Kowno - Kaunos

Ten artykuł dotyczy starożytnego miasta Caria. Aby uzyskać informacje na temat jego mitycznego założyciela Kaunos, zobacz Kaunos (mitologia) .
Nie mylić z Kownem na Litwie .
Kowno
Καῦνος (po grecku)
DALYAN-KAUNOS - panoramaio.jpg
Teatr w Kownie
Kaunos znajduje się w Turcji
Kowno
Pokazano w Turcji
Lokalizacja Dalyan , prowincja Muğla , Turcja
Region Caria
Współrzędne 36°49′35″N 28°37′17″E / 36,82639°N 28.62139°E / 36.82639; 28.62139 Współrzędne: 36°49′35″N 28°37′17″E / 36,82639°N 28.62139°E / 36.82639; 28.62139
Rodzaj Osada
Historia
Założony X wiek p.n.e.
Opuszczony XV wne
Związany z Protogeny , Zenon
Notatki na stronie
Stan: schorzenie Zrujnowany
Własność Publiczny
Dostęp publiczny tak
Stronie internetowej Stanowisko archeologiczne w Kownie
Ruiny Kowna.
Kolumny ze strony
Dzielnica mieszkaniowa

Kaunos ( Carian : Kbid ; licyjski : Khbide ; starogrecki : Καῦνος ; łaciński : Caunus ) był miastem starożytnej Karii iw Anatolii , kilka kilometrów na zachód od współczesnego miasta Dalyan , Muğla , Turcja .

Rzeka Calbys (obecnie znana jako Dalyan) stanowiła granicę między Carią a Lycią . Początkowo Kowno było odrębnym państwem; następnie stał się częścią Karii, a później jeszcze Licji.

Kowno było ważnym portem morskim, którego historia sięga X wieku p.n.e. Ze względu na uformowanie się plaży İztuzu i zamulenie dawnej Zatoki Dalyan (od ok. 200 rpne) Kaunos jest obecnie położone około 8 km od wybrzeża. Miasto miało dwa porty, południowy port na południowy wschód od Küçük Kale i wewnętrzny port na północnym zachodzie (obecnie Sülüklü Göl , Jezioro Pijawek ). Port południowy był używany od założenia miasta do mniej więcej końca epoki hellenistycznej, po czym stał się niedostępny z powodu wysychania. Port wewnętrzny lub handlowy mógł być zamknięty łańcuchami. Ten ostatni był używany do późnych dni Kowna, ale ze względu na zamulenie delty i portów, Kowno już dawno straciło swoją ważną funkcję portu handlowego. Po zdobyciu Carii przez plemiona tureckie i poważnej epidemii malarii w XV wieku, Kowno zostało całkowicie opuszczone.

W 1966 roku prof. Baki Öğün rozpoczął wykopaliska w starożytnym Kownie. Są one kontynuowane do dnia dzisiejszego i są obecnie nadzorowane przez prof. Cengiz Işık.

Badania archeologiczne nie ograniczają się do samego Kowna, ale prowadzone są również w pobliskich miejscach, np. w pobliżu uzdrowiska Sultaniye, gdzie znajdowało się sanktuarium poświęcone bogini Leto.

Mitologia

Według mitologii Kaunos zostało założone przez króla Kaunosa , syna króla Karii Miletu i Kyane'a oraz wnuka Apolla . Kaunos miał siostrę bliźniaczkę o imieniu Byblis, która rozwinęła do niego głęboką, niesiostrą miłość. Kiedy napisała do brata list miłosny, opowiadając mu o swoich uczuciach, postanowił uciec z niektórymi ze swoich zwolenników, aby osiedlić się gdzie indziej. Jego siostra bliźniaczka oszalała z żalu, zaczęła go szukać i próbowała popełnić samobójstwo. Mitologia mówi, że rzeka Calbys wypłynęła z jej łez.

Historia

Najstarszym znaleziskiem na stanowisku archeologicznym w Kownie jest szyja amfory protogeometrycznej z IX wieku p.n.e. lub nawet wcześniej. Posąg znaleziony przy zachodniej bramie murów miejskich, fragmenty importowanej ceramiki attyckiej i mury miejskie zorientowane na południowy wschód od miasta wskazują na mieszkanie w VI wieku p.n.e. Jednak żadne z architektonicznych znalezisk w samym Kownie nie pochodzi sprzed IV wieku p.n.e.

Pierwsze rządy perskie

Moneta kowieńska w czasach tyrana Pisindelisa . Około 470-450 pne.

O Kaunos po raz pierwszy odnosi się Herodot w swojej książce Histories . Opowiada, że ​​perski generał Harpagos maszeruje przeciwko Likijczykom, Karianom i Kaunom podczas najazdu perskiego w 546 p.n.e. Herodot pisze, że mieszkańcy Kowna zaciekle odpierali ataki Harpagosa, ale ostatecznie zostali pokonani. Pomimo tego, że sami mieszkańcy Kowni mówili, że pochodzą z Krety , Herodot w to wątpił. Uważał, że jest o wiele bardziej prawdopodobne, że kowieńscy byli pierwotnymi mieszkańcami tego obszaru ze względu na podobieństwo między jego własnym językiem karyjskim a językiem kowieńskim. Dodał, że istnieją jednak duże różnice między stylem życia Kowian i ich sąsiadów, Karów i Lików. Jedną z najbardziej rzucających się w oczy różnic jest ich społeczne zachowanie związane z piciem. Powszechną praktyką było, że mieszkańcy wioski – mężczyźni, kobiety i dzieci – spotykali się przy dobrym kieliszku wina.

Herodot wspomina, że ​​Kowno uczestniczyło w powstaniu jońskim (499–494 p.n.e.).

Odnaleziono tu kilka ważnych inskrypcji w języku karyjskim , datowanych na ok. 400 pne, w tym dwujęzyczna inskrypcja w języku greckim i karyjskim znaleziona w 1996 r. Pomogli rozszyfrować alfabety karyjskie .

Groby skalne w Kownie.

wpływy greckie

Po tym, jak Kserkses I został pokonany w drugiej wojnie perskiej i Persowie stopniowo wycofywali się z zachodniego wybrzeża Anatolii, Kowno dołączyło do Ligi Deliańskiej . Początkowo musieli zapłacić tylko 1 talent podatku, kwotę, która została podniesiona o współczynnik 10 w 425 pne. Wskazuje to, że do tego czasu miasto rozwinęło się w prosperujący port, być może dzięki rozwojowi rolnictwa i popytowi na kowieńskie artykuły eksportowe, takie jak sól, solone ryby, niewolnicy, żywica sosnowa i czarna mastyks – surowce do produkcji smoły używanej w łodziach. budowa i remont – oraz suszone figi. W V i IV wieku pne miasto zaczęło używać nazwy Kaunos jako alternatywy dla swojej starożytnej nazwy Kbid, z powodu zwiększonych wpływów hellenistycznych . Prawdopodobnie z tego okresu pochodzi mit o założeniu miasta.

Drugie rządy perskie

Po pokoju Antalkidas w 387 rpne Kowno ponownie znalazło się pod panowaniem perskim. W okresie, gdy Kaunos zostało zaanektowane i włączone do prowincji Caria przez władców perskich, miasto uległo drastycznym zmianom. Miało to miejsce zwłaszcza za panowania satrapy Mausolos (377-353 pne). Miasto zostało powiększone, wymodelowane tarasami i otoczone murem na ogromnym obszarze. Miasto stopniowo nabrało greckiego charakteru, z agorą i świątyniami poświęconymi greckim bóstwom. Aleksander Wielki w 334 rpne przyniósł miasto pod panowanie imperium macedońskiego .

Okres hellenistyczny i panowanie rzymskie

Łaźnie rzymskie
Teatr

Po śmierci Aleksandra Kaunos, ze względu na swoje strategiczne położenie, było przedmiotem sporu wśród diadochów , zmieniając właścicieli pomiędzy Antygonidami , Ptolemeuszy i Seleucydami .

Z powodu różnic między hellenistycznymi królestwami Republika Rzymska była w stanie rozszerzyć swoje wpływy na tym obszarze i zaanektować znaczną liczbę hellenistycznych królestw. W 189 rpne senat rzymski poddał Kaunos jurysdykcję Rodos. W tym czasie była znana jako Peraia Rodyjska .

W 167 rpne doprowadziło to do buntu Kowna i kilku innych miast zachodniej Anatolii przeciwko Rodos. W rezultacie Rzym zwolnił Rodos ze swojego zadania. W 129 pne Rzymianie założyli Prowincję Azja, która obejmowała znaczną część zachodniej Anatolii. Kaunos znajdowało się na skraju tej prowincji i zostało przydzielone do Licji.

W 88 pne Mitrydates najechał prowincję, próbując powstrzymać dalszą ekspansję Rzymian. Kauńczycy sprzymierzyli się z nim i wymordowali wszystkich rzymskich mieszkańców ich miasta. Po pokoju 85 p.n.e. zostali za to ukarani przez Rzymian, którzy ponownie oddali Kaunos pod administrację Rodu. Za czasów rzymskich Kowno stało się prosperującym portem morskim. Powiększono amfiteatr miasta i wybudowano łaźnie rzymskie oraz palestrę . Fontanna agory została odnowiona i powstały nowe świątynie.

Epoka bizantyjska

Mozaiki obok bazyliki bizantyjskiej z kopułą

Kaunos został christianized w jak najszybszym terminie i gdy Cesarstwo Rzymskie oficjalnie przyjął chrześcijańską wiarę, zmieniono jej nazwę na Caunos-Hegia .

Upadek Kowna

Od 625 rne Kowno stanęło w obliczu ataków muzułmańskich Arabów i piratów. XIII wiek przyniósł najazdy plemion tureckich. W związku z tym stary zamek na akropolu został ufortyfikowany murami, nadając mu typowy średniowieczny wygląd. W XIV wieku plemiona tureckie podbiły część Karii, co spowodowało dramatyczny spadek handlu morskiego.

Wynikający z tego kryzys gospodarczy spowodował, że wielu mieszkańców Kowna przeniosło się gdzie indziej. W XV wieku Turcy zajęli cały obszar na północ od Karii, a Kowno nawiedziła epidemia malarii . To spowodowało, że miasto zostało opuszczone. Starożytne miasto zostało mocno zniszczone przez trzęsienie ziemi i stopniowo pokryło się piaskiem i gęstą roślinnością. Miasto zostało zapomniane, dopóki angielski archeolog Hoskyn nie znalazł tabliczki prawniczej, nawiązującej do soboru kowieńskiego i mieszkańców tego miasta. Hoskyn odwiedził ruiny w 1842 roku i ponownie zwrócił uwagę na starożytne miasto.

Historia kościelna

Kauńskie grobowce skalne w stylu hellenistycznym

Biskupi rezydenci są znani od IV wieku. Lequien wymienia czterech biskupów :

Synecdemus z Hierocles i najbardziej Notitiae Episcopatuum , dopiero w wieku 12 lub 13, należy umieścić je w Licji , jako sufragan Myra .

Tytułowy patrz

Posąg Lwa Kowieńskiego został znaleziony podczas nielegalnych wykopalisk w Kaunosin 1965 i przewieziony do Koycegiz

Stolica ta jest pod zlatynizowaną nazwą Kaunus zaliczana do łacińskich biskupstw tytularnych uznawanych przez Kościół katolicki . ponieważ został przywrócony nominalnie (nie później niż w 1911 roku), jako sufragan z licyjskiego metropolity stołecznej archidiecezji Myra .

Jest wakujący od 1972 roku, mając następujące osoby zasiedziałe, obaj o odpowiedniej randze biskupiej (najniższej):

Główne stanowiska archeologiczne

Stanowisko Kowno

Kaunos jest miejscem interesującym zarówno ze względu na znaczenie archeologiczne, jak i ekologiczne. Położony na terenie Specjalnego Obszaru Ochrony Środowiska Köyceğiz-Dalyan , oferuje wspaniałe widoki i jest bogaty w dziką przyrodę. Ruiny miasta znajdują się w pobliżu Dalyan , na zachodnim brzegu starożytnej rzeki Kalbis . Główne zabytki samego stanowiska archeologicznego to:

  • Akropol (Persikon), położony na skale o wysokości 152 m, wzmocniony murami bizantyńskimi . Akropol miasta nosił nazwę Imbros i leżał u podnóża góry Tarbelos (dzisiejsza „góra Ölemez” ).
Do akropolu przylega mniejsza fortyfikacja, zwana Heraklionem. Do V wieku p.n.e. ten 50-metrowy przylądek sięgał do morza, a na południe i północ od niego znajdowały się dwa porty. Z Akropolu roztacza się wspaniały widok na starożytne miasto Dalyan, rzekę Dalyan, ujście rzeki i plażę İztuzu . Z małej fortyfikacji spoglądasz w dół na tradycyjny dalyan (jaz rybacki) położony niedaleko dawnego portu południowego.
  • Teatr na zboczu akropolu o cechach hellenistycznych i rzymskich
Teatr ma średnicę 75 m i został zbudowany pod kątem 27 stopni. Miała pojemność 5000 widzów i jest w dość dobrym stanie. Nadal jest okazjonalnie używany do występów.
Badania archeologiczne wykazały, że palestra została zbudowana na części starego miasta, która najprawdopodobniej była miejscem kultu.
Łaźnie rzymskie służyły jako miejsce spotkań towarzyskich i miały zaimponować mieszkańcom Kowna — swoimi rozmiarami — potęgą Cesarstwa Rzymskiego. W epoce bizantyjskiej łaźnie zostały rozebrane, a frigidarium zostało ponownie wykorzystane jako kościół. Platforma do pomiaru wiatru pochodzi z 150 rpne i była wykorzystywana do planowania miasta. Według archeologów Öğün i Işık musiał składać się z okrągłego budynku o średnicy podstawy 15,80 mi średnicy szczytu 13,70 m. Budynek zawalił się jednak prawdopodobnie w wyniku trzęsienia ziemi. Metoda pomiaru nie jest zatem do końca jasna. W De architectura rzymski architekt Witruwiusz stwierdził, że do planowania ulic zgodnie z dominującym kierunkiem wiatru używano platform do pomiaru wiatru, aby powietrze w miastach było czyste. Kopuła bizantyjskiej bazyliki na tarasie palestry pochodzi z V wieku naszej ery. Został on wykonany z materiałów budowlanych przejętych z poprzednich budynków na fundamencie należącym do budynku z IV wieku, który prawdopodobnie służył również jako miejsce kultu. Zespół archeologów uważa, że ​​jej wewnętrzne ściany były otynkowane i ozdobione freskami . Kopuła bazyliki jest jedyną zachowaną bizantyjską budowlą w Kownie, która nadal stoi. Obok bazyliki zostały odkryte mozaiki .
Agora portowa znajduje się na płaskim terenie przed jeziorem Sülüklü. Jego historia sięga IV wieku pne i zachowała swoją funkcję jako miejsce spotkań gospodarczych, politycznych i społecznych do końca epoki rzymskiej. Pozostałości cokołów wskazują, że musiało być wiele (brązowych) posągów wpływowych Rzymian, ale nie zostały one odnalezione. Najprawdopodobniej zostały one przetopione w epoce bizantyjskiej, ponieważ archeolodzy znaleźli piec do wytapiania z tego okresu w pobliżu cokołu brązowego posągu konnego rzymskiego gubernatora Azji, Lucjusza Licyniusza Mureny . Zadaszona stoa po północnej stronie agory zapewniała ochronę przed słońcem i deszczem. Stoa powstała we wczesnej epoce hellenistycznej (III wiek p.n.e.), ale część pochodzi z wczesnej epoki rzymskiej. Nimfeon jest również hellenistyczny, ale basen fontanny został rozbudowany w czasach rzymskich. Inskrypcje z okresu cesarza Hadriana ujawniają, że myto dla kupców i właścicieli łodzi było złagodzone, aby zrekompensować stopniowe zamulanie portu.
  • Świątynie
Odkopano sześć świątyń, dwie hellenistyczne i cztery rzymskie. Prawdopodobnie największą atrakcją jest świątynia tarasowa z III wieku p.n.e., zwrócona w stronę kręgu kolumn. Wewnątrz kręgu znaleziono obelisk, który jest również przedstawiony na starych monetach kowieńskich. Obelisk był symbolem króla Kowna, który według mitologii założył starożytne miasto noszące jego imię.


Poza oficjalnym stanowiskiem archeologicznym w Kownie znajdują się:

  • Sześć grobowców skalnych na rzece Dalyan (IV – II wiek p.n.e.), które są głównym widokiem Dalyan
Fasady grobowców skalnych przypominają fronty świątyń hellenistycznych z dwoma filarami jońskimi , trójkątnym frontonem , architrawem z fryzami zębatymi i akroterionami w kształcie liści palmowych.
  • Mury miejskie w Kownie
Spektakularne mury miejskie w Kownie zostały wzniesione za panowania Mausolosa w IV wieku p.n.e. Są one nieproporcjonalne w stosunku do wielkości Kowna i jego populacji, prawdopodobnie dlatego, że satrapa żywiła duże oczekiwania co do przyszłości miasta jako portu morskiego i handlowego. Mury miejskie zaczynają się na zachód od wewnętrznego portu i biegną wzdłuż wzgórz na północny-zachód od miasta, aż do szczytu stromego klifu naprzeciwko centrum Dalyan. Wzdłuż muru biegnie ścieżka spacerowa, która zaczyna się przy stacji wodnej Çandir. Prostokątne bloki o regularnych kształtach i sposób ich rozmieszczenia dają doskonałe wrażenie hellenistycznych technik budowlanych. Części muru są zadbane, inne rozebrane i odbudowane.
Kowno jest otoczone starożytnymi nekropoliami , ponieważ starożytni Grecy i Rzymianie zawsze chowali swoich zmarłych w znacznej odległości od swoich domów. Najczęściej spotykane były grobowce niszowe. Prochy zmarłych umieszczano w urnach, a następnie umieszczano w niszy. W porcie Çandır, kilka kilometrów od stanowiska archeologicznego w Kownie, znajdują się dziesiątki niszowych grobowców wykutych ze skały Kızıltepe.

Znani ludzie

Uwagi

Źródła

Linki zewnętrzne