Kendo - Kendo

Kendo
(剣道)
Kendo EM 2005 - taiatari 2.jpg
Centrum Uzbrojenie
Twardość Pół-kontakt
Kraj pochodzenia Japonia
Twórca -
Rodzicielstwo kenjutsu
sport olimpijski Nie
Oficjalna strona internetowa www .kendo-fik .org

Kendo (剣道, Kendō , dosł. 'droga miecza', 'ścieżka miecza' lub 'droga miecza') to nowoczesna japońska sztuka walki , wywodząca się z szermierki ( kenjutsu ), która wykorzystuje bambusowe miecze ( shinai ) oraz ochraniające zbroja ( bogu ). Dziś jest szeroko praktykowany w Japonii i rozprzestrzenił się na wiele innych narodów na całym świecie.

Kendo to aktywność, która łączy praktyki i wartości sztuk walki z forsowną, sportową aktywnością fizyczną.

Historia

Kendo we wczesnym okresie Meiji 1873
Takasugi Shinsaku , praktykujący kendo w późnym okresie Edo

Szermierze w Japonii założyli szkoły kenjutsu (przodek kendo). Trwało to przez wieki i stanowiło podstawę dzisiejszej praktyki kendo. Formalne ćwiczenia kendo znane jako kata zostały opracowane kilka wieków temu jako praktyka kenjutsu dla wojowników. Są one badane do dziś, w zmodyfikowanej formie.

Wprowadzenie bambusowych mieczy treningowych i zbroi do treningu miecza przypisuje się Naganumie Shirōzaemonowi Kunisato (長沼 四郎左衛門 国郷, 1688-1767) w erze Shotoku (1711-1715). Naganuma rozwinął użycie tej zbroi i ustanowił metodę treningu przy użyciu bambusowych mieczy.

Yamada Heizaemon Mitsunori (Ippūsai) (山田平左衛門光徳(一風斎) , 1638-1718) , trzeci syn Naganumy i ósmy dyrektor Kashima Shinden Jikishinkage-ryū Kenjutsu, przypisuje się poprawie sztuki z użyciem japońskiego drewna i bambusa miecze, zgodnie z inskrypcją na jego nagrobku. Przypisuje mu się również udoskonalenie zbroi poprzez dodanie metalowej kratki do nakrycia głowy i grubych bawełnianych osłon ochronnych na rękawice. Naganuma Sirozaemon Kunisato (長沼四郎左衛門国郷, 1688-1767) odziedziczył tradycję po swoim ojcu Heizaemon w 1708 roku i obaj współpracowali, aby ulepszyć to, co miało stać się nowoczesną zbroją treningową kendo.

Shusaku Narimasa Chiba (千葉周作成政, 1792/55) , założyciel Hokushin Itto-ryu Hyōhō (北辰一刀流兵法), wprowadzono gekiken (撃剣) (pełne pojedynki kontaktowe mieczy bambusowych i szkolenia zbroi) do programu nauczania tradycji sztuka w latach 20. XIX wieku. Ze względu na dużą liczbę uczniów Hokushin Ittō-ryū Hyōhō pod koniec okresu Edo , popularne stało się używanie bambusowych mieczy i zbroi jako formy ćwiczeń. Nowoczesne techniki kendo, takie jak Suriage-Men i Oikomi-Men, były pierwotnie technikami Hokushin Ittō-ryū , nazwanymi przez Chibę Shūsaku. Po Restauracji Meiji pod koniec XIX wieku, Sakakibara Kenkichi spopularyzował publiczny gekiken dla zysku komercyjnego, co spowodowało wzrost zainteresowania kendo i kenjutsu.

W 1876 roku, pięć lat po dobrowolnym poddaniu się mieczy, rząd zakazał używania mieczy przez ocalałych samurajów i zainicjował polowania na miecze . W międzyczasie, próbując ujednolicić style miecza ( kenjutsu ) używane przez policjantów, Kawaji Toshiyoshi zwerbował szermierzy z różnych szkół, aby wypracować ujednolicony styl szermierki. Doprowadziło to do powstania Battotai (抜刀隊, dosł. Drawn Sword Corps ), składającego się głównie z policjantów uzbrojonych w miecze. Jednak trudno było zintegrować wszystkie sztuki walki mieczem, co doprowadziło do kompromisu dziesięciu ruchów ćwiczebnych ( kata ) dla treningu policji. Ten wysiłek integracyjny doprowadził do rozwoju nowoczesnego kendo. W 1878 roku Kawaji napisał książkę o szermierce, Gekiken Saikō-ron (Rewitalizacja szermierki), podkreślając, że style miecza nie powinny zniknąć wraz z modernizacją, ale powinny zostać włączone jako niezbędne umiejętności policji. Czerpie szczególny przykład ze swojego doświadczenia z Rebelią Satsuma . Junsa Kyōshūjo (Instytut Szkolenia Patrolowców), założony w 1879 roku, zapewniał program nauczania, który pozwalał policjantom uczyć się gekiken poza godzinami pracy. W tym samym roku Kawaji napisał kolejną książkę o szermierce, Kendo Saikō-ron (Rewitalizujące Kendo), broniąc znaczenia takiego treningu sztuki walki mieczem dla policji. Podczas gdy Junsa Kyōshūjo działała tylko do 1881 roku, policja nadal wspierała takie praktyki.

Kendo w szkole rolniczej w Japonii około 1920
Lee Teng-hui , późniejszy prezydent Republiki Chińskiej (Tajwan) , noszący ochraniacz do kendo jako uczeń gimnazjum na japońskim Tajwanie

Dai Nippon Butoku Kai (DNBK) powstała w 1895 roku w celu promowania sztuki walki w Japonii. To zmieniło nazwę formy sportowej szermierce, gekiken ( kyūjitai :擊劍i shinjitai :撃剣"uderzenie mieczem") do Kendo w 1920 roku.

Kendo (wraz z innymi sztukami walki) zostało zakazane w Japonii w 1946 roku przez władze okupacyjne. Było to częścią „usuwania i wykluczania z życia publicznego osób militarystycznych i ultranacjonalistycznych” w odpowiedzi na militaryzację nauczania sztuk walki w Japonii w czasie wojny. Rozwiązano również DNBK. Kendo pozwolono powrócić do programu nauczania w 1950 roku, najpierw jako „zawody shinai” (竹刀競技, shinai kyōgi ), a następnie jako kendo w 1952 roku.

Oficjalny złoty medal na 60. Międzynarodowym Spotkaniu Sportowym Okayama w 2005 roku. Podkreśla, że ​​modernizm nie może uciec od tradycji. Dusza kodeksu wojownika ( bushido ) jest nadal aktualna i nie można jej zapomnieć.

All Japan Kendo Federation (AJKF lub ZNKR) została założona w 1952 roku, zaraz po niepodległość Japonii został przywrócony i zakaz sztuk walki w Japonii został zniesiony. Powstał na zasadzie kendo nie jako sztuka walki , ale jako sport edukacyjny i jako taki jest praktykowany do dziś.

Międzynarodowa Federacja Kendo (FIK) została założona w kwietniu 1970. Jest to międzynarodowa federacja krajowych i regionalnych federacji kendo, a świat regulujące ciało kendo. FIK jest organizacją pozarządową , której celem jest promocja i popularyzacja kendo, iaido i jodo .

Międzynarodowa Federacja Sztuki walki (IMAF) z siedzibą w Kyoto 1952, była pierwszą międzynarodowa organizacja założona od II wojny światowej do promowania rozwoju sztuk walki na całym świecie. Dziś IMAF zalicza kendo do jednej z japońskich dyscyplin.

Sztuka popularna w Japonii

Kurtka Kendoka podana w ramach Miyamoto Musashi Budokan  : 剣 道 = Kendo, 平 成 17 年 = 2005, 60 回 岡山 国体 部= 60. Narodowe Spotkania Sportowe Okayama, 武 蔵 武 道 館 = Musashi Budokan, 武 蔵の 里 岡山 県 大 原 町 = wieś Musashi, prefektura Okayama , Ōhara-Chō .

Wpisane w kulturę popularną w Japonii, kendo ma ponad milion zwolenników. Od 2012 roku jest to jedna z dyscyplin nauczanych w japońskich uczelniach z judo i sado . Produkcja zbroi i shinai jest nadal przedmiotem praktyki rzemieślniczej i przyczynia się do utrwalenia tradycji drobnych handlarzy.

Kendo należące do kultury głębokiej uczestniczy w kształtowaniu klas ludowych i elit. Ryutaro Hashimoto , premier Japonii w latach 1996-1998, miał 6 dan. W ministerstwie finansów założył małe dojo. Mówi, że „praktyka kendo wiąże się z sukcesem”. W czerwcu 1996 promował kulturę japońską w ramach G7, która odbywa się w Lyonie dzięki sile i autentyczności stosunków dyplomatycznych nawiązanych przez Pana Louisa Michalleta, Konsula Generalnego Japonii, Prezydenta-Założyciela Klubu Lyon- Japonia. Ryutaro Hashimoto i Jacques Chirac kontynuowali organizację od kwietnia 1997 do marca 1998 roku „Roku Japonii we Francji” i zainaugurowali Maison de la Culture du Japon w Paryżu. Dziś Francja ma około 4800 praktykujących kendo.

Ponadto, poprzez japońską tradycję, kendo jest związane z Miyamoto Musashi, który należy do narodowego skarbu Japonii . Miyamoto Musashi Budokan się w Ohara-cho zbudowany na cześć samuraja regularnie odbywają wszystkich japońskich szkołach kendo. W rezultacie, na 60. Narodowych Spotkaniach Sportowych Okayama w 2005 roku, które odbyły się w BdkMiyamoto Musa Budokanshi, dwie oficjalne techniki ze Szkoły Niten założonej przez Musashiego zostały włączone przez japońskiego Ministra Edukacji do Międzynarodowej Federacji Kendo.

Praktycy

Praktykujący kendo nazywani są kendōka (剣道家) , co oznacza „ktoś, kto ćwiczy kendo”, lub czasami kenshi (剣士) , co oznacza „szermierz”. Dodatkowo czasami używany jest stary termin kendoistów .

Kodansha Meibo, rejestr dan stopniem członków AJKF, listy (stan na wrzesień 2007) 1480000 zarejestrowany dan klasyfikowane kendōka w Japonii. Według ankiety przeprowadzonej przez AJKF, liczba aktywnych praktyków kendo w Japonii wynosi 477 000, w tym 290 000 posiadaczy dan . Na podstawie tych danych AJKF szacuje, że liczba kendoka w Japonii wynosi 1,66 miliona, z ponad 6 milionami praktykujących na całym świecie, z zarejestrowanymi posiadaczami dan i aktywnymi praktykami kendo bez stopnia dan .

Koncepcja i cel

W 1975 roku All Japan Kendo Federation opracowała i opublikowała „Koncepcję i cel Kendo” (przytoczoną poniżej).

Pojęcie

Kendo to sposób na zdyscyplinowanie ludzkiego charakteru poprzez zastosowanie zasad katany .

Cel, powód

Ukształtować umysł i ciało.
Aby pielęgnować energicznego ducha
A poprzez prawidłowe i ustrukturyzowane szkolenia,
Dążyć do doskonalenia sztuki Kendo.
Szanować uprzejmość i honor.
Obcować z innymi ze szczerością.
I wiecznie dążyć do kultywacji samego siebie.
W ten sposób będzie można:
Kochać swój kraj i społeczeństwo;
Przyczynić się do rozwoju kultury;
I promować pokój i dobrobyt wśród wszystkich ludzi.

Sprzęt i odzież

Kendo jest praktykowane w tradycyjnym japońskim stylu ubierania się, zbroi ochronnej (防具, bōgu ) i używania jednego lub, rzadziej dwóch, shinai (竹刀, shinai ) .

Ekwipunek

Shinai jest przeznaczona do reprezentowania japoński miecz ( katana ) i składa się z czterech bambusowych listew są utrzymywane razem przez opraw skórzanych. Zastosowano również nowoczesną odmianę shinai z listwami z żywicy wzmocnionej włóknem węglowym.

Kendōka używa także twardych drewnianych mieczy (木刀, bokutō ) do ćwiczenia kata .

Kendo uderza zarówno jedną krawędzią, jak i czubkiem shinai lub bokutō .

Pancerz ochronny jest noszony w celu ochrony określonych obszarów docelowych na głowie, ramionach i ciele. Głowa jest chroniona stylizowanym hełmem zwanym men () , z metalową kratką (面金, men-gane ) chroniącą twarz, serią klap z twardej skóry i tkaniny (突垂れ, tsuki-dare ) dla ochrony gardło i wyściełane klapy z tkaniny (面垂れ, men-dare ) chroniące bok szyi i ramiona. Przedramiona, nadgarstki i dłonie chronią długie, grubo wyściełane rękawiczki z tkaniny zwane kote (小手) . Tułów jest chroniony przez napierśnik (, ) , podczas gdy talia i pachwiny są chronione przez tarę (垂れ) , składającą się z trzech grubych pionowych klap z tkaniny lub fałdów .

Odzież

Odzież noszona pod bōgu składa się z kurtki ( kendogi lub keikogi ) i hakamy , części garderoby rozdzielonej pośrodku, tworzącej dwie szerokie nogawki spodni.

Wokół głowy, pod mężczyznami , owinięty jest bawełniany ręcznik (手拭い, tenugui ) , który wchłania pot i zapewnia wygodne dopasowanie dla mężczyzn .

Nowoczesna praktyka

Trening kendo jest dość głośny w porównaniu do innych sztuk walki lub sportów. Dzieje się tak dlatego, że kendoka używają okrzyku lub kiai (気合い) , aby wyrazić ducha walki podczas uderzenia. Dodatkowo, kendoka wykonują fumikomi-ashi (踏み込み足) , czynność podobną do tupnięcia przednią stopą podczas ciosu.

Podobnie jak inne sztuki walki, kendōka trenuje i walczy boso. Kendo jest idealnie praktykowane w specjalnie zbudowanym dōjō , chociaż często używane są standardowe hale sportowe i inne miejsca. Odpowiednie miejsce ma czystą i drewnianą podłogę sprężynową , odpowiednią do fumikomi-ashi .

Techniki Kendo obejmują zarówno uderzenia, jak i pchnięcia. Uderzenia są wykonywane tylko w kierunku określonych obszarów docelowych (打突-部位, datotsu-bui ) na nadgarstkach, głowie lub ciele, z których wszystkie są chronione przez zbroję. Celami są mężczyźni , sayu-men lub Yoko-men (górna, lewa lub prawa strona mężczyzny ), prawe kote w dowolnym momencie, lewe kote, gdy jest uniesione, oraz lewa lub prawa strona . Pchnięcia (突き, tsuki ) są dozwolone tylko w gardło. Jednakże, ponieważ nieprawidłowo wykonane pchnięcie może spowodować poważne obrażenia szyi przeciwnika, techniki pchnięć w wolnym treningu i zawodach są często ograniczone do kendoki z wyższym stopniem dan .

Kiedy kendōka zaczyna ćwiczyć w zbroi, sesja treningowa może obejmować dowolny lub wszystkie z następujących rodzajów ćwiczeń:

Kirikaeshi (切り返し)
Uderzenia lewego i prawego mężczyzny celują kolejno w punkty; ćwiczenie centrowania, dystansu i prawidłowej techniki podczas budowania ducha i wytrzymałości.
Waza-geiko (技稽古)
Waza czyli praktyka techniki, w której uczeń uczy się i doskonali techniki kendo z partnerem przyjmującym.
Kakari-geiko (掛稽古)
Krótki, intensywny trening ataku, który uczy ciągłej czujności i gotowości do ataku, a także budowania ducha i wytrzymałości.
Ji-geiko (地稽古)
Nieukierunkowana praktyka, podczas której kendōka próbuje wszystkiego, czego nauczył się podczas treningu przeciwko przeciwnikowi.
Gokaku-geiko (互角稽古)
Ćwicz pomiędzy dwoma kendokami o podobnym poziomie umiejętności.
Hikitate-geiko (引立稽古)
Praktyka, w której starszy kendōka prowadzi młodszego przez praktykę.
Shiai-geiko (試合稽古)
Praktyka konkursowa, która również może być oceniana.

Techniki

Kendo „Władca mieczem” Yoshitoshi (1873)

Techniki dzielą się na shikake-waza (zainicjowanie uderzenia) i ōji-waza (odpowiedź na próbę uderzenia). Kendōka, którzy chcą używać takich technik podczas ćwiczeń lub zawodów, często ćwiczą każdą technikę z motodachi . To proces wymagający cierpliwości. Kendōka i motodachi ćwiczyć technikę najpierw powoli; budując znajomość i pewność siebie, zwiększają szybkość do poziomu stosowanego w meczach i zawodach.

Shikake-waza

Te techniki ataku są używane do tworzenia luki w przeciwniku poprzez inicjowanie ataku lub śmiałe uderzanie, gdy przeciwnik stworzył lukę. Takie techniki obejmują:

Tobikomi-waza

Jest to technika używana, gdy przeciwnik ma słabe kisei (duch, wigor) lub gdy pod presją ustępuje . Zawsze trzymaj Kisei i uderzaj szybko.

Hikibana-waza

Ciało i shinai stracą równowagę, gdy inicjator uderzy lub zostanie zaatakowany. Ta technika wykorzystuje to, aby pomóc w wykonaniu uderzenia. Dobrym przykładem jest Hikibana-kote, kiedy uderza w kote przeciwnika, gdy czuje się on zagrożony i podnosi kensen, gdy inicjator pcha do przodu.

Katsugi-waza

Zapewnia to niespodziewany atak poprzez uniesienie shinai przez ramię inicjatora przed uderzeniem. Tutaj umiejętne użycie kensen i porywający atak jest kluczowe dla skutecznego katsugi-waza lub zwabienia przeciwnika do złamania jego postawy.

Nidan-waza

Istnieją dwa rodzaje. Pierwsza dotyczy przejścia do następnego waza po nieudanym pierwszym uderzeniu, a druga utrzymuje uwagę i postawę przeciwnika, aby stworzyć otwarcie na drugie uderzenie. Ta pierwsza wymaga ciągłego rytmu poprawnych uderzeń. To ostatnie wymaga ciągłego wykonywania waza , aby wykorzystać otwarcie przeciwnika.

Harai-waza

Można to wykorzystać, jeśli postawa przeciwnika nie otwiera się, gdy przeciwnik próbuje zaatakować. Shinai przeciwnika jest albo zrzucany z góry, albo podnoszony od dołu, co skutkuje uderzeniem w momencie, gdy jego postawa zostaje złamana.

Debana-waza

Ta technika polega na uderzeniu przeciwnika, gdy ten ma zamiar uderzyć. Dzieje się tak dlatego, że ich koncentracja będzie koncentrować się na uderzeniu, a ich postawa nie będzie miała elastyczności, by odpowiedzieć. Zatem debana-waza jest idealna. Może to dotyczyć dowolnej części ciała przeciwnika, przy czym ważne uderzenia to: debana-men , debana-kote i debana-Tsuki .

Oji-waza

Te techniki kontrataku są wykonywane przez wykonanie uderzenia po odpowiedzi lub uniknięciu próby uderzenia przez przeciwnika. Można to również osiągnąć poprzez nakłonienie przeciwnika do ataku, a następnie użycie jednego z Oji-waza .

Nuki-waza

Unikanie ataku innego, a następnie natychmiastowe odpowiadanie. Tutaj czas musi być poprawny. Odpowiedź, która jest zbyt wolna lub zbyt szybka, może nie być skuteczna. Dlatego wymagana jest baczna uwaga na każdy ruch przeciwnika.

Suriage-waza

Jeśli zostanie uderzony shinai przeciwnika , ta technika podniesie jego shinai ruchem wznosząco-ślizgowym, prawą ( ura ) lub lewą ( omote ) stroną shinai . Następnie uderz w kierunku ich shinai lub w otwór powstały w wyniku załamania się ich opanowania. Ta technika musi być płynna. Oznacza to, że nie należy oddzielać ruchu wznosząco-ślizgowego od ruchu wznoszącego, bo to się nie powiedzie. Prawidłowe strajki to: men-suriage-men , kote-suriage-men , men-suriage-do , kote-suriage-kote i Tsuki-suriage-men .

Uchiotoshi-waza

Ten waza przewraca shinai przeciwnika w prawo lub w lewo. To neutralizuje potencjalne uderzenie i daje idealną szansę na uderzenie, gdy przeciwnik jest wytrącony z równowagi. Aby odnieść sukces, odległość między sobą a przeciwnikiem musi być właściwie postrzegana, a następnie powala się shinai, zanim ręka w pełni się wyprostuje. Prawidłowe strajki to: do-uchiotoshi-men i Tsuki-uchiotoshi-men .

Kaeshi-waza

Ta technika jest odpowiedzią. Gdy przeciwnik uderza, przeciwnik paruje swoje shinai z shinai inicjatora. Następnie odwracają się (obracają ręce) i uderzają w przeciwną stronę. Prawidłowe uderzenia to: men-kaeshi-men , men-kaeshi-kote , men-kaeshi-do , kote-kaeshi-men , kote-kaeshi-kote i do-kaeshi-men .

Regulamin Konkursu

Na Mistrzostwach Europy w Bernie 2005. Kendōka po prawej mógł zdobyć punkt do kote .

Punkt (有効打突, yūkō-datotsu ) w zawodach kendo ( tai-kai ) jest definiowany jako celne uderzenie lub pchnięcie wykonane w datotsu-bui kendo-gu przeciwnika, gdy shinai wchodzi w kontakt na jego datotsu- bu , zawodnik prezentujący dobry humor , prawidłową postawę i podążający za nim zanshin .

Datotsu-bui lub cele punktowe w kendo są zdefiniowane jako:

  • Men-bu , górna lub boki ochraniacza głowy ( sho-men i sayu-men ).
  • Kote-bu , wyściełany obszar prawego lub lewego ochraniacza nadgarstka ( migi-kote i hidari-kote ).
  • Do-bu , obszar prawej lub lewej strony pancerza, który chroni tułów ( migi-do i hidari-do ).
  • Tsuki-bu , obszar ochraniacza głowy przed gardłem ( Tsuki-dare ).

Datotsu-Bu o shinai jest do przodu, lub z boku ostrza ( Jin-Bu ) górnej trzeciej ( monouchi ) z shinai .

Zanshin () lub kontynuacja świadomości musi być obecna i pokazana podczas wykonywania ciosu, a kendoka musi być psychicznie i fizycznie gotowy do ponownego ataku.

W zawodach jest zwykle trzech sędziów (審判, shinpan ) . Każdy sędzia trzyma w przeciwnych rękach czerwoną i białą flagę. Aby przyznać punkt, sędzia podnosi flagę odpowiadającą kolorowi wstążki noszonej przez zawodnika zdobywającego punkty. Zazwyczaj co najmniej dwóch sędziów musi wyrazić zgodę na przyznanie punktu. Gra jest przerywana po przyznaniu każdego punktu.

Zawody Kendo to zazwyczaj mecz za trzy punkty. Pierwszy zawodnik, który zdobędzie dwa punkty, wygrywa mecz. Jeśli limit czasu zostanie osiągnięty i tylko jeden zawodnik ma punkt, ten zawodnik wygrywa.

W przypadku krawata istnieje kilka opcji:

  • Hiki-wake (引き分け) : Mecz jest remisem.
  • Enchō (延長) : Mecz jest kontynuowany, dopóki któryś z zawodników nie zdobędzie punktu.
  • Hantei (判定) : O zwycięzcy decydują sędziowie. Trzej sędziowie głosują na zwycięzcę, podnosząc jednocześnie jedną ze swoich flag.

Ważne zawody kendo

Mistrzostwa All Japan Kendo są uważane za najbardziej prestiżowe mistrzostwa kendo. Mimo to jest mistrzostwo kraju tylko japońskiej kendōka , kendo praktyków z całego świata rozważyć All Japan Kendo Championship jako mistrzostw z najwyższym poziomie konkurencyjnym kendo. Mistrzostwa Świata w Kendo odbywają się co trzy lata od 1970 roku. Są one organizowane przez Międzynarodową Federację Kendo (FIK) przy wsparciu federacji kendo kraju gospodarza. Mistrzostwa Europy odbywają się co roku, z wyjątkiem lat, w których odbywają się mistrzostwa świata. Kendo jest również jedną ze sztuk walki w World Combat Games .

Postęp

Klas

Osiągnięcia techniczne w kendo są mierzone stopniem, stopniem lub poziomem. System ocen kyū () i dan () , stworzony w 1883 roku, służy do wskazania biegłości w kendo. W dan poziomy od pierwszego dan (初段, Sho-dan ) do X-dan (十段, JU dan ) . Zwykle jest sześć stopni poniżej pierwszego dan, znanych jako kyu . Kyu numeracja w odwrotnej kolejności, przy pierwszym kyu (一級, Ikkyu ) jest stopień bezpośrednio poniżej pierwszej dan i szósty kyu (六級, rokkyū ) jest najniższy stopień. Nie ma widocznych różnic w ubiorze między klasami kendo; ci poniżej poziomu dan mogą ubierać się tak samo jak ci powyżej poziomu dan.

W Japonii stopnie kyu są na ogół zajmowane przez dzieci. Egzamin na 1st kyu (ikkyū) jest często ich pierwszym egzaminem i oceną. Dorośli zazwyczaj zdają pierwszy dan (shodan) jako pierwszy egzamin. W większości innych krajów poza Japonią kendoka przechodzą przez wszystkie stopnie kyu, zanim kwalifikują się do stopni dan.

Ósmy dan (八段, hachi-dan ) to najwyższy stopień dan, jaki można osiągnąć poprzez test fizycznych umiejętności kendo. W AJKF grupy zaszeregowania dziewiątym-dan (九段, Kyu-dan ) i dziesiąty dan (十段( Ju-dan ) ) nie są już przyznawane, ale ninth- dan kendōka są nadal aktywne w japońskim kendo. Zasady oceniania Międzynarodowej Federacji Kendo (FIK) umożliwiają krajowym organizacjom kendo ustanowienie specjalnej komisji, która rozważy przyznanie tych stopni. Tylko pięciu nieżyjących już kendoków zostało przyjętych do stopnia 10 dan po utworzeniu w 1952 Ogólnojapońskiej Federacji Kendo . Tych pięciu kendoków , z których wszyscy byli uczniami Naitō Takaharu w Budo Senmon Gakko , to:

  • Ogawa Kinnosuke 小川 金之助 (1884-1962)- odznaczony 1957
  • Moriji Mochida (aka Mochida Moriji) 持田 盛二 (1885-1974)- przyznany w 1957
  • Nakano Sousuke 中野 宗助 (1885-1963)- odznaczony 1957
  • Saimura Gorou 斎村 五郎 (1887-1969)- odznaczony 1957
  • Ooasa Yuuji 大麻 勇次 (1887-1974)- odznaczony 1962

Wszyscy kandydaci na egzaminy stają przed panelem egzaminatorów. Zwykle montowany jest większy, bardziej wykwalifikowany panel, aby ocenić wyższe stopnie dan . Egzaminy Kendo zazwyczaj składają się z jitsugi , demonstracji umiejętności kandydatów, Nihon Kendo Kata i egzaminu pisemnego. Egzamin kendo na ósmy dan jest niezwykle trudny, a wskaźnik zdawalności wynosi mniej niż 1 procent.

Wymagania dotyczące egzaminu na stopień dan w organizacjach zrzeszonych w FIK
Stopień Wymóg Wymóg wiekowy
1- dan 1-kyū Ma co najmniej 13 lat
2- dan Co najmniej 1 rok szkolenia po otrzymaniu 1- dan
3- dan Co najmniej 2 lata szkolenia po otrzymaniu 2- dan
4- dan Co najmniej 3 lata szkolenia po otrzymaniu 3- dan
5- dan Co najmniej 4 lata szkolenia po otrzymaniu 4- dan
6- dan Co najmniej 5 lat szkolenia po otrzymaniu 5- dan
7- dan Co najmniej 6 lat szkolenia po otrzymaniu 6- dan
8- dan Co najmniej 10 lat szkolenia po otrzymaniu 7- dan Ma co najmniej 46 lat

Tytuły

Tytuły (称号, shōgō ) można zdobyć dodatkowo do powyższych stopni dan przez kendōka określonego stopnia dan . Są to renshi (錬士) , kyōshi (教士) i hanshi (範士) . Tytuł jest umieszczony na początku stopnia dan, gdy mówi się na przykład renshi roku-dan (錬士六段) . Kwalifikacje do każdego tytułu znajdują się poniżej.

Tytuł Wymagana ocena Warunki
renshi (錬士) 6- dan Po uzyskaniu 6 dan należy odczekać rok lub więcej, przejść badanie przesiewowe organizacji kendo, otrzymać rekomendację od prezesa organizacji regionalnej, a następnie zdać egzamin z teorii kendo.
kyōshi (教士) renshi 7- dan Po uzyskaniu 7 dan należy odczekać 2 lub więcej lat, przejść badanie przesiewowe organizacji kendo i otrzymać rekomendację od prezesa organizacji regionalnej, a następnie zdać egzamin z teorii kendo.
hanshi (範士) kyōshi 8- dan Po uzyskaniu 8 dan należy odczekać 8 lub więcej lat, przejść badanie przesiewowe organizacji kendo, otrzymać rekomendację od prezesa organizacji regionalnej i prezesa krajowej organizacji kendo, a następnie zdać egzamin z teorii kendo .

Kata

Kata to ustalone wzorce, które uczą kendōki podstawowych elementów szermierki. W kata to podstawowe techniki ataku i do ataku, i przydatnych w praktyce zastosowanie w ogólnym kendo. Istnieje dziesięć Nihon Kendō Kata (日本剣道形) . Zazwyczaj ćwiczy się je przy użyciu drewnianych mieczy (木刀, bokutō lub bokken ) . Czasami prawdziwe miecze lub miecze z tępą krawędzią, zwane kata-yō (形用) lub ha-biki (刃引) , mogą być używane do wyświetlania kata .

Wszystkie są wykonywane przez dwie osoby: uchidachi (打太刀) , nauczyciela i shidachi (仕太刀) , ucznia. Uchidachi robi pierwszy ruch lub atak w każdej kata . Ponieważ jest to rola ucząca, uchidachi zawsze jest stroną przegrywającą, co pozwala shidachi uczyć się i zdobywać pewność siebie.

Kata od 1 do 7 wykonuje się z obydwoma partnerami przy użyciu drewnianego miecza o normalnej długości. Kata od ośmiu do dziesięciu wykonuje się za pomocą uchidachi przy użyciu broni normalnej długości, a shidachi przy użyciu krótszej ( kodachi ).

Formy Nihon Kendō Kata (日本剣道形) zostały sfinalizowane w 1933 w oparciu o Dai nihon Teikoku Kendo Kata , skomponowane w 1912. Niemożliwe jest powiązanie poszczególnych form Dai nihon Teikoku Kendo Kata z ich pierwotnymi wpływami, chociaż Genealogiczny diagram odniesienia wskazuje mistrzów różnych zaangażowanych komitetów i na tej podstawie można określić wpływy i pochodzenie Kendo i Kata.

W 2003 roku Ogólnojapońska Federacja Kendo wprowadziła Bokutō Ni Yoru Kendō Kihon-waza Keiko-hō (木刀による剣道基本技稽古法) , zestaw podstawowych ćwiczeń z użyciem bokuto . Ta forma ćwiczeń jest przeznaczona przede wszystkim dla kendoka do drugiego dan (二段, ni-dan ) , ale jest bardzo przydatna dla wszystkich uczniów kendo, którzy są zorganizowani w ramach FIK .

Kata może być również traktowane jako zawody, w których zawodnicy są oceniani na podstawie ich wykonania i techniki.

Organizacje krajowe i międzynarodowe

Wiele krajowych i regionalnych organizacji zarządza i promuje działalność kendo poza Japonią . Głównym organem organizacyjnym jest Międzynarodowa Federacja Kendo (FIK). FIK jest pozarządową międzynarodową federacją krajowych i regionalnych organizacji kendo. Celem FIK jest zapewnienie powiązania między Japonią a międzynarodową społecznością kendo oraz promocja i popularyzacja kendo, iaido i jodo . FIK została założona w 1970 roku z 17 federacjami narodowymi. Liczba stowarzyszonych i uznanych organizacji wzrosła na przestrzeni lat do 57 (stan na maj 2015 r.). FIK jest uznawany przez SportAccord jako „Pełny członek”. oraz przez Światową Agencję Antydopingową .

Inne organizacje promujące naukę japońskich sztuk walki, w tym kendo, to Dai Nippon Butoku Kai (DNBK) i Międzynarodowa Federacja Sztuk Walki (IMAF). Obecny DNBK nie ma związku z przedwojenną organizacją, choć ma te same cele. Międzynarodowa Federacja Sztuki walki (IMAF) powstała w Kioto w 1952 roku i jest dedykowany do promocji i rozwoju sztuk walki na całym świecie, w tym kendo.

Magazyn Kendo

Kendo Jidai i Kendo Nippon oferują magazyny kendo w języku japońskim. Kendo World (Kendo World Magazine) i Kendo Jidai International oferują publikacje w języku angielskim.

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki