Kiriath-Jearim - Kiriath-Jearim
Kiriat-Jearim (również Kirjat Je'arim ) ( hebrajski : קִרְיַת-יְעָרִים Qiryat Yə'ārîm ; starogrecki : Καριαθιαριμ „miasto lasy”, łac Cariathiarim ) był miastem w Ziemi Izraela . W Biblii hebrajskiej wspomina się o nim 18 razy . Miejsce biblijne utożsamiano z Abu Ghosh .
Etymologia
Inne nazwy to Kiriat-Ba'al, Ba'alah i Ba'ale-Judah (zob. np. Jozue 15:60; 2 Samuela 6:2; I Kronik 13:6), co oznacza, że miasto było powiązane z kultem Baala w wcześniejszy termin.
Historia
W Euzebiusza ' Onomasticon , Kirjat Je'arim umieszczony jest około 9 mil rzymskich , czyli około 15 km (9,3 mil), począwszy od Jerozolimy . Badacze Palestine Exploration Fund, Conder i Henderson, zidentyfikowali je z miejscem znanym obecnie jako Khirbet'Erma , ruiną położoną 3,6 km (2,2 mil) na południe od Kesla i 6,4 km (4,0 mil) na wschód od Beit Szemesz . Jednak począwszy od Edwarda Robinsona , biblijne Kiriath-Jearim było częściej utożsamiane z Deir el-Azar ( Tel Qiryat Yearim ), miejscem w pobliżu Abu Ghosh na wzgórzu, na którym obecnie znajduje się klasztor Deir El-Azar, około 11 km na zachód od Jerozolima. To miejsce było jedynym ważnym miejscem biblijnym w starożytnej Judzie, które nie zostało odkryte, dopóki nie rozpoczęto wykopalisk w 2017 roku przez zespół z Uniwersytetu w Tel Awiwie i Collège de France .
Kiriat-Jearim zostało opisane jako miasto Chiwwitów powiązane z Gibeonicami (zob. Jozue 9:17). Był to kluczowy punkt orientacyjny w identyfikacji granicy między plemionami Judy i Beniamina (zob. Jozue 15:9 i 18:14, 15). Jest wymieniony jako miejsce, w którym Arka Przymierza mogła zostać przeniesiona po przebyciu w Bet Szemesz (1 Samuela 6:21-7:2). Około 60 lat (2 Sam 6) później arkę przeniesiono do Jerozolimy i umieszczono w namiocie przed pałacem Dawida .
Zmiana nazwy Kiriath-Jearim z Kiriath-Ba'al zdradza zmianę populacji, która miała miejsce po kampanii wojskowej Jozuego, która miała na celu przejęcie ziemi od jej poprzednich mieszkańców. Religijne podstawy wojny ujawniają się w zmianie nazwy miasta; imię Baal należało do pogańskiego bóstwa i według Biblii Bóg Izraela nakazał Jozuemu i Izraelitom wymazać pamięć o kulcie Baala (zob. Jozue 18.14). Jednak zmiana nazwy nie odzwierciedla przynależności religijnej zdobywców miasta do Jahwistów; raczej odzwierciedla najistotniejsze cechy geograficzne.
Pismo Święte wymienia przynajmniej jednego proroka Bożego, który pochodził z tego miasta. Uriasz , syn Szemajasza, pochodził z Kiriat-Jearim i był rówieśnikiem Jeremiasza, który prorokował przeciwko Jerozolimie (patrz Jer. 26:20). Wzbudziło to gniew króla Jehojakima (609-598 pne), który usiłował skazać Uriasza na śmierć. Uriasz uciekł do Egiptu, gdzie został zatrzymany przez poplecznika króla i wydany do Jerozolimy w celu egzekucji i pochówku w nieoznaczonym grobie (Jeremiasz 26:22-23).
Autor Kronik naucza, że Shobal (prawdopodobnie potomek Kaleba ) był „ojcem Kiriat-Jearima” (zobacz 1 Kronik 2:50-53), prawdopodobnie w sensie bycia założycielem tego miasta.
Potomkowie Kiriat-Jearim byli wśród żydowskich wygnańców, którzy wrócili do Judei z Zorobabelem (zob. Nehemiasz 7:29).