Klaus Klostermaier - Klaus Klostermaier

Klaus K. Klostermaier
Urodzony 1933 (wiek 87-88)
Narodowość kanadyjski
Edukacja Doktor filozofii na Uniwersytecie Gregoriańskim w Rzymie (1961),
doktorat z historii i kultury starożytnych Indii na Uniwersytecie w Bombaju (1969).
Znany z Uczony w sanskrycie i hinduizmie
Tytuł Zasłużony profesor uniwersytetu

Klaus K. Klostermaier (ur. 1933) jest wybitnym niemiecko-kanadyjskim uczonym zajmującym się hinduizmem oraz historią i kulturą Indii .

życie i kariera

Klostermaier uzyskał doktorat z filozofii na Uniwersytecie Gregoriańskim w Rzymie w 1961 roku, a drugi w „Historii i kulturze starożytnych Indii” na Uniwersytecie w Bombaju w 1969 roku.

Wyświęcony ksiądz katolicki, Klostermaier, był misjonarzem i nauczycielem teologii przez dziewięć lat w Indiach w latach sześćdziesiątych. Jego studia nad tekstami hinduskimi i nauka, podczas gdy żył z praktykującymi tam hinduski Vaisnava, zaowocowały wydaniem jego Der Hinduismus w 1965 roku. Zdobyte wówczas doświadczenie doprowadziło do mianowania go doradcą urzędu papieskiego w Watykanie w sprawach niechrześcijańskich. religie.

Dołączył do Wydziału Religii na Uniwersytecie Manitoba ( Kanada ) w 1970 roku. Otrzymał nagrodę Rh-Institute za „doskonałość w naukach humanistycznych ”, nagrodę Templeton Course Award w dziedzinie nauki i religii oraz nagrodę za doskonałość w nauczaniu absolwentów od Uniwersytet w Manitobie. Był wybitnym profesorem uniwersyteckim na Wydziale Studiów Religijnych na Uniwersytecie Manitoba w Kanadzie. Pełnił funkcję kierownika Centrum Religii i Kultury w latach 1986-1995.

W 1998 r., w ramach stypendium na temat hinduizmu, został wybrany członkiem Królewskiego Towarzystwa Kanady , a w latach 1986-1997 był kierownikiem katedry religii na Uniwersytecie Manitoba (Kanada) oraz dyrektorem „Studiów Azjatyckich”. Centrum”, 1990-1995.

W latach 1997-1998 był dyrektorem ds. akademickich w Oxford Center for Hindu Studies . W 2004 r. opublikowano pismo święte na jego cześć. Spędził dziesięć lat w Indiach i badał podstawowe źródła w różnych językach, w tym w sanskrycie , hindi , pali , łacinie , klasycznej grece , niemieckim , włoskim i francuskim .

Wybrane prace

Jest autorem 53 prac w siedmiu językach wymienionych na worldCat

  • Hinduizm: Przewodnik dla początkujących (2008), ISBN  978-1-85168-538-7 .
  • Natura przyrody: poszukiwania w nauce, filozofii i religii (2004);
  • Pisma hinduskie: krótkie wprowadzenie do głównych źródeł (2001); ISBN  978-1-85168-230-0 .
  • Ankieta hinduizmu (3rd ed. 2007); ISBN  978-0-7914-7082-4 .
  • Hinduizm: krótka historia (2000), ISBN  978-1-85168-213-3 .
  • Buddyzm: krótkie wprowadzenie (1999), ISBN  978-1-85168-186-0 .
  • Teologia indyjska w dialogu (1986);
  • Mitologie i filozofie zbawienia w teistycznych tradycjach Indii (1984), ISBN  978-0-88920-158-3 .
  • Hindusi i chrześcijanie we Vrindaban (1969), ISBN  978-0-334-00616-9 .
  • W raju Kryszny; Poszukiwacze hinduistów i chrześcijan , ISBN  978-0-664-24904-5 .
  • Zwięzła encyklopedia hinduizmu , Oneworld, ISBN  978-1-85168-175-4 .
  • Krótkie wprowadzenie do hinduizmu (1998) ISBN  978-1-85168-163-1 .
  • Hinduizm .
  • Teologia indyjska w dialogu .
  • Kristvidya: Szkic indyjskiej chrystologii .
  • Wyzwolenie, zbawienie, samorealizacja: studium porównawcze idei hinduskich, buddyjskich i chrześcijańskich .
  • Ciało Boga : Kosmos - Avatara - Obraz .
  • Religioznawstwo: problemy, perspektywy i propozycje z Larrym W. Hurtado, ISBN  978-1-55540-623-3 .
  • Mistrzowie myśli społecznej z Ajit Kumar Sinha.
  • Natura przyrody: eksploracje w nauce, filozofii i religii .
  • Mądrość hinduizmu , ISBN  978-1-85168-227-0 .
  • Od końca do początku .
  • Dialog hindusko-chrześcijański .
  • Freiheit ohne Gewalt .
  • Wedyjscy Aryjczycy i początki cywilizacji: literacka i naukowa perspektywa z Navaratna Srinivasa Rajaram , David Frawley , ISBN  978-81-85990-36-1 .

Przyjęcie

W recenzji pierwszego wydania Klostermaier's Survey of Hinduism z 1991 roku (książka jest obecnie w trzecim wydaniu), Joel Brereton stwierdza, że ​​„metodologiczny eklektyzm i nacisk na rdzenną interpretację są rozsądnymi strategiami” dalej "Hinduskie głosy wyjaśniające hinduizm, od czasu do czasu oferują poglądy, które nie mają większego znaczenia we współczesnej nauce". Brereton dodaje: „Książka ma wiele unikalnych zalet, zawiera najnowsze osiągnięcia w hinduizmie i pokazuje zażyłość z hinduistami i obecnymi realiami życia hinduskiego. Co najważniejsze, jest zakorzeniona w praktyce i poglądach hinduizmu, a nie tylko o wielkich ideach literackiego hinduizmu” Podobnie jak Brereton, Knut Jacobsen twierdzi, że dyskusja Klostermaiera dotycząca epoki wedyjskiej jest słaba i wątpliwa. Na przykład, Klostermaier uważa cywilizacji doliny Indusu jako wedyjskiej indyjski, który odsuwa się Vedic okres od kilku tysięcy lat poza przyjętej chronologii. Jacobsen dodaje, że drugie wydanie Klostermaeira zawiera przykłady wpływów dżinizmu i buddyzmu na hinduizm i historię Azji Południowej, jest szczególnie cenne dla studentów i jest „najdokładniejszym wprowadzeniem do hinduizmu jako żywej religii w języku angielskim”.

Harold Coward opisuje drugie wydanie A Survey of Hinduism jako: „Książka ta oferuje najbardziej wszechstronną, wyważoną, przystępną, a jednocześnie głęboko naukową prezentację hinduizmu w języku angielskim” oraz, że „Thomas Hopkins, The Hindu Religious Tradition”, standardową pracę, gdy został opublikowany jakieś dwadzieścia pięć lat temu, wygląda dość prymitywnie w porównaniu z A Survey of Hinduism Klausa Klostermaiera , już w drugim wydaniu w 1994 roku”.

George M. Williams opisał Zwięzłą encyklopedię hinduizmu Klostermaiera jako „doskonałe źródło informacji autorstwa wybitnego uczonego, zawierające zwięzłe wpisy”. Według Patricii Greer, encyklopedyczne artykuły Klostermaiera są przydatne, ale uważa, że ​​chronologia Klostermaiera wymaga wyjaśnienia i pozostaje nierozwiązana „złożoność problemu, który tak drażni dziedzinę”.

Michael Witzel nazwał go „niedawnym nawróconym na światopogląd Frawleya”. Zauważając, że David Frawley przedstawia Indie jako wyjątkową kolebkę cywilizacji z 10 000 p.n.e., Witzel wyraził konsternację, że Kostermaier napisał z uznaniem wstęp do jednej z książek Frawleya i zamieścił niektóre z jego poglądów w swoim własnym Survey of Hinduism . Takie włączenie nienaukowych poglądów do podręczników uniwersyteckich miałoby „szkodliwy skutek”, stwierdza Witzel.

Zobacz też

Bibliografia