdʊ] 'grupa', /tataɪ/ → [nadɪ] 'moja matka'.

	Z przodu	Centralny	Plecy
Blisko	ja,	ɨ̘	ty
Prawie blisko	ɪ	ɨ	ʊ
Blisko-średni	mi	,	o,
Otwarte-średnie	ɛ	ə	ɔ
otwarty		a ([ã])

Język ten posiada harmonię samogłosek ATR, która powoduje, że samogłoski nie-ATR /ɪ ɛ ɨ ʊ ɔ/ stają się bardziej napięte ( /tj ɨ̘ uo/ ) pod wpływem samogłoski ATR (jednej z /tj ɨ̘ ɘ uo ĩ/ ) zlokalizowanej dalej w prawo. Samogłoski /a ə̃ õ/ są nieprzezroczyste. Zauważ, że /ɛ ɔ/ przechodzi harmonię w sposób iteracyjny (jak w {{{1}}} → /ɾ e ɾ o ɾe/ 'Zjadłem'), czy /ɪ ɨ ʊ/ może opcjonalnie blokować dalsze rozprzestrzenianie się funkcji [+ATR]: {{{1}}} lub /ɾɛh i ɾe/ ' Odpędziłem to'.

V → [+ATR] / _ (C)-V _[+ATR]

Jest tylko dwanaście spółgłosek, z których osiem to koronowe :

		Wargowy	Dentystyczny	Postalveolar	Tylnojęzykowy	glotalna
Zatrzymaj / afrykać	Bezdźwięczny			t	k
	Dźwięczny	b ~ m	d ~ n	d
Implozyjne			ɗ
Frykatywny			θ	ʃ		h
Boczny			ja
Sonorant		w	ɾ

Spółgłoski /dl ɗ θ/ są palatalizowane do /dʒ dʒ tʃ ʃ/, gdy sąsiadują z [+ATR] wysokimi samogłoskami. Spółgłoski /bd/ mają alofony nosowe [mn], jeśli występują przed /a/ . Ponadto, tylko w dialekcie Karajá, / k ɾ / są stopniowo palatalizowane do / tʃ dʒ / po / i / . W rzeczywistości prawie wszystkie wystąpienia /dʒ tʃ ʃ/ można wytłumaczyć działaniem tych dwóch procesów; z tego powodu Ribeiro (2012) twierdzi, że [dʒ tʃ ʃ] nie mają statusu fonemicznego.

Mowa mężczyzn i kobiet

Poniżej przedstawiamy kilka przykładów różnic między mową kobiet i mężczyzn, zwłaszcza obecność lub brak /k/ (w tym w zapożyczeniach z języka portugalskiego). Zauważ, że mężczyźni utrzymują /k/ w co najmniej jednym zakończeniu gramatycznym.

Kobiety	Mężczyźni	Połysk
kotù /kɔɗʊ/	òtù / ɔɗu /	żółw
kòlùkò / kɔlʊkɔ /	òlùò / ɔluɔ /	labreta
karitxakre /kaɾitʃa-kɾe/	ariakre /aɾia-kɾe/	Pójdę*
bèraku / bɛɾaku /	bero /beɾo/	rzeka
anona /adõda/	aõna /aõda/	cienkiɡ
kabè /kabɛ/	abe / ab /	kawa (z portugalskiej kawiarni )

* /itʃa/ wywodzi się historycznie z *ika , a więc staje się /ia/ w mowie męskiej.

Pierwszy (Northern Karajá, Javaé, Xambioá: ♀ jikarỹ, ♂ jiarỹ /di(k)aɾə̃/ ; Southern Karajá: ♀ dikarỹ, ♂ diarỹ /dɪ(k)aɾə̃/ ) i trzeci ( tki / ɗəkɪ / , ♂ fakultatywny mężczyzna Postać: tii / ɗɪɪ / ) zaimki osobowe różnią się w zależności od płci głośnika, ale druga osoba zaimek kai / Kai / jest wyjątek od tej reguły, a wymawiane jest taka sama przez mężczyzn jak i kobiet.

Postawiono hipotezę (Ribeiro 2012), że w przeszłości ten proces k-dropu stał się oznaką męskości i kobiety sprzeciwiały się mu, aby zachować bardziej konserwatywną formę mowy.

Morfologia

Czasownik

Czasownik w gramatyce Karajá zawsze zgadza się z podmiotem zdania, jak na przykład we francuskim; umowy te są określane przez czas przeszły i teraźniejszy (znany również jako realis) lub czas przyszły, potencjalny i upominający (znany również jako irrealis). Czasowniki nie mają przeciwieństw leksykalnych (takich jak in vs. out), a kierunek jest reprezentowany przez przegięcie; wszystkie czasowniki Karajá mogą odmieniać kierunek. Czasowniki są albo przechodnie, albo nieprzechodnie, dlatego wartościowość każdego czasownika może się zwiększać lub zmniejszać w zależności od ich statusu jako przechodniego lub nieprzechodniego.

Rzeczownik

Rzeczowniki można włączyć do czasowników, aby utworzyć związki rzeczownik-czasownik z rzeczownikiem umieszczonym w czasowniku. Dowolny rzeczownik można zamienić w czasownik za pomocą przyrostka, a rzeczowniki czynnościowe za pomocą rdzenia czasownika.

Zaimek

Istnieją trzy zaimki osobowe:

• Pierwsza osoba ('ja'): ♀ jikarỹ /dikaɾə̃ , ♂ jiarỹ /diaɾə̃/ (południowy karajá: ♀ dikarỹ /dɪkaɾə̃/ , ♂ diarỹ /dɪaɾə̃/ )

• Druga osoba ('ty'): kai /kai/

• Trzecia osoba ( 'on / ona / ono'): TKI / ɗəkɪ / (♂ opcjonalna forma męskiej: tii / ɗɪɪ / )

• Te zaimki mogą być w liczbie mnogiej za pomocą liczby mnogiej boho . W liczbie mnogiej pierwsza osoba w liczbie mnogiej ma zarówno inkluzywną, jak i wyłączną interpretację, jak w poniższych przykładach:

Zaimki dzierżawcze nie są używane, ale są oznaczone afiksami (tj. wa- = „my”) i istnieją trzy zaimki wskazujące:

• ka - 'to'
• kia - 'to (blisko adresata)'
• kùa - 'to (odległe zarówno od mówiącego, jak i od adresata)'

Kierunek

Kierunek w języku Karajá nie ma żadnych leksykalne przeciwieństwa, takie jak w i na zewnątrz lub iść i przyjść . Kierunek jest raczej wyznaczony przez zestaw przedrostków, które określają, czy zdarzenie w zdaniu dzieje się od mówiącego, czy w jego kierunku. Kierunek dośrodkowy (od głośnika) określamy przedrostkiem r- natomiast kierunek dośrodkowy (w stronę głośnika) określamy przedrostkiem d- . Wszystkie czasowniki w języku Karajá — nawet te, które nie oddają semantyki ruchu — obowiązkowo odmieniają kierunek.

• Odśrodkowy:

• Dośrodkowy:

Składnia

Wartościowość

Język karajá charakteryzuje się zarówno redukcją walencji, jak i wzrostem walencji. Wzrost wartościowości następuje poprzez przyczynowość i promocję ukośną, podczas gdy spadek wartościowości następuje poprzez reliksywizację, pasywację i antypasywizację (Ribeiro 2012).

Wzrost wartościowości

Czasowniki nieergative mogą być kauzatywizowane przez dodanie sufiksu kausatywizatora -dkỹ oraz sufiksu werbalizatora -ny do czasownika nominalnego . W poniższym przykładzie czasownik rika „chodzić” jest najpierw nominalizowany za pomocą procesu zastępowania spółgłosek, dając rira , a następnie kauzatywizowany .

Człowiek w tym przykładzie jest sprawcą, który sprawia, że ​​dziecko, sprawca, chodzi.

Morfologia zmniejszająca wartościowość

W Karajá możliwe jest zdegradowanie pacjenta czasownika przechodniego do stanu peryferyjnego za pomocą przedrostka antypasywnego ò- :

Refleksyjność w języku Karajá jest oznaczona przez przedrostek refleksyjnym z dwoma allomorf, exi- ° (na czasowników) i ixi- (na Postpozycje):

W tych przykładach pacjent odnosi się do środka (tzn. odnoszą się do tej samej osoby).

Pasywizacja

Pasywne są opisywane jako zmiana zdania ze zdania przechodniego na nieprzechodnie poprzez degradację podmiotu. Czasowniki bierne są oznaczone albo przedrostkiem a- (lub jego zerowym allomorfem ∅- w rdzeniach inicjalnych samogłosek należących do tzw. klasy ɗ):

Tutaj temat „matka” jest zdegradowany w drugim przykładzie.

Numer

Odnosząc się do rzeczowników, mnogość wyrażana jest poprzez trzy procesy: reduplikację, liczbę mnogą -boho oraz użycie rzeczownika mahãdù 'ludzie, grupa'. W czasownikach liczba mnoga jest oznaczana przez użycie liczby mnogiej -eny .

Podwojenie

Reduplikacja odnosi się do powtarzania kategorii słów w celu przekazania określonego znaczenia. W przypadku języka Karajá reduplikacja występuje z rzeczownikami i służy do przekazywania mnogości:

Pluralizer -boho

Liczba mnoga -boho służy do liczby mnogiej trzech zaimków osobowych:

Ponadto ten ostatni przykład pokazuje, w jaki sposób liczba mnoga –boho , w połączeniu z rzeczownikiem oznaczającym osoby ( iny ), funkcjonuje jako zaimek pierwszej osoby liczby mnogiej obejmujący osoby spoza określonej grupy. Według Ribeiro, iny pełni tę samą funkcję, co wyrażenie a gente , powszechnie spotykane w brazylijskim portugalskim .

mahadù

W przeciwieństwie do liczby mnogiej -boho , słowo rzeczownikowe mahãdù nie jest używane z zaimkami, ale działa raczej jako rzeczownik w liczbie mnogiej grupy ludzi, jak pokazano w poniższym przykładzie:

W powyższym zdaniu 'Karajá' ( iny ) staje się liczbą mnogą poprzez użycie bãhãdʊ .

Pluralizator -èny

Jak wspomniano powyżej, funkcja mnoga -èny służy do liczby mnogiej czasowników, jak pokazano w poniższym przykładzie:

„Przyszedł” w tym przykładzie jest w liczbie mnogiej, aby wskazać, że przybyło wiele osób.

Słownictwo

Kontakt językowy

Ribeiro (2012) znajduje wiele zapożyczeń z języka Apyãwa w Karajá (takich jak bèhyra „niosący kosz”, kòmỹdawyra andu „fasola”, hãrara „ara (sp.)”, tarawè „parakeet (sp.)”, txakohi „ceremoniał txakohi ” ” hyty 'śmieci (Javaé dialekt)'), jak również kilka kredytów Karajá w Apyãwa ( TATA 'banana' Tori 'Biały człowiek', marara 'żółw gulasz', irãwore 'Irabure ceremonialne maski'), Parakanã i Asuriní od Trocará ( sata 'banan', toria 'biały człowiek'). Niektóre pożyczki z jednego z Língua geral odmian ( Lingua Geral Paulista lub Lingua Geral amazonica ) stwierdzono również, w tym jykyra 'sól', mỹkawa 'broń palna', brùrè 'motyka' kòmỹta 'fasoli', mabèra „papieru (Xambioá dialekcie )', ĩtajuwa 'pieniądze (datowane)').

Karajá kontaktował się również z daleko spokrewnionym językiem Mẽbêngôkre . Ribeiro (2012) identyfikuje szereg zapożyczeń Karajá w Mẽbêngôkre, zwłaszcza w dialekcie używanym przez grupę Xikrin ; uważa się, że źródłem tych zapożyczeń jest dialekt Xambioá. Przykłady obejmują warikoko (Kayapó dialektem) lub watkoko (Xikrin dialekt) 'rury tytoniu', rara 'rodzaju kosza', wiwi 'piosenki Chant' bikwa 'względna przyjaciela' bero 'Puba mąki', pożyczonej od Karajá werikòkò , lala , wii , bikowa , berò .

Można również znaleźć zapożyczenia z brazylijskiego portugalskiego , takie jak nieru „pieniądze” i maritò „garnitur, marynarka” (od dinheiro , paletó ).

Jolkesky (2016) zauważa, że ​​istnieją podobieństwa leksykalne z rodzinami językowymi Karib , Puinave-Nadahup i Tupi ze względu na kontakt.

Przykładowe słownictwo

Loukotka (1968) wymienia następujące podstawowe elementy słownictwa dla Karajá i Javajé.

połysk	Karajá	Javajé
jeden	dohodziu	zohodi
dwa	inati	ináti
trzy	inatanga	nado
głowa	wa-ara	Raha
ucho	nieʔonti	nohonti
ząb	wa-idzyu	zyuʔú
kobieta	hanökö	uãuoːkoː
woda	być	beczenie
kamień	mama	mężczyźni
kukurydza	mahi	diulad'ié
tapir	kaongri	Konri

Uwagi

Bibliografia

• Fortuna, David i Fortuna, Gretchen (1963). Fonemy języka Karajá (rękopis). Rio de Janeiro: Arquivo Lingüístico do Museu Nacional.
• Museo do ndio (2016). Karaja/Iny. Pobrane z http://prodoclin.museudoindio.gov.br/index.php/etnias/karaja
• Ribeiro, Eduard Rivail. (2000) „[ATR] harmonia samogłosek i palatalizacja w Karajá”. Santa Barbara Papers z językoznawstwa. 10 : Proceedings of Wail 2000. s. 80-89.
• Ribeiro, Eduardo Rivail. (2002) „Kierunek w Karaja”. W Rosa María Ortiz Ciscomani, red., Vi encuentro internacional de lingüística en el noroeste.
• Ribeiro, Eduardo (2012). Gramatyka Karajá. Uniwersytet Chicagowski w Chicago.
• Rodrigues, Aryon D. (1999) „Makro-Jê”. W RMW Dixon i Alexandra Y. Aikhenvald (red.), The Amazonian Languages . Ankiety językowe Cambridge. Cambridge: Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge.

Zewnętrzne linki

• https://web.archive.org/web/20060320120656/http://indian-cultures.com/Cultures/karaja.html
• Alain Fabre, 2005, Diccionario etnolingüístico y guía bibliográfica de los pueblos indígenas sudamericanos: KARAJÁ [1]
• Karajá ( seria słowników międzykontynentalnych )