Noc Kryształowa -Kristallnacht

Noc Kryształowa
Zniszczony budynek
Zniszczona synagoga w Berlinie
Lokalizacja Nazistowskie Niemcy
(wówczas wraz z Austrią i Sudetami )
Wolne Miasto Gdańsk
Data 9-10 listopada 1938
Cel Żydzi
Rodzaj ataku
Pogrom , grabieże , podpalenia , masowe aresztowania
Zgony 91+
sprawcy Szturmowcy Sturmabteilung (SA), niemieccy cywile
Motyw Zabójstwo Ernsta vom Ratha , Antysemityzm

Kryształowa ( niemiecki wymowa: [kʁɪstalnaχt] ( słuchać )O tym dźwięku ) lub Noc kryształowa , zwany także pogrom listopada (s) ( niemiecki : Novemberpogrome , wymawiane [novɛm.bɐ.poˌɡʁoːmə] ( słuchać )O tym dźwięku ), był pogrom wobec Żydów przeprowadzonej przez nazistowskiesiły paramilitarne Sturmabteilung (SA) wraz z ludnością cywilną w nazistowskich Niemczech w dniach 9-10 listopada 1938 r. Władze niemieckie przyglądały się temu bez interwencji. Nazwa Nocy Kryształowej (dosłownie „Noc Kryształowa”) pochodzi od odłamków potłuczonego szkła, które zaśmiecały ulice po wybiciu okien żydowskich sklepów, budynków i synagog . Pretekstem do zamachów było zabójstwo niemieckiego dyplomaty Ernsta vom Ratha przez Herschela Grynszpana , 17-letniego polskiego Żyda urodzonego w Niemczechmieszkającego w Paryżu.

Żydowskie domy, szpitale i szkoły zostały splądrowane, gdy napastnicy wyburzyli budynki młotami kowalskimi. Zamieszki zniszczyły 267 synagog w całych Niemczech, Austrii i Sudetach . Ponad 7000 żydowskich przedsiębiorstw zostało uszkodzonych lub zniszczonych, a 30 000 żydowskich mężczyzn zostało aresztowanych i osadzonych w obozach koncentracyjnych . Brytyjski historyk Martin Gilbert napisał, że żadne wydarzenie w historii niemieckich Żydów w latach 1933-1945 nie było tak szeroko relacjonowane, jak miało to miejsce, a relacje zagranicznych dziennikarzy pracujących w Niemczech zwróciły uwagę całego świata. The Times of London napisał 11 listopada 1938 r.: „Żaden zagraniczny propagandysta, który chciał oczernić Niemcy, zanim świat nie zdoła prześcignąć opowieści o podpaleniach i pobiciach, o szantażowych napadach na bezbronnych i niewinnych ludzi, które wczoraj zhańbiły ten kraj”.

Szacunki dotyczące ofiar śmiertelnych spowodowanych atakami były różne. Wczesne raporty szacowały, że zamordowano 91 Żydów. Współczesna analiza niemieckich źródeł naukowych stawia tę liczbę znacznie wyżej; jeśli uwzględni się zgony spowodowane maltretowaniem po aresztowaniu i następujące po nim samobójstwa, liczba zgonów sięga setek, a Richard J. Evans szacuje 638 zgonów w wyniku samobójstwa. Historycy postrzegają Noc Kryształową jako preludium do Ostatecznego Rozwiązania i zamordowania sześciu milionów Żydów podczas Holokaustu .

Tło

Wczesne prześladowania nazistowskie

W latach dwudziestych większość niemieckich Żydów była w pełni zintegrowana ze społeczeństwem niemieckim jako obywatele niemieccy. Służyli w niemieckiej armii i marynarce wojennej i wnieśli wkład w każdą dziedzinę niemieckiego biznesu, nauki i kultury. Warunki dla niemieckich Żydów zaczęły się zmieniać po nominacji 30 stycznia 1933 r. Adolfa Hitlera (urodzonego w Austrii przywódcy Narodowosocjalistycznej Niemieckiej Partii Robotniczej ) na kanclerza Niemiec oraz uchwaleniu ustawy o pełnomocnictwach (wprowadzonej 23 marca 1933 r.), która umożliwiła przejęcie władzy przez Hitlera po pożarze Reichstagu w dniu 27 lutego 1933 r. Od samego początku reżim Hitlera szybko zaczął wprowadzać politykę antyżydowską . Propaganda nazistowska zraziła do Niemiec 500 000 Żydów, którzy stanowili zaledwie 0,86% ogółu ludności, i określiła ich jako wroga odpowiedzialnego za klęskę Niemiec w I wojnie światowej i późniejsze katastrofy gospodarcze, takie jak hiperinflacja w latach 20. XX wieku i późniejszy Wielki Kryzys . Począwszy od 1933 r. rząd niemiecki uchwalił szereg antyżydowskich ustaw ograniczających prawo niemieckich Żydów do zarabiania na życie, do posiadania pełnego obywatelstwa i zdobywania wykształcenia, w tym ustawę o przywróceniu zawodowej służby cywilnej z 7 kwietnia 1933 r. , który zabraniał Żydom pracy w służbie cywilnej. Kolejne ustawy norymberskie z 1935 r. pozbawiły Żydów niemieckich obywatelstwa i zabroniły poślubiania Niemców nieżydowskich.

Prawa te spowodowały wykluczenie i wyobcowanie Żydów z niemieckiego życia społecznego i politycznego. Wielu szukało azylu za granicą; setki tysięcy emigrowało, ale jak napisał Chaim Weizmann w 1936: „Świat wydawał się podzielony na dwie części – te miejsca, w których Żydzi nie mogli żyć i te, do których nie mogli wejść”. Międzynarodowa Konferencja Évian w dniu 6 lipca 1938 r. poruszyła kwestię imigracji Żydów i Romów do innych krajów. Do czasu konferencji ponad 250 000 Żydów uciekło z Niemiec i Austrii , które zostały zaanektowane przez Niemcy w marcu 1938 r.; ponad 300 000 Żydów niemieckich i austriackich nadal szukało schronienia i azylu przed uciskiem. Wraz ze wzrostem liczby Żydów i Romów chcących wyjechać, rosły wobec nich ograniczenia, a wiele krajów zaostrzało zasady przyjmowania. Do roku 1938 Niemcy „wkroczyły w nową, radykalną fazę działalności antysemickiej ”. Niektórzy historycy uważają, że rząd nazistowski rozważał planowany wybuch przemocy wobec Żydów i czekał na odpowiednią prowokację; istnieją dowody na to, że plany te sięgają 1937 r. W wywiadzie z 1997 r. niemiecki historyk Hans Mommsen twierdził, że głównym motywem pogromu była chęć przejęcia przez gauleitów z NSDAP żydowskiej własności i przedsiębiorstw . Mommsen stwierdził:

Potrzeba pieniędzy ze strony organizacji partyjnej wynikała z faktu, że skarbnik Franz Xaver Schwarz , utrzymywał, że lokalnym i regionalnym organizacjom partyjnym brakuje pieniędzy. Jesienią 1938 r. wzmożona presja na mienie żydowskie podsyciła ambicje partii, zwłaszcza od czasu dymisji Hjalmara Schachta ze stanowiska ministra gospodarki Rzeszy . Był to jednak tylko jeden aspekt genezy pogromu z listopada 1938 roku. Polski rząd zagroził ekstradycją wszystkich Żydów, którzy byli obywatelami polskimi, ale pozostaną w Niemczech, tworząc w ten sposób ciężar odpowiedzialności po stronie niemieckiej. Natychmiastową reakcją gestapo było wypchnięcie przez granicę 16 tys. polskich Żydów, ale to działanie nie powiodło się z powodu uporu polskich celników. Utrata prestiżu w wyniku tej nieudanej operacji wymagała pewnego rodzaju rekompensaty. W ten sposób powstała nadmierna reakcja na próbę Herschela Grynszpana przeciwko dyplomacie Ernstowi vom Rathowi, która doprowadziła do listopadowego pogromu. Tłem pogromu był ostry podział interesów między różnymi organami partii i państwa. Podczas gdy partia nazistowska była zainteresowana zwiększeniem swojej siły finansowej na poziomie regionalnym i lokalnym poprzez przejmowanie mienia żydowskiego, Hermann Göring kierujący Planem Czteroletnim miał nadzieję na uzyskanie dostępu do walut obcych w celu opłacenia importu pilnie potrzebny surowiec. Heydrich i Himmler byli zainteresowani wspieraniem emigracji żydowskiej.

Kierownictwo syjonistyczne w Brytyjskim Mandacie Palestyny napisało w lutym 1938 r., że według „bardzo wiarygodnego źródła prywatnego — które można prześledzić do najwyższych szczebli kierownictwa SS”, istniał „zamiar przeprowadzenia autentycznego i dramatyczny pogrom w Niemczech na wielką skalę w niedalekiej przyszłości”.

Polscy Żydzi wygnani z Niemiec pod koniec października 1938 r.

Wypędzenie polskich Żydów w Niemczech

W sierpniu 1938 r. władze niemieckie ogłosiły, że zezwolenia na pobyt dla cudzoziemców są cofane i będą musiały zostać odnowione. Obejmowały one urodzonych w Niemczech Żydów obcego obywatelstwa. Polska oświadczyła, że ​​zrzeknie się praw obywatelskich polskich Żydów mieszkających za granicą przez co najmniej pięć lat po zakończeniu października, co de facto czyni ich bezpaństwowcami. W tzw. „ Polenaktion ” ponad 12 tys. polskich Żydów, w tym filozof i teolog rabin Abraham Joshua Heschel , a późniejszy krytyk literacki Marcel Reich-Ranicki, zostało wydalonych z Niemiec 28 października 1938 r. na rozkaz Hitlera. Kazano im opuścić swoje domy w ciągu jednej nocy i wolno im było przewozić tylko jedną walizkę na osobę. Po wywiezieniu Żydów ich pozostały dobytek został przejęty jako łup zarówno przez władze nazistowskie, jak i sąsiadów.

Deportowanych wywożono z domów na stacje kolejowe i wsadzano do pociągów do granicy z Polską, skąd polscy pogranicznicy odsyłali ich z powrotem do Niemiec. Ten pat trwał przez wiele dni w strugach deszczu, kiedy Żydzi maszerowali bez jedzenia i schronienia między granicami. Cztery tysiące otrzymało zezwolenie na wjazd do Polski, a pozostałych 8 tysięcy zostało zmuszonych do pozostania na granicy. Czekali tam w ciężkich warunkach na wjazd do Polski. Brytyjska gazeta powiedziała swoim czytelnikom, że setki „podobno leżą, bez grosza, opustoszałe, w małych wioskach wzdłuż granicy, w pobliżu miejsca, gdzie zostali wypędzeni przez gestapo i wyjechali”. Warunki w obozach dla uchodźców „były tak złe, że niektórzy rzeczywiście próbowali uciec z powrotem do Niemiec i zostali rozstrzelani”, wspominała Brytyjka, która została wysłana, by pomóc wypędzonym.

Zastrzelenie vom Ratha

Herschel Grynszpan , 7 listopada 1938

Wśród wysiedlonych była rodzina Sendela i Rivy Grynszpanów, polskich Żydów, którzy wyemigrowali do Niemiec w 1911 roku i osiedlili się w Hanowerze w Niemczech. Na procesie Adolfa Eichmanna w 1961 r. Sendel Grynszpan relacjonowała wydarzenia ich deportacji z Hanoweru w nocy 27 października 1938 r.: „Wtedy zabrali nas w policyjnych ciężarówkach, w więźniarskich ciężarówkach, po około 20 mężczyzn w każdej ciężarówce i zawiozła nas na dworzec, na ulicach było pełno ludzi wołających: Juden Raus! Auf Nach Palästina! ” („Żydzi do Palestyny!”). Ich siedemnastoletni syn Herschel mieszkał w Paryżu z wujem. Herschel otrzymał od swojej rodziny z polskiej granicy pocztówkę opisującą wysiedlenie rodziny: „Nikt nam nie powiedział, co się dzieje, ale zdaliśmy sobie sprawę, że to już koniec… Nie mamy ani grosza. coś?" Kartkę pocztową otrzymał 3 listopada 1938 r.

Rankiem w poniedziałek 7 listopada 1938 kupił rewolwer i pudełko nabojów, po czym udał się do ambasady niemieckiej i poprosił o spotkanie z urzędnikiem ambasady. Po tym, jak został zabrany do biura Ernsta vom Ratha , Grynszpan wystrzelił w Vom Ratha pięć kul, z których dwie trafiły go w brzuch. Vom Rath był zawodowym dyplomatą w Ministerstwie Spraw Zagranicznych, który wyrażał antynazistowskie sympatie, w dużej mierze oparte na traktowaniu Żydów przez nazistów, i był objęty śledztwem gestapo za bycie politycznie niewiarygodnym. Grynszpan nie próbował uciec przed francuską policją i swobodnie przyznał się do strzelaniny. W kieszeni niósł do rodziców pocztówkę z przesłaniem: „Niech Bóg mi wybaczy… Muszę zaprotestować, aby cały świat usłyszał mój protest, a ja uczynię”. Powszechnie uważa się, że zabójstwo było motywowane politycznie, ale historyk Hans-Jürgen Döscher twierdzi, że strzelanina mogła być wynikiem nieudanego romansu homoseksualnego. Grynszpan i vom Rath zbliżyli się po spotkaniu w Le Boeuf sur le Toit , które było wówczas popularnym miejscem spotkań gejów.

Następnego dnia rząd niemiecki zemścił się, zabraniając żydowskim dzieciom uczęszczania do niemieckich państwowych szkół podstawowych, bezterminowo zawieszając żydowską działalność kulturalną oraz kładąc kres wydawania żydowskich gazet i czasopism, w tym trzech ogólnokrajowych niemieckich gazet żydowskich. Gazeta w Wielkiej Brytanii opisała ostatni ruch, który odciął ludność żydowską od ich przywódców, jako „zamierzający rozbić społeczność żydowską i obrabować ją z ostatnich słabych więzi, które ją trzymają”. Odebrano im prawa obywatelskie. Jednym z pierwszych wydanych środków prawnych był zarządzenie Heinricha Himmlera, dowódcy wszystkich niemieckich policji, zakazujące Żydom posiadania jakiejkolwiek broni i nakładające karę dwudziestu lat więzienia w obozie koncentracyjnym na każdego Żyda, którego odtąd znaleziono w posiadaniu broni. .

Pogrom

Śmierć Ernsta vom Ratha

Ernst vom Rath zmarł od ran 9 listopada 1938 roku. Wieść o jego śmierci dotarła do Hitlera tego wieczoru, gdy był z kilkoma kluczowymi członkami partii nazistowskiej na obiedzie upamiętniającym pucz w piwiarni w 1923 roku . Po intensywnych dyskusjach Hitler nagle opuścił zgromadzenie, nie podając swojego zwykłego adresu. Minister propagandy Joseph Goebbels wygłosił przemówienie w jego miejsce i powiedział, że „Führer zdecydował, że… demonstracje nie powinny być przygotowywane ani organizowane przez partię, ale o ile wybuchną spontanicznie, nie wolno im przeszkadzać”. Główny sędzia partii Walter Buch stwierdził później, że przesłanie było jasne; tymi słowami Goebbels nakazał przywódcom partyjnym zorganizowanie pogromu.

Niektórzy czołowi urzędnicy partyjni nie zgadzali się z działaniami Goebbelsa, obawiając się wywołanego przez nie kryzysu dyplomatycznego. Heinrich Himmler napisał: „Przypuszczam, że to megalomania Goebbelsa… i głupota są odpowiedzialne za rozpoczęcie tej operacji teraz, w szczególnie trudnej sytuacji dyplomatycznej”. Izraelski historyk Saul Friedländer uważa, że ​​Goebbels miał osobiste powody, by chcieć doprowadzić do Nocy Kryształowej . Goebbels niedawno doznał upokorzenia za nieskuteczność swojej kampanii propagandowej w czasie kryzysu sudeckiego i znalazł się w niełasce z powodu romansu z czeską aktorką Lídą Baarovą . Goebbels potrzebował szansy na poprawę swojej pozycji w oczach Hitlera. O godzinie 1:20 w dniu 10 listopada 1938 r. Reinhard Heydrich wysłał pilny tajny telegram do Sicherheitspolizei (Policji Bezpieczeństwa; SiPo) i Sturmabteilung (SA), zawierający instrukcje dotyczące zamieszek. Obejmowały one wytyczne dotyczące ochrony cudzoziemców oraz nieżydowskich przedsiębiorstw i mienia. Policja została poinstruowana, aby nie ingerować w zamieszki, chyba że zostaną naruszone wytyczne. Policja otrzymała również polecenie zajęcia archiwów żydowskich z synagog i urzędów gminnych oraz aresztowania i przetrzymywania „zdrowych Żydów płci męskiej, którzy nie są za starzy”, w celu ewentualnego przeniesienia do (pracy) obozów koncentracyjnych.

Zamieszki

Noc Kryształowa , zniszczenie sklepu w Magdeburgu

Müller w przesłaniu do dowódców SA i SS stwierdził, że wobec ludności żydowskiej mają zostać podjęte „najbardziej ekstremalne środki”. SA i Hitlerjugend rozbiły okna około 7500 żydowskich sklepów i firm, stąd nazwa Nocy Kryształowej (Noc Kryształowa) i splądrowały ich towary. W całych Niemczech plądrowano żydowskie domy. Chociaż władze nie tolerowały wyraźnie przemocy wobec Żydów, zdarzały się przypadki bicia lub napaści na Żydów. W następstwie przemocy wydziały policji odnotowały dużą liczbę samobójstw i gwałtów.

Zamieszki zniszczyły 267 synagog w całych Niemczech, Austrii i Sudetach. Uszkodzonych i w wielu przypadkach zniszczonych zostało ponad 1400 synagog i sal modlitewnych, wiele cmentarzy żydowskich, ponad 7000 sklepów żydowskich i 29 domów towarowych. Ponad 30 000 żydowskich mężczyzn zostało aresztowanych i osadzonych w nazistowskich obozach koncentracyjnych; przede wszystkim Dachau , Buchenwald i Sachsenhausen .

Synagogi sprzed kilkuset lat były również ofiarami znacznej przemocy i aktów wandalizmu, a taktyki stosowane przez Szturmowców w tych i innych świętych miejscach zostały opisane przez konsula Stanów Zjednoczonych w Lipsku jako „zbliżanie się do upiora” . Nagrobki zostały wyrwane z korzeniami, a groby naruszone. Podpalano ognie, rzucano na nie modlitewniki, zwoje, dzieła sztuki i teksty filozoficzne, a cenne budynki były albo spalone, albo zniszczone, aż stały się nierozpoznawalne. Eric Lucas wspomina zniszczenie synagogi, którą niewielka społeczność żydowska zbudowała w małej wiosce zaledwie dwanaście lat wcześniej:

„Nie minęło dużo czasu, zanim runęły pierwsze ciężkie szare kamienie, a dzieci z wioski bawiły się, rzucając kamieniami w wielobarwne okna. Kiedy pierwsze promienie zimnego i bladego listopadowego słońca przeniknęły przez ciężkie ciemne chmury , mała synagoga była tylko kupą kamieni, potłuczonego szkła i rozbitej stolarki”.

Daily Telegraph korespondent, Hugh Greene , pisał o wydarzeniach w Berlinie:

„Prawo motłochu rządziło w Berlinie przez całe popołudnie i wieczór, a hordy chuliganów oddały się orgii zniszczenia. Widziałem kilka antyżydowskich wybuchów w Niemczech w ciągu ostatnich pięciu lat, ale nigdy nic tak przyprawiającego o mdłości jak to. Nienawiść rasowa i histeria wydawało się, że całkowicie opanowałem skądinąd przyzwoitych ludzi. Widziałem modnie ubrane kobiety klaszczące w dłonie i krzyczące z radości, podczas gdy szanowane matki z klasy średniej trzymały swoje dzieci, aby zobaczyć „zabawę”.

Wielu berlińczyków było jednak głęboko zawstydzonych pogromem, a niektórzy podjęli wielkie osobiste ryzyko, aby zaoferować pomoc. Syn urzędnika konsularnego Stanów Zjednoczonych usłyszał krzyk woźnego z jego bloku: „Musieli opróżnić zakłady dla obłąkanych i zakłady karne, aby znaleźć ludzi, którzy zrobiliby takie rzeczy!”

Kanał telewizyjny Tucson News pokrótce zrelacjonował spotkanie pamięci w miejscowej kongregacji żydowskiej w 2008 roku. Według naocznego świadka Esther Harris: „Podarli rzeczy, książki, przewrócili meble, wykrzykiwali przekleństwa”. Cytowany jest historyk Gerhard Weinberg :

„Domy kultu spalone, zdewastowane w każdej społeczności w kraju, w której ludzie albo uczestniczą, albo oglądają”.

Zrujnowana synagoga w Monachium po Nocy Kryształowej
Zrujnowana synagoga w Eisenach po Nocy Kryształowej

Następstwa

Były niemiecki cesarz Wilhelm II skomentował: „Po raz pierwszy wstydzę się być Niemcem”.

Göring, który opowiadał się za wywłaszczeniem majątku Żydów, zamiast niszczenia go, jak miało to miejsce podczas pogromu, bezpośrednio po wydarzeniach poskarżył się szefowi Policji Bezpieczeństwa, Heydrichowi: „Wolałbym, żebyś załatwił dwustu Żydów, niż zniszczył tak wiele cennych aktywów!" ( „Mir wäre lieber gewesen, ihr hättet 200 Juden erschlagen und hättet nicht solche Werte vernichtet!” ). Göring spotkał się z innymi członkami nazistowskiego przywództwa 12 listopada, aby zaplanować kolejne kroki po zamieszkach, przygotowując grunt pod formalne działania rządu. W transkrypcji spotkania Góring powiedział:

Otrzymałem pismo napisane na polecenie Führera z prośbą, aby sprawa żydowska została raz na zawsze skoordynowana i rozwiązana w taki czy inny sposób... Nie chcę pozostawiać żadnych wątpliwości, panowie, co do celu dzisiejszego spotkania. Nie zebraliśmy się tylko po to, żeby znowu porozmawiać, ale podjąć decyzje, i proszę kompetentne agencje, aby podjęły wszelkie kroki w celu wyeliminowania Żyda z gospodarki niemieckiej i przekazały je mnie.

Prześladowania i szkody gospodarcze wyrządzone niemieckim Żydom trwały po pogromie, nawet gdy ich miejsca prowadzenia działalności zostały splądrowane. Zostali zmuszeni do zapłaty Judenvermögensabgabe , zbiorowej grzywny lub „kontrybucji pokutnej” w wysokości miliarda marek za zabójstwo vom Ratha (równowartość 4 mld w 2017 r. lub 7 mld w 2020 r.), która została nałożona przez przymusowe przejęcie 20% całego mienia żydowskiego przez państwo. Sześć milionów marek Reichsmark z tytułu ubezpieczenia szkód majątkowych spowodowanych przez społeczność żydowską zostało zamiast tego wypłaconych rządowi Rzeszy jako „odszkodowanie dla Narodu Niemieckiego”. Żydzi byli zobowiązani do pokrycia kosztów wszelkich szkód wyrządzonych przez pogrom w ich rezydencjach i przedsiębiorstwach.

Wzrosła liczba emigrujących Żydów, którzy mogli opuścić kraj. W ciągu dziesięciu miesięcy po Nocy Kryształowej ponad 115 000 Żydów wyemigrowało z Rzeszy. Większość wyjechała do innych krajów europejskich, Stanów Zjednoczonych i Mandatu Palestyny , a co najmniej 14 000 dotarło do Szanghaju w Chinach . W ramach polityki rządu naziści zajęli domy, sklepy i inne mienie pozostawione przez emigrantów. Wiele zniszczonych pozostałości mienia żydowskiego zagrabionego podczas Nocy Kryształowej zostało wyrzuconych w pobliżu Brandenburgii . W październiku 2008 r. to wysypisko odkrył Yaron Svoray , dziennikarz śledczy. Miejsce wielkości czterech boisk piłkarskich zawierało szeroki wachlarz przedmiotów osobistych i ceremonialnych zrabowanych podczas zamieszek przeciwko mieniu żydowskiemu i miejscom kultu w nocy 9 listopada 1938 r. Uważa się, że towary zostały przywiezione koleją na przedmieścia wsi i zrzucane na wyznaczonym terenie. Wśród znalezionych przedmiotów znalazły się szklane butelki z wygrawerowaną Gwiazdą Dawida , mezuzot , malowane parapety, znalezione w synagogach podłokietniki krzeseł, a także ozdobna swastyka.

Odpowiedzi na Noc Kryształową

W Niemczech

Reakcja nieżydowskich Niemców na noc kryształową była zróżnicowana. Na scenach zgromadziło się wielu widzów, większość w milczeniu. Miejscowe straże pożarne ograniczyły się, aby zapobiec rozprzestrzenianiu się płomieni na sąsiednie budynki. W Berlinie porucznik policji Otto Bellgardt zabronił żołnierzom SA podpalenia Nowej Synagogi , za co jego przełożony otrzymał ustną naganę komisarza.

Portret Paula Ehrlicha , zniszczony podczas Nocy Kryształowej , odrestaurowany przez sąsiada niemieckiego

Brytyjski historyk Martin Gilbert uważa, że ​​„wielu nie-Żydów nie podobała się łapanka”, jego opinię poparł niemiecki świadek dr Arthur Flehinger, który wspomina, że ​​widział „ludzi płaczących, obserwujących zza zasłon”. Rolf Dessauers wspomina, jak sąsiad wystąpił i odrestaurował portret Paula Ehrlicha , który został „pocięty na wstążki” przez Sturmabteilung . „Chciał, żeby było wiadomo, że nie wszyscy Niemcy popierają Noc Kryształową”.

Skala zniszczeń dokonanych podczas Nocy Kryształowej była tak wielka, że ​​wielu Niemców miało wyrazić dezaprobatę wobec tego i określiło to jako bezsensowne.

W artykule opublikowanym wieczorem 11 listopada Goebbels przypisał wydarzenia Nocy Kryształowej „zdrowym instynktom” narodu niemieckiego. Następnie wyjaśnił: „Naród niemiecki jest antysemitą. Nie chce ograniczać swoich praw ani być prowokowanym w przyszłości przez pasożyty rasy żydowskiej”. Niecałe 24 godziny po Nocy Kryształowej Adolf Hitler wygłosił godzinne przemówienie przed grupą dziennikarzy, w którym całkowicie zignorował niedawne wydarzenia, które wszyscy pamiętali. Według Eugene'a Davidsona powodem tego było to, że Hitler chciał uniknąć bezpośredniego związku z wydarzeniem, o którym wiedział, że wielu obecnych potępiało, niezależnie od nieprzekonującego wyjaśnienia Goebbelsa, że ​​noc kryształową była spowodowana powszechnym gniewem. Goebbels spotkał się z prasą zagraniczną po południu 11 listopada i powiedział, że spalenie synagog i zniszczenie mienia żydowskiego było „spontanicznym przejawem oburzenia przeciwko zamordowaniu Herr Vom Ratha przez młodego Żyda Grynsbana [sic]”.

W 1938 roku, tuż po Nocy Kryształowej, psycholog Michael Müller-Claudius przeprowadził wywiady z 41 losowo wybranymi członkami partii nazistowskiej na temat ich postaw wobec prześladowań rasowych. Spośród członków partii, z którymi przeprowadzono wywiady, 63% wyraziło skrajne oburzenie przeciwko temu, podczas gdy tylko 5% wyraziło aprobatę dla prześladowań na tle rasowym, reszta była niezobowiązująca. Badanie przeprowadzone w 1933 roku wykazało, że 33% członków partii nazistowskiej nie miało uprzedzeń rasowych, a 13% popierało prześladowania. Sarah Ann Gordon widzi dwie możliwe przyczyny tej różnicy. Po pierwsze, do 1938 r. duża liczba Niemców wstąpiła do partii nazistowskiej z powodów pragmatycznych, a nie ideologicznych, zmniejszając w ten sposób odsetek wściekłych antysemitów; po drugie, „Noc Kryształowa” mogła spowodować, że członkowie partii odrzucili antysemityzm, który był dla nich akceptowalny w abstrakcyjnych kategoriach, ale którego nie mogli poprzeć, gdy widzieli, jak został wprowadzony w życie. Podczas wydarzeń Nocy Kryształowej kilku gauleitów i zastępców gauleitów odmówiło wydania rozkazu uchwalenia Nocy Kryształowej, a wielu przywódców SA i Hitlerjugend również otwarcie odmówiło rozkazów partii, wyrażając jednocześnie obrzydzenie. Niektórzy naziści pomagali Żydom podczas Nocy Kryształowej.

Po 1945 roku część synagog odrestaurowano. Ten w Berlinie ma tablicę z napisem „Nigdy nie zapomnij”, powszechnym wyrażeniem w Berlinie

Mając świadomość, że niemiecka opinia publiczna nie popiera Nocy Kryształowej, resort propagandy polecił prasie niemieckiej przedstawianie przeciwników prześladowań rasowych jako nielojalnych. Prasa otrzymała również polecenie bagatelizowania Nocy Kryształowej, opisując wydarzenia ogólne tylko na poziomie lokalnym, z zakazem przedstawiania poszczególnych wydarzeń. W 1939 r. rozszerzono to na zakaz zgłaszania wszelkich działań antyżydowskich.

Ambasador USA w Niemczech poinformował:

Wobec tego, że jest to państwo totalitarne, zaskakującą cechą sytuacji jest natężenie i zasięg wśród obywateli niemieckich potępienia ostatnich wydarzeń przeciwko Żydom.

Ku konsternacji nazistów noc kryształowa wbrew ich pragnieniom wpłynęła na opinię publiczną, a szczyt sprzeciwu wobec nazistowskiej polityki rasowej osiągnął właśnie wtedy, kiedy niemal we wszystkich relacjach zdecydowana większość Niemców odrzuciła przemoc wobec Żydów. Liczba skarg werbalnych gwałtownie wzrosła i na przykład düsseldorfski oddział Gestapo odnotował gwałtowny spadek nastrojów antysemickich wśród ludności.

Istnieje wiele oznak protestanckiej i katolickiej dezaprobaty prześladowań rasowych; na przykład antynazistowscy protestanci przyjęli Deklarację Barmena w 1934 r., a Kościół katolicki już rozdawał listy pasterskie krytykujące nazistowską ideologię rasową, a reżim nazistowski spodziewał się, że napotka zorganizowany opór po Nocy Kryształowej. Jednak przywódcy katoliccy, podobnie jak różne kościoły protestanckie, powstrzymywali się od reagowania zorganizowanymi akcjami. Podczas gdy poszczególni katolicy i protestanci podjęli działania, Kościoły jako całość wybrały publiczne milczenie. Niemniej jednak ludzie nadal wykazywali odwagę, na przykład pastor opłacił rachunki za leczenie żydowskiego pacjenta chorego na raka i został skazany na dużą grzywnę i kilka miesięcy więzienia w 1941 r., pastor Kościoła Reformowanego Paul Schneider objął dyscypliną kościelną sympatyka nazistów i został następnie wysłany do Buchenwaldu, gdzie został zamordowany. Katolicka zakonnica została skazana na śmierć w 1945 roku za pomoc Żydom. Proboszcz protestancki przemówił w 1943 r. i został wysłany do obozu koncentracyjnego Dachau, gdzie po kilku dniach zmarł.

Martin Sasse, członek partii nazistowskiej i biskup Kościoła Ewangelicko-Luterańskiego w Turyngii , czołowy członek nazistowskich niemieckich chrześcijan , jednej ze schizmatyckich frakcji niemieckiego protestantyzmu, wkrótce po Nocy Kryształowej opublikował kompendium pism Marcina Lutra ; Sasse „oklaskuje spalenie synagog” i zbieg okoliczności, pisząc we wstępie: „10 listopada 1938 r., w urodziny Lutra, w Niemczech płoną synagogi”. Naród niemiecki, nalegał, powinien wziąć pod uwagę te słowa „największego antysemity swoich czasów, ostrzegającego swój naród przed Żydami”. Diarmaid MacCulloch twierdziła, że ​​broszura Lutra z 1543 r. O Żydach i ich kłamstwach była „planem” Nocy Kryształowej .

na arenie międzynarodowej

Brytyjscy Żydzi protestują przeciwko restrykcjom imigracyjnym do Palestyny ​​po Nocy Kryształowej, listopad 1938

Noc Kryształowa wywołała międzynarodowe oburzenie. Według Volkera Ullricha „...przekroczono granicę: Niemcy opuściły wspólnotę cywilizowanych narodów”. Zdyskredytował ruchy pronazistowskie w Europie i Ameryce Północnej , co ostatecznie doprowadziło do spadku ich poparcia. Wiele gazet potępiło noc kryształową , a niektóre z nich porównywały ją do morderczych pogromów wszczętych przez imperialną Rosję w latach 80. XIX wieku. Stany Zjednoczone odwołała swojego ambasadora (ale nie zerwać stosunki dyplomatyczne), podczas gdy inne rządy zerwał stosunki dyplomatyczne z Niemcami w proteście. Brytyjski rząd zatwierdził Kindertransport program dla dzieci uchodźców. Jako taka Noc Kryształowa była także punktem zwrotnym w stosunkach między nazistowskimi Niemcami a resztą świata. Brutalność pogromu i świadoma polityka nazistowskiego rządu zachęcania do przemocy, gdy już się rozpoczęła, obnażyły ​​represyjny charakter i szeroko zakorzeniony w Niemczech antysemityzm. Opinia światowa zwróciła się więc ostro przeciwko reżimowi nazistowskiemu, a niektórzy politycy wzywali do wojny. 6 grudnia 1938 r. William Cooper , australijski Aborygen, poprowadził delegację Australijskiej Ligi Aborygenów w marszu przez Melbourne do konsulatu niemieckiego, aby złożyć petycję, w której potępił „okrutne prześladowania narodu żydowskiego przez nazistowski rząd Niemiec”. . Niemieccy urzędnicy odmówili przyjęcia oferowanego dokumentu.

Po Nocy Kryształowej , Salvador Allende , Gabriel Gonzalez Videla , Marmaduke Grove , Florencio Durán i inni członkowie Kongresu Chile wysłał telegram do Hitlera potępiając prześladowania Żydów. Bardziej osobistą odpowiedzią w 1939 roku było oratorium A Child of Our Time angielskiego kompozytora Michaela Tippetta .

Kryształowa Noc jako punkt zwrotny

Noc Kryształowa zmieniła charakter prześladowania Żydów przez nazistowskie Niemcy z wykluczenia ekonomicznego, politycznego i społecznego na przemoc fizyczną, w tym bicie, więzienie i morderstwa; wydarzenie to jest często określane jako początek Holokaustu . Z tego punktu widzenia jest to nie tylko opisywane jako pogrom, ale także jako krytyczny etap procesu, w którym każdy krok staje się zalążkiem następnego. Podano, że zielone światło Hitlera dla Nocy Kryształowej padło z przekonaniem, że pomoże mu to zrealizować jego ambicję pozbycia się Żydów w Niemczech. Przed tą masową i zorganizowaną przemocą wobec Żydów, głównym celem nazistów było wypędzenie ich z Niemiec, pozostawiając za sobą ich bogactwo. Jak pisał historyk Max Rein w 1988 roku, „Nadeszła noc kryształowa… i wszystko się zmieniło”.

Chociaż listopad 1938 poprzedzał jawne sformułowanie „ ostatecznego rozwiązania ”, zapowiadał nadchodzące ludobójstwo . Mniej więcej w czasie Nocy Kryształowej , że SS gazeta Das Schwarze Korps wezwał do „zniszczenia przez miecze i ognia”. Na konferencji w dzień po pogromie Hermann Göring powiedział: „Problem żydowski zostanie rozwiązany, jeśli w najbliższym czasie zostaniemy wciągnięci w wojnę za naszą granicą – wtedy jest oczywiste, że będziemy musieli zarządzać ostatecznym rachunek z Żydami”.

Noc Kryształowa przyczyniła się również do zmiany światowej opinii publicznej. Na przykład w Stanach Zjednoczonych to właśnie ten konkretny incydent stał się symbolem nazizmu i był też powodem, dla którego naziści zaczęli kojarzyć się ze złem .

Nowoczesne referencje

Rzeźbiarz Gerhard Roese z repliką synagogi Kłodzko/Glatz na Śląsku , zniszczonej podczas Nocy Kryształowej.

Pięćdziesiąt lat później skojarzenie 9 listopada z rocznicą Nocy Kryształowej było cytowane jako główny powód, dla którego Schicksalstag , dzień upadku muru berlińskiego w 1989 roku, nie został przekształcony w nowe niemieckie święto narodowe ; wybrano inny dzień (3 października 1990 r., zjednoczenie Niemiec ).

Kompozycja awangardowego gitarzysty Gary'ego Lucasa "Verklärte Kristallnacht" z 1988 roku, która zestawia coś, co dziesięć lat po Nocy Kryształowej Izraela , " Hatikvah ", zestawia z dzikimi elektronicznymi wrzaskami hymn narodowy Niemiec " Deutschland Über Alles ". i hałas, ma być dźwiękową reprezentacją horroru Nocy Kryształowej . Jego premiera odbyła się na Berlin Jazz Festival w 1988 roku i zebrała entuzjastyczne recenzje. (Tytuł jest nawiązaniem do dzieła Arnolda Schoenberga z 1899 r. „ Verklärte Nacht ”, które zapowiadało jego pionierską pracę nad muzyką atonalną ; Schoenberg był austriackim Żydem, który przeniósł się do Stanów Zjednoczonych, aby uciec przed nazistami).

W 1989 roku Al Gore , ówczesny senator z Tennessee, a później wiceprezydent Stanów Zjednoczonych , napisał o „ekologicznej Nocy Kryształowej” w New York Times . Ocenił, że wydarzenia, które wówczas miały miejsce, takie jak wylesianie i zubożenie warstwy ozonowej , zapowiadały większą katastrofę ekologiczną w taki sam sposób, w jaki noc kryształowa zapowiadała Holokaust.

Noc Kryształowa była inspiracją dla albumu Kristallnacht z 1993 roku autorstwa kompozytora Johna Zorna . Debiutancki album niemieckiego power metalowego zespołu Masterplan , Masterplan (2003), zawiera antynazistowską piosenkę zatytułowaną „Crystal Night” jako czwarty utwór. Niemiecki zespół BAP opublikował piosenkę zatytułowaną „Kristallnaach” w dialekcie kolońskim , opowiadając o emocjach wywołanych przez Kryształową Noc .

Noc Kryształowa była inspiracją dla kompozycji Mayn Yngele z 1988 roku kompozytora Frederica Rzewskiego , o której mówi: „Zacząłem pisać ten utwór w listopadzie 1988 roku, w 50. rocznicę Nocy Kryształowej… Mój utwór jest refleksją nad tą zaginiętą częścią tradycji żydowskiej, która swoją nieobecnością tak silnie zabarwia kulturę naszych czasów”.

W 2014 roku Wall Street Journal opublikował list miliardera Thomasa Perkinsa, w którym porównał „postępową wojnę z jednym procentem Amerykanów” najbogatszych Amerykanów i „demonizację bogatych” ruchu Occupy do Nocy Kryształowej i antysemityzmu w nazistowskich Niemczech . List został szeroko skrytykowany i potępiony w The Atlantic , The Independent , wśród blogerów, użytkowników Twittera i „własnych kolegów z Doliny Krzemowej ”. Perkins później przeprosił za dokonywanie porównań z nazistowskimi Niemcami, ale poza tym obstawał przy swoim liście, mówiąc: „W epoce nazistowskiej była to demonizacja rasowa, teraz jest to demonizacja klasowa”.

Nocy Kryształowej odniesiono się zarówno bezpośrednio, jak i pośrednio w niezliczonych przypadkach wandalizmu mienia żydowskiego, w tym przewracania nagrobków na cmentarzu żydowskim na przedmieściach St. Louis w stanie Missouri oraz dwóch aktów wandalizmu w New England Holocaust Memorial, jako założyciel pomnika Steve Ross omawia w swojej książce From Broken Glass: My Story of Finding Hope in Hitler's Death Camps to Inspire a New Generation . Sri Lanki minister finansów Mangala Samaraweera stosowany również termin opisujący przemoc w 2019 roku przeciwko muzułmanom przez syngaleskich nacjonalistów.

Noc Kryształowa została publicznie wspomniana 10 stycznia 2021 r. przez byłego gubernatora Kalifornii Arnolda Schwarzeneggera w przemówieniu potępiającym działania prezydenta Donalda Trumpa i atak, który zainicjował na Kapitol USA 6 stycznia.

Zobacz też

Bibliografia

Notatki informacyjne

Cytaty

Bibliografia

Dalsze czytanie

Książki w języku angielskim
Książki w języku niemieckim
  • Arntz, Hans-Dieter (2008) „Noc Rzeszy”. Der Novemberpogrom 1938 auf dem Lande – Gerichtsakten und Zeugenaussagen am Beispiel der Eifel und Voreifel . (w języku niemieckim) Akwizgran: Helios-Verlag. ISBN  978-3-938208-69-4
  • Döscher, Hans-Jürgen (1988). Reichskristallnacht: Die Novemberpogrome 1938 (w języku niemieckim). Ullsteina. ISBN 978-3-550-07495-0.
  • Faludi, Christian (2013) Die "Juni-Aktion" 1938. Eine Dokumentation zur Radikalisierung der Judenverfolgung . (w języku niemieckim) Frankfurt nad. M./Nowy Jork: Kampus. ISBN  978-3-593-39823-5
  • Korb Aleksander (2007). Reaktionen der deutschen Bevölkerung auf die Novemberpogrome im Spiegel amtlicher Berichte (w języku niemieckim). Saarbrücken: VDM Verlag . ISBN 978-3-8364-4823-9.
  • Laubera, Heinza (1981). Judenpogrom: „Reichskristallnacht” listopad 1938 w Grossdeutschland: Daten, Fakten, Dokumente, Quellentexte, Thesen und Bewertungen (Aktuelles Taschenbuch) (w języku niemieckim). Bleichera. ISBN 3-88350-005-4.
  • Patzold, Kurt; Runge, Irena (1988). Noc Kryształowa: Zum Pogrom 1938 (Geschichte) (w języku niemieckim). Kolonia: Pahl-Rugenstein. ISBN 3-7609-1233-8.
  • Pehle, Walter H. (1988). Der Judenpogrom 1938: Von der „Reichskristallnacht” zum Völkermord (po niemiecku). Frankfurt nad Menem: Fischer Taschenbuch Verlag. ISBN 3-596-24386-6.
  • Richter, Hans Peter (1970) Friedrich (w języku niemieckim) Puffin Books
  • Schultheis, Herbert (1985). Die Reichskristallnacht in Deutschland nach Augenzeugenberichten (Bad Neustadter Beiträge zur Geschichte und Heimatkunde Frankens) (w języku niemieckim). Bad Neustadt ad Saale: Rotter Druck und Verlag. ISBN 3-9800482-3-3.

Zewnętrzne linki