Karl Kraus (pisarz) - Karl Kraus (writer)

Karl Kraus
Karol Kraus.jpg
Urodzić się 28 kwietnia 1874
Jiczyn , Królestwo Czech , Austro-Węgry
Zmarł 12 czerwca 1936 (w wieku 62) Wiedeń , Austria ( 13.06.1936 )
Zawód
  • Pisarz
  • dziennikarz
Gatunek muzyczny Satyra

Karl Kraus (28 kwietnia 1874 – 12 czerwca 1936) był austriackim pisarzem i dziennikarzem, znanym jako satyryk, eseista, aforysta , dramaturg i poeta. Swoją satyrę kierował na prasę, kulturę niemiecką, politykę niemiecką i austriacką. Trzykrotnie nominowany do literackiej Nagrody Nobla .

Biografia

Wczesne życie

Kraus urodził się w zamożnej żydowskiej rodzinie papiernika Jakuba Krausa i jego żony Ernestine z domu Kantor w Jiczynie , Królestwo Czech , Austro-Węgry (obecnie Czechy). Rodzina przeniosła się do Wiednia w 1877 r. Jego matka zmarła w 1891 r.

Kraus zapisał jako student prawa na Uniwersytecie w Wiedniu w roku 1892. Od kwietnia tego samego roku, zaczął przyczyniając się do papieru Wiener Literaturzeitung , zaczynając od krytyki Gerharta Hauptmanna „s tkaczy . W tym czasie bezskutecznie próbował występować jako aktor w małym teatrze. W 1894 roku zmienił kierunek studiów na filozofię i literaturę niemiecką . Studia przerwał w 1896 roku. Mniej więcej w tym czasie rozpoczęła się jego przyjaźń z Peterem Altenbergiem .

Kariera zawodowa

przed 1900

Pierwszy numer Die Fackel

W 1896 Kraus opuścił uniwersytet bez dyplomu, aby rozpocząć pracę jako aktor, reżyser i performer, dołączając do grupy Młody Wiedeń , w skład której weszli Peter Altenberg , Leopold Andrian , Hermann Bahr , Richard Beer-Hofmann , Arthur Schnitzler , Hugo von Hofmannsthal , i Feliksa Saltena . W 1897 roku wybuchła Kraus z tej grupy z gryzącym satyry, Die demolierte Literatur ( Demolished literatury ), i został nazwany Wiedeń korespondent gazety Breslauer Zeitung . Rok później, jako bezkompromisowy orędownik żydowskiej asymilacji, polemiką Eine Krone für Zion ( Korona dla Syjonu ) zaatakował założyciela nowoczesnego syjonizmu, Theodora Herzla . Tytuł jest grą słów, ponieważ Krone oznacza zarówno „koronę”, jak i walutę Austro-Węgier w latach 1892-1918; jedna korona była minimalną darowizną wymaganą do udziału w Kongresie Syjonistycznym w Bazylei , a Herzl był często wyśmiewany jako „król Syjonu” ( König von Zion ) przez wiedeńskich antysyjonistów.

1 kwietnia 1899 Kraus wyrzekł się judaizmu iw tym samym roku założył własną gazetę Die Fackel  [ de ] ( Pochodnia ), którą kierował, publikował i pisał aż do śmierci i z której zaczął atakować na hipokryzji , psychoanalizy , korupcji imperium Habsburgów , nacjonalizmu na patelni-niemieckiego ruchu, laissez-faire polityki gospodarczej i wielu innych przedmiotów.

1900-1909

W 1901 Kraus został pozwany przez Hermanna Bahra i Emmericha Bukovica, którzy czuli, że zostali zaatakowani w Die Fackel . W późniejszych latach toczyły się liczne procesy sądowe wytaczane przez różne obrażane strony. Również w 1901 roku Kraus dowiedział się, że jego wydawca, Moriz Frisch, przejął jego czasopismo, gdy był nieobecny podczas miesięcznej podróży. Frisch zarejestrował przednią okładkę magazynu jako znak towarowy i opublikował Neue Fackel ( Nowa Pochodnia ). Kraus pozwał i wygrał. Od tego czasu Die Fackel był publikowany (bez strony tytułowej) przez drukarza Jahoda & Siegel.

Chociaż „ Die Fackel” początkowo przypominało czasopisma takie jak „ Die Weltbühne” , coraz bardziej stawało się czasopismem uprzywilejowanym pod względem redakcyjnej niezależności , dzięki niezależności finansowej Krausa. Die Fackel wydrukował to, co Kraus chciał wydrukować. W pierwszym dziesięcioleciu współpracowników zawarte takich znanych pisarzy i artystów jak Peter Altenberg , Richard Dehmel , Egon Friedell , Oskar Kokoschka , Else Lasker-Schüler , Adolf Loos , Heinrich Mann , Arnold Schönberg , August Strindberg , Georga Trakla , Frank Wedekind , Franz Werfel , Houston Stewart Chamberlain i Oscar Wilde . Jednak po 1911 roku Kraus był zwykle jedynym autorem. Dzieło Krausa ukazało się niemal wyłącznie w Die Fackel , z czego łącznie ukazało się 922 nieregularnie wydawanych numerów. Wspomagani przez Krausa autorzy to między innymi Peter Altenberg, Else Lasker-Schüler i Georg Trakl.

Die Fackel zaatakował korupcję, dziennikarzy i brutalne zachowanie. Godnymi uwagi wrogami byli Maximilian Harden (w błocie afery Harden-Eulenburg ), Moriz Benedikt (właściciel gazety Neue Freie Presse ), Alfred Kerr , Hermann Bahr , Imre Bekessy  [ de ] i Johann Schober .

W 1902 roku Kraus opublikował Sittlichkeit und Kriminalität ( Moralność i sprawiedliwość karną ), po raz pierwszy komentując to, co miało stać się jednym z jego głównych zainteresowań: zaatakował ówczesną opinię, że trzeba bronić moralności seksualnej za pomocą wymiar sprawiedliwości w sprawach karnych ( Der Skandal fängt an, wenn die Polizei ihm ein Ende macht , Skandal zaczyna się, gdy policja go kończy ). Począwszy od 1906, Kraus opublikował pierwszy ze swoich aforyzmów w Die Fackel ; zebrano je w 1909 roku w książce Sprüche und Widersprüche ( Powieści i powiedzenia ).

Oprócz pism, Kraus dał wiele bardzo wpływowych publicznych odczytów podczas swojej kariery, wystawił około 700 przedstawień jednoosobowych w latach 1892-1936, w których czytał dramaty Bertolta Brechta , Gerharta Hauptmanna , Johanna Nestroya , Goethego i Szekspira. , a także wykonywał operetki Offenbacha przy akompaniamencie fortepianu i sam śpiewał wszystkie role. Elias Canetti , który regularnie uczęszczał na wykłady Krausa, zatytułował drugi tom swojej autobiografii „Die Fackel” im Ohr ( „Pochodnia w ucho” ) w nawiązaniu do pisma i jego autora. U szczytu popularności wykłady Krausa przyciągały cztery tysiące osób, a jego pismo sprzedało się w czterdziestu tysiącach egzemplarzy.

W 1904 Kraus poparł Franka Wedekinda, aby umożliwić wystawienie w Wiedniu jego kontrowersyjnej sztuki Puszka Pandory ; Sztuka opowiadała historię młodej tancerki, która dzięki związkom z bogatymi mężczyznami awansuje w społeczeństwie niemieckim, ale później popada w biedę i prostytucję. Szczere przedstawienie seksualności i przemocy, w tym lesbijstwo i spotkanie z Kubą Rozpruwaczem , przekroczyło granice tego, co w tamtych czasach uważano za dopuszczalne na scenie. Dzieła Wedekinda są uważane za prekursorów ekspresjonizmu, ale w 1914 roku, kiedy ekspresjonistyczni poeci, tacy jak Richard Dehmel, zaczęli tworzyć propagandę wojenną, Kraus stał się ich zaciekłym krytykiem.

W 1907 Kraus zaatakował swego niegdysiejszego dobroczyńcę Maksymiliana Hardena z powodu jego roli w procesie Eulenburga w pierwszym ze swoich spektakularnych Erledigungen ( Dispatches ).

1910-1919

Po 1911 Kraus był jedynym autorem większości numerów Die Fackel .

Jedną z najbardziej wpływowych technik satyryczno-literackich Krausa była jego sprytna gra słów z cytatami. Jedna z kontrowersji wywołała tekst Die Orgie , który ujawnił, że gazeta Neue Freie Presse rażąco popierała kampanię wyborczą austriackiej Partii Liberalnej ; tekst został pomyślany jako partyzancki żart i wysłany jako fałszywy list do gazety ( Die Fackel opublikuje go później w 1911 r.); rozwścieczony redaktor, który dał się nabrać na sztuczkę, odpowiedział, pozywając Krausa za „zakłócanie poważnych interesów polityków i redaktorów”.

Po nekrologu dla Franciszka Ferdynanda , który został zamordowany w Sarajewie 28 czerwca 1914 roku, Die Fackel nie ukazywał się przez wiele miesięcy. W grudniu 1914 ukazał się ponownie z esejem „In dieser großen Zeit” („W tym wielkim czasie”): „In dieser großen Zeit, die ich noch gekannt habe, wie sie so klein war; die wieder klein werden wird, wenn ihr dazu noch Zeit bleibt; … in dieser lauten Zeit, die da dröhnt von der schauerlichen Symphonie der Taten, die Berichte hervorbringen, und der Berichte, welche Taten verschulden: in dieser da mögen Sie von mir kein eigenes." („W tym wielkim czasie, który znałem, kiedy był tak mały; który znowu stanie się mały, jeśli będzie czas; … w tym głośnym czasie, który rozbrzmiewa upiorną symfonią czynów, które rodzą raporty, i raportów, które powodują czyny: w tym nie można się spodziewać ani jednego słowa.) W późniejszym czasie Kraus pisał przeciwko wojnie światowej, a cenzorzy wielokrotnie konfiskowali lub blokowali wydania Die Fackel .

Arcydzieło Kraus jest powszechnie uważany za masywny satyryczna sztuka o pierwszej wojnie światowej , Die letzten Tage der Menschheit ( The Last Days of Mankind ), który łączy w dialogu ze współczesnymi dokumentami z apokaliptycznym fantazji i komentarzem dwóch znaków zwana „grumbler” i „Optymista”. Kraus zaczął pisać sztukę w 1915 roku i po raz pierwszy opublikował ją jako serię specjalnych numerów Fackela w 1919 roku. Jej epilog „Die letzte Nacht” („Ostatnia noc”) ukazał się już w 1918 roku jako numer specjalny. Edward Timms nazwał dzieło „wadliwym arcydziełem” i „tekstem szczelinowym”, ponieważ ewolucja postawy Krausa w czasie jego powstawania (od arystokratycznego konserwatysty do demokratycznego republikanina ) nadała tekstowi niespójności strukturalne przypominające uskok geologiczny .

Również w 1919 roku Kraus opublikował swoje zebrane teksty wojenne pod tytułem Weltgericht ( Światowy Trybunał Sprawiedliwości ). W 1920 roku opublikował satyra Literatur oder człowieka wird doch da SEHN ( literatura, czy Ty nie widać jeszcze nic ) jako odpowiedź na Franz Werfel „s Spiegelmensch ( Lustro Man ), atak na Kraus.

Tablica Karla Krausa na domu, w którym się urodził w Jičínie

1920-1936

W styczniu 1924 Kraus rozpoczął walkę z Imre Békessym, wydawcą tabloidu Die Stunde ( Godzina ), oskarżając go o wyłudzanie pieniędzy od właścicieli restauracji, grożąc im złymi recenzjami, chyba że mu zapłacą. Békessy odpowiedział kampanią oszczerstw przeciwko Krausowi , który z kolei rozpoczął Erledigung z hasłem „Hinaus aus Wien mit dem Schuft!” („Wyrzuć łajdaka z Wiednia!”). W 1926 Békessy rzeczywiście uciekł z Wiednia, aby uniknąć aresztowania. Békessy odniósł późniejszy sukces, kiedy jego powieść Barabasza była wybierana co miesiąc przez amerykański klub książki.

Szczytem zaangażowania politycznego Krausa był jego sensacyjny atak w 1927 r. na potężnego szefa policji wiedeńskiej Johanna Schobera , również byłego dwukadenckiego kanclerza, po tym, jak podczas lipcowego powstania w 1927 r . policja zastrzeliła 89 uczestników zamieszek . Kraus wyprodukował plakat, który w jednym zdaniu zażądał rezygnacji Schobera; plakat został opublikowany w całym Wiedniu i jest uważany za ikonę XX-wiecznej historii Austrii.

W 1928 roku ukazała się sztuka Die Unüberwindlichen ( Nie do pokonania ). Zawierała aluzje do walk z Békessym i Schoberem. W tym samym roku Kraus opublikował również zapisy pozwu, który Kerr wniósł przeciwko niemu po opublikowaniu przez Krausa wierszy wojennych Kerra w Die Fackel (Kerr, który został pacyfistą, nie chciał ujawnić swojego wcześniejszego entuzjazmu dla wojny). W 1932 Kraus przetłumaczył sonety Szekspira .

Kraus wspierał Socjaldemokratyczną Partię Austrii od co najmniej wczesnych lat dwudziestych, aw 1934 roku, mając nadzieję, że Engelbert Dollfuss może zapobiec nazizmowi przed ogarnięciem Austrii, poparł zamach stanu Dollfussa, który ustanowił austriacki reżim faszystowski. To wsparcie oderwało Krausa od niektórych jego zwolenników.

W 1933 Kraus napisał Die Dritte Walpurgisnacht ( Trzecia Noc Walpurgii ), której pierwsze fragmenty ukazały się w Die Fackel . Kraus wstrzymał pełną publikację po części, aby chronić swoich przyjaciół i zwolenników wrogich Hitlerowi, którzy nadal mieszkali w Trzeciej Rzeszy, przed nazistowskimi represjami, a po części dlatego, że „przemoc nie jest przedmiotem polemiki”. Ta satyra na ideologię nazistowską zaczyna się od słynnego już zdania „ Mir fällt zu Hitler nichts ein ” („Hitler niczego mi nie przypomina”). Długie fragmenty pojawiają się w apologii Krausa za jego milczenie po dojściu Hitlera do władzy „ Warum die Fackel nicht erscheint ” („Dlaczego Die Fackel nie jest publikowane”), 315-stronicowym wydaniu pisma. Ostatni numer Die Fackel ukazał się w lutym 1936 roku. Niedługo potem wpadł w kolizji z rowerzystą i doznał silnych bólów głowy i utraty pamięci. Swój ostatni wykład wygłosił w kwietniu, a 10 czerwca doznał ciężkiego ataku serca w Café Imperial . Zmarł w swoim mieszkaniu w Wiedniu 12 czerwca 1936 r. i został pochowany na cmentarzu Zentralfriedhof w Wiedniu.

Kraus nigdy się nie ożenił, ale od 1913 r. aż do śmierci miał podatne na konflikty, ale bliskie stosunki z baronową Sidonie Nádherná von Borutín (1885–1950). Wiele jego dzieł powstało w zamku Janowitz, będącym własnością rodziny Nádhernych. Sidonie Nádherná stała się dla Krausa ważnym korespondentem i adresatem jego książek i wierszy.

W 1911 Kraus został ochrzczony jako katolik , ale w 1923, rozczarowany poparciem Kościoła dla wojny, odszedł z Kościoła katolickiego, twierdząc sarkastycznie, że motywował go „przede wszystkim antysemityzm”, tj. oburzenie na użycie przez Maxa Reinhardta Kollegienkirche w Salzburgu jako miejsce przedstawienia teatralnego.

Kraus był tematem dwóch książek Thomasa Szasza , Karl Kraus and the Soul Doctors and Anti-Freud: Karl Kraus's Criticism of Psychoanalysis and Psychiatry , które przedstawiają Krausa jako ostrego krytyka Zygmunta Freuda i psychoanalizy w ogóle. Inni komentatorzy, tacy jak Edward Timms , argumentowali, że Kraus szanował Freuda, choć z zastrzeżeniami co do zastosowania niektórych jego teorii, i że jego poglądy były znacznie mniej czarno-białe niż sugeruje Szasz.

Postać

Karl Kraus był przedmiotem kontrowersji przez całe życie. Marcel Reich-Ranicki nazwał go „próżnym, obłudnym i zarozumiałym”. Zwolennicy Krausa widzieli w nim nieomylny autorytet, który zrobi wszystko, by pomóc tym, których wspierał. Kraus uważał potomność za swoją najważniejszą publiczność i przedrukował Die Fackel w formie tomów wiele lat po jej pierwszym wydaniu.

Troska o język była centralnym punktem widzenia Krausa, a on postrzegał nieostrożne posługiwanie się językiem przez współczesnych jako symptomatyczne dla ich niefrasobliwego traktowania świata. Wiedeński kompozytor Ernst Krenek opisał spotkanie z pisarzem w 1932 roku: „W czasie, gdy ludzie ogólnie potępiali japońskie bombardowanie Szanghaju , spotkałem Karla Krausa zmagającego się z jednym ze swoich słynnych problemów z przecinkami. Powiedział coś w stylu: 'Wiem, że wszystko jest daremne, gdy dom się pali. Ale muszę to zrobić, o ile to możliwe, bo gdyby ci, którzy mieli pilnować przecinków, zawsze upewniali się, że są we właściwym miejscu, Szanghaj by się nie palił”. ”.

Austriacki pisarz Stefan Zweig nazwał kiedyś Krausa „mistrzem jadowitego drwiny” ( der Meister des giftigen Spotts ). Aż do 1930 Kraus kierował swoje teksty satyryczne do postaci centrum i lewicy politycznego spektrum, uważając, że wady prawicy są zbyt oczywiste, by zasługiwały na jego komentarz. Później jego odpowiedzi na nazistów obejmowały Trzecią Noc Walpurgii .

Dla licznych wrogów, których narobił swoją nieugiętością i intensywnością swojej partyzantki, był jednak zgorzkniałym mizantropem i biednym niedoszłym ( Alfred Kerr ). Oskarżano go o płakanie w nienawistnych donosach i Erledigungen . Wraz z Karlem Valentinem uważany jest za mistrza wisielczego humoru .

Giorgio Agamben porównał Guy Deborda i Krausa za ich krytykę dziennikarzy i kultury medialnej .

Gregor von Rezzori pisał o Krausie: „[Jego] życie jest przykładem moralnej prawości i odwagi, które należy przedstawić każdemu, kto pisze, bez względu na to, w jakim języku… Miałem przywilej słuchać jego rozmowy i oglądać jego twarz, rozświetloną bladym ogniem jego fanatycznej miłości do cudu języka niemieckiego i jego świętej nienawiści do tych, którzy źle go używali.

Twórczość Krausa została określona jako zwieńczenie światopoglądu literackiego. Krytyk Frank Field przytoczył słowa, które Bertolt Brecht napisał o Krausie na wieść o jego śmierci: „Gdy epoka podniosła rękę, by zakończyć swoje życie, on był ręką”.

Wybrane prace

  • Die demolierte Literatur [ Literatura zburzona ] (1897)
  • Eine Krone für Zion [Korona dla Syjonu] (1898)
  • Sittlichkeit und Kriminalität [Moralność i sprawiedliwość karna] (1908)
  • Sprüche und Widersprüche [Powieści i sprzeczności] (1909)
  • Die chinesische Mauer [Mur chiński] (1910)
  • Pro domo et mundo [Dla domu i świata] (1912)
  • Nestroy und die Nachwelt [Nestroy i potomność] (1913)
  • Worte w Versen (1916-30)
  • Die letzten Tage der Menschheit ( Ostatnie dni ludzkości ) (1918)
  • Weltgericht [Sąd Ostateczny] (1919)
  • Nachts [Nocą] (1919)
  • Untergang der Welt durch schwarze Magie (1922)
  • Literatura (literatura) (1921)
  • Traumstück [ Utwór marzeń] (1922)
  • Die letzten Tage der Menschheit: Tragödie in fünf Akten mit Vorspiel und Epilog [Ostatnie dni ludzkości: Tragedia w pięciu aktach z preambułą i epilogiem] (1922)
  • Wolkenkuckucksheim [ Kraina Chmurokukułkowa ] (1923)
  • Traumtheater [Teatr Snów] (1924)
  • Epigramme [epigramów] (1927);
  • Die Unüberwindlichen [Nie do pokonania] (1928)
  • Literatur und Lüge [Literatura i kłamstwa] (1929)
  • Soneta Szekspira (1933)
  • Die Sprache [język] (pośmiertnie, 1937)
  • Die dritte Walpurgisnacht [Trzecia Noc Walpurgii] (pośmiertnie, 1952)

Niektóre prace zostały wznowione w ostatnich latach:

  • Die letzten Tage der Menschheit , Bühnenfassung des Autors , 1992 Suhrkamp, ISBN  3-518-22091-8
  • Die Sprache , Suhrkamp, ISBN  3-518-37817-1
  • Die chinesische Mauer , mit acht Illustrationen von Oskar Kokoschka, 1999, Insel, ISBN  3-458-19199-2
  • Aforyzmy. Sprüche i Widersprüche . Pro dom i świat. Nachts, 1986, Suhrkamp, ISBN  3-518-37818-X
  • Sittlichkeit und Krimininalität , 1987, Suhrkamp, ISBN  3-518-37811-2
  • Dramen. Literatura, Traumstück, Die unüberwindlichen ua , 1989, Suhrkamp, ISBN  3-518-37821-X
  • Literatura und Lüge , 1999, Suhrkamp, ISBN  3-518-37813-9
  • Szekspir Sonette , Nachdichtung, 1977, Diogenes, ISBN  3-257-20381-0
  • Theater der Dichtung mit Bearbeitungen von Shakespeare-Dramen , Suhrkamp 1994, ISBN  3-518-37825-2
  • Hüben und Drüben , 1993, Suhrkamp, ISBN  3-518-37828-7
  • Die Stunde des Gerichts , 1992, Suhrkamp, ISBN  3-518-37827-9
  • Untergang der Welt durch schwarze Magie , 1989, Suhrkamp, ISBN  3-518-37814-7
  • Brot und Lüge , 1991, Suhrkamp, ISBN  3-518-37826-0
  • Die Katastrophe der Phrasen , 1994, Suhrkamp, ISBN  3-518-37829-5

Działa w tłumaczeniu na język angielski

  • Ostatnie dni ludzkości; tragedia w pięciu aktach . Skrót przetłumaczony przez Alexandra Gode i Sue Allen Wright. Nowy Jork: Pub F. Ungar. 1974.ISBN 9780804424844.CS1 maint: inne ( link )
  • No Compromise: Selected Writings of Karl Kraus (1977, red. Frederick Ungar, zawiera poezję, prozę i aforyzmy z Die Fackel oraz korespondencje i fragmenty z Ostatnich dni ludzkości).
  • W tych wielkich czasach: A Karl Kraus Reader (1984), wyd. Harry Zohn zawiera przetłumaczone fragmenty Die Fackel , w tym wiersze z oryginalnym tekstem niemieckim obok oraz drastycznie skrócone tłumaczenie Ostatnich dni ludzkości .
  • Anti-Freud: Krytyka psychoanalizy i psychiatrii Karla Krausa (1990) autorstwa Thomasa Szasza zawiera tłumaczenia kilku artykułów Krausa i aforyzmów na temat psychiatrii i psychoanalizy autorstwa Szasza.
  • Półprawdy i półprawdy : wybrane aforyzmy (1990) przetłumaczone przez Hary'ego Zohna. Chicago ISBN  0-226-45268-9 .
  • Dicta i Contradicta , tr. Jonathan McVity (2001), zbiór aforyzmów.
  • The Last Days of Mankind (1999) dramat radiowy emitowany w BBC Three. Paul Scofield gra Głos Boga. Zaadaptowane i wyreżyserowane przez Gilesa Havergala. 3 odcinki były emitowane od 6 do 13 grudnia 1999 roku.
  • Praca w toku. Niekompletne i obszernie opatrzone adnotacjami tłumaczenie na język angielski autorstwa Michaela Russella The Last Days of Mankind jest dostępne na stronie http://www.thelastdaysofmankind.org . Obecnie składa się z Prologu, Aktu I, Aktu II i Epilogu, czyli nieco ponad 50 procent oryginalnego tekstu. Jest to część projektu mającego na celu przetłumaczenie kompletnego wykonalnego tekstu z naciskiem na wykonalny angielski, który w pewien (skromny) sposób odzwierciedla prozę i wiersze Krausa w języku niemieckim, z aparatem przypisów wyjaśniających i ilustrujących złożone i gęste odniesienia Krausa. Wszechstronny epilog jest teraz publikowany jako osobny tekst, dostępny w książce Amazon i na Kindle. Na tej stronie znajdzie się również kompletne "robocze" tłumaczenie Cordelii von Klot, dostarczone jako narzędzie dla studentów i jedyna dostępna online wersja całej sztuki, przetłumaczona na angielski z użyteczną perspektywą mówiącego po niemiecku.
  • Projekt Kraus: Eseje Karla Krausa (2013) w przekładzie Jonathana Franzena , z komentarzem i dodatkowymi przypisami autorstwa Paula Reittera i Daniela Kehlmanna .
  • In These Great Times and Other Writings (2014, przekład z uwagami Patricka Healy'ego, ebook tylko z wydań listopadowych. Zbiór jedenastu esejów, aforyzmów oraz prolog i pierwszy akt Ostatnich dni ludzkości)
  • Serwis www.abitofpitch.com poświęcony jest publikowaniu wybranych pism Karla Krausa w tłumaczeniu na język angielski, a nowe tłumaczenia ukazują się w nieregularnych odstępach czasu.
  • Ostatnie dni ludzkości (2015), pełny tekst przetłumaczony przez Freda Bridghama i Edwarda Timmsa . Wydawnictwo Uniwersytetu Yale.
  • The Last Days of Mankind (2016), alternatywne tłumaczenie Patricka Healy, wydania listopadowe
  • Trzecia Noc Walpurgii: cały tekst (2020), przekład Freda Bridghama. Wydawnictwo Uniwersytetu Yale.

Bibliografia

Cytaty

Źródła

  • Karl Kraus przez L. Lieglera (1921)
  • Karl Kraus przez W. Benjamina (1931)
  • Karl Kraus przez R. von Schaukala (1933)
  • Karl Kraus w Sebstzeugnissen und Bilddokumenten P. Schick (1965)
  • Ostatnie dni ludzkości: Karl Kraus i jego Wiedeń autorstwa Franka Fielda (1967)
  • Karl Kraus przez WA Iggersa (1967)
  • Karl Kraus przez H. Zohn (1971)
  • Wiedeń Wittgensteina A. Janika i S. Toulmina (1973)
  • Karl Kraus i lekarze Dusza przez TS Szasz (1976)
  • Maski proroka: teatralny świat Karla Krausa autorstwa Kari Grimstada (1981)
  • McGraw-Hill Encyklopedia Dramatu Świata , tom. 3, wyd. Stanleya Hochmana (1984)
  • Karl Kraus, Apocalyptic satyryk: Kultura i katastrofa w habsburskiego Wiednia przez Edwarda Timms (1986) Yale University Press ISBN  0-300-04483-6 opinii: [1] [2] [3] [4]
  • Karl Kraus, apokaliptyczny satyryk: kryzys powojenny i powstanie swastyki Edwarda Timmsa (2005)
  • Anty-Freud: Krytyka psychoanalizy i psychiatrii Karla Krausa Thomasa Szasza (1990)
  • Papierowe getto: Karl Kraus i antysemityzm Johna Theobalda (1996)
  • Karl Kraus i krytycy Harry'ego Zohna (1997)
  • Otto Weininger: Sex, Science, and Self in Imperial Vienna , Chandak Sengoopta s. 6, 23, 35-36, 39-41, 43-44, 137, 141-45
  • Lipa, Ari. „Poza powtórzeniem: Absolutna satyra Karla Krausa”. Przegląd badań niemieckich 36,3 (2013): 515-536.
  • Lipa, Ari. „Cytując język natury w satyrach Karla Krausa”. Journal of Austrian Studies 46,1 (2013): 1-22.
  • Blocha, Alberta (1937). „Szekspir Karla Krausa”. Książki za granicą . 11 (1): 21-24. doi : 10.2307/40077864 . JSTOR  40077864 .
  • Willett, Jan (1959). Teatr Bertolta Brechta: studium z ośmiu aspektów . Londyn: Methuen. Numer ISBN 0-413-34360-X.

Zewnętrzne linki