La Comédie humaine -La Comédie humaine
literatura francuska |
---|
według kategorii |
Historia literatury francuskiej |
pisarze francuscy |
Portale |
La Comédie humaine ( francuski: [la kɔmediː ymɛːn] ; angielski: The Human Comedy ) to wielotomowy zbiór powiązanych ze sobą powieści i opowiadań Honoré de Balzaca z lat 1829-48,które przedstawiają społeczeństwo francuskie w okresie Restauracji (1815-30) i monarchii lipcowej (1830-1848).
La Comédie humaine składa się z 91 ukończonych prac (opowieści, powieści lub esejów analitycznych) i 46 niedokończonych prac (niektóre z nich istnieją tylko jako tytuły). Nie obejmuje pięciu sztuk teatralnych Balzaka ani jego zbioru opowiadań humorystycznych: Contes drolatiques (1832–37).
Balzac, pionier powieści nowoczesnej, dąży do opisania całości rzeczywistości i interesuje się realiami dotychczas pomijanymi w literaturze, bo brzydkimi lub wulgarnymi. Pokazuje w różnych jego formach powstanie kapitalizmu i wszechmoc pieniądza, prowadzące do zaniku szlachty i rozpadu więzi społecznych. Tytułowy została wybrana w odniesieniu do Dante jest Bożego Komedii . Ale zamiast teologicznego przedsięwzięcia, autor chciał być socjologiem i stworzył niemanichejski wszechświat, w którym wielkie miejsce zajmują miłość i przyjaźń, i który podkreśla złożoność bytów i głęboką niemoralność mechanizmu społecznego, w którym słabi są zmiażdżony, podczas gdy nieuczciwy bankier i przekupny polityk triumfują.
Obdarzony geniuszem obserwacji, Balzac stworzył ludzkie typy, które są uderzająco prawdziwe. Niektóre z jego postaci są tak żywe, że stały się archetypami, jak Rastignac , ambitny młody prowincjał, Grandet , skąpy domowy tyran, czy Ojciec Goriot , ikona ojcostwa. Oddaje ważne miejsce finansistom i notariuszom, ale także postaci Vautrina , wyjętego spod prawa o wielu tożsamościach. Jego prace obejmują dużą część kurtyzan i gryzet, obok godnych podziwu i anielskich kobiet. Znaczenie, jakie przywiązuje do tych kobiet i ich psychiki, bardzo wcześnie przysporzyło mu entuzjastycznych żeńskich czytelników.
Mimo sprzeciwu Kościoła dzieło to szybko stało się fenomenem drukarskim i zyskało ogromne oddźwięki we Francji i Europie, głęboko wpływając na gatunek powieści. Przetłumaczony na wiele języków, jest publikowany do dziś i często był adaptowany na potrzeby filmu i telewizji.
Tytuł
Tytułowy serii jest zwykle uważane za nawiązanie do Dante jest Bożego Komedii ; natomiast Ferdinand Brunetière , słynny francuski krytyk literacki, sugeruje, że może ona wywodzić się z wierszy Alfreda de Musseta lub Alfreda de Vigny . Podczas gdy Balzac szukał wszechstronnego zakresu Dantego, jego tytuł wskazuje na światowe, ludzkie troski realistycznego powieściopisarza. Historie są umieszczane w różnych miejscach, a postacie pojawiają się ponownie w wielu historiach.
Ewolucja dzieła
Komedii ludzkiej była wynikiem powolnej ewolucji. Pierwsze dzieła Balzaca pisane były bez globalnego planu ( Les Chouans to powieść historyczna; Physiologie du mariage to analityczne studium małżeństwa), ale już w 1830 roku Balzac zaczął grupować swoje pierwsze powieści ( Sarrasine , Gobseck ) w serię zatytułowaną Sceny de la vie privée („Sceny z życia prywatnego”).
W 1833 roku, wraz z publikacją Eugénie Grandet , Balzac przewidział drugą serię zatytułowaną „Scènes de la vie de Province” (Sceny z życia prowincjalnego). Najprawdopodobniej w tym samym roku Balzac wpadł na pomysł ponownego pojawiania się postaci od powieści do powieści, a pierwszą powieścią, w której zastosowano tę technikę, był Le Père Goriot (1834–35).
W liście napisanym do Madame Hanski w 1834 roku Balzac postanowił przeorganizować swoje prace w trzy większe grupy, co pozwoliło mu (1) zintegrować swoją „La physiologie du mariage” z zespołem i (2) oddzielić swoje najbardziej fantastyczne lub metafizyczne historie — jak La Peau de chagrin (1831) i Louis Lambert (1832) — do własnej sekcji „filozoficznej”. Trzy sekcje to:
- „Etudes de Moeurs au XIXe siècle” (Studia obyczajowe w XIX wieku) – w tym różne „Scènes de la vie...”
- „Etiudy filozoficzne”
- „Etiudy analityczne” – w tym „Physiologie du mariage”
W tym liście Balzac powiedział, że „Etudes de Moeurs” będą badać skutki społeczne i dotykać wszystkich płci, klas społecznych, grup wiekowych i zawodów. Tymczasem „Etudes philosophiques” zajmowały się badaniem przyczyn tych efektów. Wreszcie trzecia sekcja „analityczna” będzie studiować zasady stojące za tymi zjawiskami. Balzac wyjaśnił również, że podczas gdy postacie w pierwszej części byłyby „individualités typisées” („jednostki przemienione w typy”), postacie „Etudes philosophiques” byłyby „typami indywidualisés” (typami przekształconymi w indywidua).
Do 1836 roku „Etudes de Moeurs” zostało już podzielone na sześć części:
- „Sceny życia prywatnego”
- „Sceny z życia prowincji”
- „Sceny z życia paryskiego”
- „Sceny życia politycznego”
- „Sceny życia bojowego”
- „Sceny życia w kampanii”
W 1839 roku w liście do swojego wydawcy Balzac po raz pierwszy wymienił wyrażenie Comédie humaine , a tytuł ten znajduje się w kontrakcie, który podpisał w 1841 roku. Publikację Comédie humane w 1842 roku poprzedziła ważna przedmowa lub „przedmowa”. -propos” opisujący jego główne zasady i ogólną strukturę pracy (patrz poniżej). W tym wydaniu powieściom, które ukazywały się w odcinkach, skreślono tytuły rozdziałów.
Zamierzona kolekcja Balzaca nigdy nie została ukończona. W 1845 Balzac napisał kompletny katalog zespołu, który zawiera dzieła, które rozpoczął lub przewidział, ale nigdy nie ukończył. W niektórych przypadkach Balzac przesuwał pracę między różnymi sekcjami, gdy rozwijał się jego ogólny plan; katalog podany poniżej przedstawia tę ostatnią wersję tego procesu.
Dzieła Balzaka były wolno tłumaczone na angielski, ponieważ były postrzegane jako nieodpowiednie dla czytelników wiktoriańskich. John Wilson Croker zaatakował go w kwietniu 1836 wydaniu Przeglądu Quarterly , excoriating Balzac za niemoralność, mówiąc: „a Baser, meaner, filthier łajdak nigdy zanieczyszczone społeczeństwa ...” Konsensus dnia było to, że tylko Eugenia Grandet , Proboszcz z Tours , Le Médecin de campagne i kilka wczesnych opowiadań było odpowiednich dla kobiet. Pojawiły się pojedyncze prace, ale dopiero w latach 90. XIX wieku pojawiły się „kompletne” wersje, z Ellen Marriage w Londynie (1895–18, czterdzieści tomów pod redakcją George’a Saintsbury’ego , pięć pominiętych jako zbyt szokujących) oraz z GB Ives i innych w Filadelfii (1895– 1900).
„Przed-propozycje”
W 1842 roku Balzac napisał przedmowę ("Avant-propos") do całego zespołu, w której wyjaśnił swoją metodę i strukturę kolekcji.
Zmotywowany pracą biologów Georgesa-Louisa Leclerca, hrabiego de Buffona , Georgesa Cuviera i, co najważniejsze, Étienne'a Geoffroya Saint-Hilaire'a , Balzac wyjaśnia, że stara się zrozumieć „gatunki społeczne” w sposób, w jaki biolog analizuje „gatunki zoologiczne” i aby to osiągnąć, zamierza opisać wzajemne relacje mężczyzn, kobiet i rzeczy. Znaczenie kobiety podkreśla twierdzenie Balzaca, że chociaż biolog może zatuszować różnice między lwem a samicą, „w społeczeństwie kobieta nie jest po prostu kobietą mężczyzny”.
Balzac następnie podaje obszerną listę pisarzy i dzieł, które miały na niego wpływ, w tym Sir Walter Scott , François Rabelais i Miguel de Cervantes .
Następnie opisuje swoją rolę pisarza jako „sekretarza”, który przepisuje „historię” społeczeństwa; ponadto zakłada, że interesuje go coś, czego żaden historyk nie próbował: historia „moeurs” (obyczajów, obyczajów i obyczajów). Odnotowuje też chęć wyjścia za powierzchnię wydarzeń, ukazania przyczyn i przyczyn zjawisk społecznych. Balzac następnie wyznaje wiarę w dwie głębokie prawdy — religię i monarchię — oraz troskę o zrozumienie jednostki w kontekście jej rodziny.
W ostatnim półroczu przedmowie, Balzac wyjaśnia humaine Comédie ' s różne części (którą można porównać do «klatki» i «galerie») i które są mniej lub bardziej ostateczny kształt kolekcji (patrz niżej).
Źródła Comédie humaine
Ze względu na swoją objętość i złożoność Comédie humaine dotyka głównych gatunków literackich w modzie pierwszej połowy XIX wieku.
Powieść historyczna
Powieść historyczna była zjawiskiem Europejskiej w pierwszej połowie 19 wieku - w dużej mierze poprzez dzieła Sir Walter Scott , James Fenimore Cooper , a we Francji, Alexandre Dumas Pere i Victor Hugo . Pierwsza powieść Balzaka Les Chouans została zainspirowana tą modą i opowiada o wiejskich mieszkańcach Bretanii podczas rewolucji z opisami ich ubioru i manier w stylu Coopera.
Chociaż większość Comédie humaine ma miejsce podczas Restauracji i monarchii lipcowej, istnieje kilka powieści, które mają miejsce podczas rewolucji francuskiej i inne, które mają miejsce w średniowieczu lub renesansie, w tym „O Katarzynie Medycejskiej” i „ Eliksir długiego życia”.
Popularna powieść
W późniejszych pracach Balzaka zdecydowany wpływ ma gatunek popularnej wówczas powieści serializowanej („ feuilleton rzymski ”), zwłaszcza twórczość Eugène'a Sue, która koncentruje się na ukazaniu tajemnych światów zbrodni i występków, kryjących się pod powierzchnią francuskiego społeczeństwa, i etosem melodramatu typowym dla tych częściowych prac.
Fantazja
Wiele z krótszych dzieł Balzaca zawiera elementy zaczerpnięte z popularnej „roman noir” lub powieści gotyckiej , ale często elementy fantastyczne są wykorzystywane w pracach Balzaca do bardzo różnych celów.
Jego użycie skóry magicznego tyłka w La Peau de chagrin na przykład staje się metaforą zmniejszonej męskiej potencji i kluczowym symbolem koncepcji energii i woli Balzaka we współczesnym świecie.
W podobny sposób Balzac podważa postać Melmotha Wędrowca w swoim „Melmoth Pojednany”: Balzac bierze postać z fantastycznej powieści ( napisanej przez Charlesa Roberta Maturina ), który sprzedał swoją duszę za władzę i długie życie i każe mu sprzedać swoją własną. władza innemu mężczyźnie w Paryżu... ten mężczyzna następnie sprzedaje ten prezent z kolei i bardzo szybko piekielna władza jest wymieniana z osoby na osobę na paryskiej giełdzie, dopóki nie straci swojej pierwotnej mocy.
Szwecjaborg
Kilka postaci Balzaca, zwłaszcza Louis Lambert, przemierza mistyczne kryzysy i/lub rozwija synkretyczne duchowe filozofie dotyczące ludzkiej energii i działania, które w dużej mierze są wzorowane na życiu i twórczości Emanuela Swedenborga (1688-1772). Jak przedstawiono w jego pracach, duchowa filozofia Balzaca sugeruje, że jednostki mają ograniczoną ilość energii duchowej i że energia ta jest rozpraszana poprzez pracę twórczą lub intelektualną lub poprzez aktywność fizyczną (w tym seks), co jest emblematyczne w jego opowieści filozoficznej La Peau de chagrin , w którym skóra magicznego dzikiego osła daje właścicielowi nieograniczone moce, ale kurczy się za każdym razem, gdy jest używana w nauce.
Motywy Comédie humaine
Oto niektóre z głównych tematów powracających w różnych tomach Comédie humaine :
Francja po rewolucji
Balzac często opłakuje utratę przedrewolucyjnego społeczeństwa honoru, które teraz stało się — zwłaszcza po upadku Karola X we Francji i przybyciu monarchii lipcowej — społeczeństwem zdominowanym przez pieniądze.
Pieniądze i władza
„U źródeł każdej fortuny leży zbrodnia”: ten przepis z „Czerwonej gospody” stale powraca w Comédie humaine , zarówno jako prawda biograficzna (mordercza fortuna Taillefera, układy Goriota z armią rewolucyjną), jak i jako znak Francuzi zbiorową winę za okropności Rewolucji (a przede wszystkim za śmierć Ludwika XVI we Francji ).
Drugim źródłem władzy jest ranga. Ludzie dobrej krwi aspirują do tytułu, podczas gdy ludzie z tytułami aspirują do parostwa. Pierwsza część Sekretów księżnej Cadignan wyjaśnia, dlaczego tytuł książęcy nie jest powszechny ani pożądany we Francji (w porównaniu ze współczesnymi Niemcami czy Rosją).
Sukces społeczny
W Comédie humaine dominują dwaj młodzi mężczyźni : Lucien de Rubempré i Eugène de Rastignac . Obaj są utalentowani, ale biedni młodzieńcy z prowincji, obaj próbują osiągnąć wielkość w społeczeństwie za wstawiennictwem kobiet i obaj nawiązują kontakt z Vautrin , ale tylko Rastignac odnosi sukces, podczas gdy Lucien de Rubempré sam kończy życie w więzieniu w Paryżu . Różnica w wyniku jest częściowo wyjaśniona przez poglądy Balzaka na dziedziczność: Rastignac pochodzi z rodziny szlacheckiej, podczas gdy tylko matka Rubempre pochodzi z rodziny szlacheckiej (musiał uzyskać królewskie pozwolenie na używanie nazwiska matki zamiast imienia ojca Chardon). Ten deficyt jest spotęgowany faktem, że jego matka nie tylko wyszła za mąż za kogoś z plebsu znacznie niższego od niej, ale także wykonywała niewolniczą pracę, aby utrzymać się po śmierci męża.
Kolejny kontrast występuje między Emile Blondet i Raoulem Nathanem . Obaj są wszechstronnie uzdolnionymi literatami. Blondet jest urodzonym synem prefekta Alençon i jest opisywany jako dowcipny, ale leniwy, nieuleczalnie niezdecydowany, bezpartyjny, polityczny ateista, uczestnik gry poglądów politycznych (wraz z Rastignakiem), mający najbardziej rozsądny umysł dzień. Poślubia Madame de Montcornet i ostatecznie zostaje prefektem. Nathan jest opisywany jako pół-Żyd i posiadający drugorzędny umysł. Nathan ulega pochlebstwu pozbawionych skrupułów finansistów i nie widzi, że są gotowi go zbankrutować, aby osiągnąć swoje cele. Blondet widzi, co się dzieje, ale nie oświeca Nathana. Upadek skłania Nathana do próby samobójstwa metodą „każdej biednej robotnicy”. Następnie sprzedaje się ówczesnemu rządowi (za radą Blondeta), aby zapewnić sobie dochód i wraca do życia z aktorką/kurtyzaną Florine. W końcu przyjmuje krzyż Legii Honorowej (który wcześniej wyszydzał) i staje się obrońcą doktryny dziedziczności.
Ojcostwo
Komedii ludzkiej często ukazuje skomplikowane emocjonalne, społeczne i finansowe relacje między ojcami i ich dziećmi oraz między teściem figur i ich opiekunów, a te relacje są metaforycznie związana także z problematyką narodowości (król jako ojciec, Regicide) szlachty (linie krwi, nazwiska), historia (tajemnice rodzicielskie), majątek (pochodzenie majątków rodzicielskich, posagu) i twórczość artystyczna (pisarz lub artysta jako ojciec dzieła sztuki). Ojciec Goriot jest być może najsłynniejszą — i najbardziej tragiczną — z tych ojcowskich postaci, ale w Ojcu Goriot Eugeniusz de Rastignac spotyka także dwie inne postaci ojcowskie, Vautrina i Taillefera, których aspiracje i metody wyznaczają różne drogi ojcowskie. Inni ważni ojcowie w serialu to agresywny i chciwy ojciec Eugénie Grandet oraz César Birotteau, skazany na zagładę kapitalista.
Macierzyństwo
Na jednym końcu skali mamy 100% matczyne zaangażowanie – jak pokazuje wychowanie sióstr de Granville ( Córka Ewy ), później Mesdames Felix de Vandenesse i du Tillet.
Na drugim końcu skali mamy 0% zaangażowania macierzyńskiego – o czym świadczy wychowanie Ursule Mirouët przez czterech mężczyzn: jej przyrodniego stryja (ateistkę i republikaninę), miejscowego księdza (świętego), dystryktu sędzia (uczony) i emerytowany żołnierz (światowy).
Nie mamy wątpliwości, że jest to druga opcja, dzięki której Balzac uważa za idealną kobietę. Ursula jest pobożna i skłonna do płaczu przy najmniejszym wzruszeniu.
Kobiety, społeczeństwo i seks
Reprezentacja kobiet w Comédie humaine jest niezwykle zróżnicowana – obejmuje materiał zarówno z tradycji romantycznej, jak i tradycji pulpowej – i obejmuje kobiety wyidealizowane (jak Pauline w La Peau de chagrin lub Eugénie Grandet), tragiczną prostytutkę Esther Gobsek ( Splendeurs et misères des courtisanes). ), ziemskie córki Goriot i innych kobiet w społeczeństwie, które mogą pomóc swoim kochankom w rozwoju, męska i dominująca kuzynka Bette oraz pociągający i niemożliwy obiekt miłości (Foedora w La Peau de chagrin lub bohaterka La fille aux yeux d' lub ). Ta ostatnia kategoria obejmuje również kilka postaci lesbijskich lub biseksualnych.
Struktura La Comédie humaine
Ostateczny plan Balzaca (1845) dotyczący Comédie Humane jest następujący (projekty nie są uwzględnione; daty są datami początkowej publikacji, niezależnie od tego, czy dzieło zostało początkowo pomyślane jako część Comédie Humane ):
Studia obyczajowe ( Études de moeurs )
Sceny z życia prywatnego ( Scenes de la vie privée )
- Pod znakiem kota i rakiety ( La Maison du chat-qui-pelote , 1830)
- Bal w Sceaux ( Le Bal de Sceaux , 1830)
- Listy dwóch narzeczonych ( Mémoires de deux jeunes mariées , 1842)
- Torebka ( La Bourse , 1832)
- Skromny Mignon (1844)
- Początek życia ( Un début dans la vie , 1845; po raz pierwszy opublikowany jako Le Danger des mystifications , 1842)
- Albert Savarus (1842)
- Vendetta ( La Vendetta , 1830)
- Drugi dom ( Podwójna rodzina Une , 1830)
- Domowa błogość ( La Paix du menage , 1830)
- Madame Firmiani (1832)
- Studium kobiety ( Étude de femme , 1830)
- Wyimaginowana kochanka ( La fausse maîtresse , 1842, aka Paz )
- Córka Ewy ( Une fille d'Ève , 1838-39)
- Przesłanie ( Le Message , 1832)
- La Grande Bretèche (1832)
- La Grenadière (1832)
- Kobieta opuszczona ( La Femme ambénnée , 1832)
- Honorina (1843)
- Beatrycze (1839)
- Gobseck (1830)
- Trzydziestoletnia kobieta ( La Femme de trente ans , 1832)
- Stary Goriot ( le Père Goriot , 1835)
- Le Colonel Chabert (1844, po raz pierwszy opublikowany jako La transaction , 1832)
- Ateista Mass ( La Messe de l'Athée , 1836)
- L'Interdiction (1836, aka The Commission in Lunacy )
- Umowa małżeńska ( Le Contrat de mariage , 1835)
- Kolejne studium kobiety ( Autre étude de femme , 1842)
Sceny z życia prowincji ( Scenes de la vie de Province )
- Urszula Miroueta (1841)
- Eugenia Grandet (1834)
Celibaci ( Les Célibataires )
- Pierreta (1840)
- Wikariusz z Tours ( Le Curé de Tours , po raz pierwszy opublikowany jako Les célibataires , 1832)
- Czarna Owca ( La Rabouilleuse , 1842, vel A Bachelor's Establishment , vel Dwaj Bracia )
Paryżanie na wsi ( Les Parisiens en Province )
- Znakomity Gaudissart ( L'Illustre Gaudissart , 1833)
- Muza Departamentu ( La Muse du département , 1843)
Zazdrości wiejskiego miasteczka ( Les Rivalités )
- Stara Panna ( La Vieille Fille , 1836)
- Kolekcja antyków ( Le Cabinet des Antiques , 1839)
Zagubione iluzje ( Iluzje trwają )
- Dwaj poeci ( Les Deux poètes , 1837)
- Wielki Prowincjał w Paryżu ( Un grand homme de Province à Paris , 1839)
- Ewa i Dawid ( Ève et David , 1843)
Sceny z życia paryskiego ( Scenes de la vie parisienne )
- César Birotteau ( Histoire de la grandeur et de la décadence de César Birotteau , 1837)
- Firma Nucingen ( La Maison Nucingen , 1838)
-
Splendors and Miseries of Courtesans ( Splendeurs et Misères des courtisanes , 1847, vel A Harlot High and Low ), obejmujący
- Estera Happy (Ester Heureuse , 1838 )
- Co miłość kosztuje starca (A combien l'amour revient aux vieillards , 1843)
- Koniec złych dróg ( Où mènent les mauvais chemins , 1846)
- Ostatnie wcielenie Vautrina ( La Dernière incarnation de Vautrin , 1847)
- Sekrety księżniczki Cadignan ( Les Secrets de la princesse de Cadignan , 1840, po raz pierwszy opublikowane jako Une Princesse parisienne , 1839)
- Laska Facina (1836)
- Sarrasyna (1830)
- Pierre Grassou (1840)
- Człowiek biznesu ( Un homme d'affaires , 1846; po raz pierwszy opublikowane jako les Roueries d'un créancier , 1845)
- A Prince of Bohemia ( Un prince de la Bohème , 1844; po raz pierwszy opublikowane jako les Fantaisies de Claudine , 1840)
- Gaudissart II (1846; po raz pierwszy opublikowany jako un Gaudissart de la rue Richelieu; les Comédies qu'on peut voir gratis , 1844)
- The Government Clerks ( Les Employés , 1838; po raz pierwszy opublikowane jako la Femme supérieure , 1837, aka Bureaucracy )
- Nieświadomi komicy ( Les Comédiens sans le savoir , 1846)
- The Lesser Bourgeoisie ( Les Petits Bourgeois , 1854, aka The Middle Classes )
- Seamy Side of History ( L'envers de l'histoire contemporaine , 1848, aka The Wrong Side of Paris, aka The Brotherhood of Consolation )
Trzynastka ( Histoire des Treize )
- Ferraga (1833)
- Księżna Langeais ( La Duchesse de Langeais , 1834)
- Dziewczyna o złotych oczach ( La fille aux yeux d'or , 1835)
Słabe relacje ( Les parent pauvres )
- Kuzyn Bette ( La Cousine Bette , 1846)
- Cousin Pons ( Le Cousin Pons , 1847)
Sceny z życia politycznego ( Scenes de la vie politique )
- Epizod pod terrorem ( Un épisode sous la Terreur , 1830)
- Mroczny interes ( Une ténébreuse affaire , 1841, vel A Historical Mystery , vel The Gondreville Mystery )
- Poseł do Arcis (jedyna część napisana przez Balzaca została opublikowana jako l'Election , 1847)
- Z. Marcas (1840)
Sceny z życia wojskowego ( Scenes de la vie militaire )
- Chouans ( Les Chouans , 1829)
- Pasja na pustyni ( Une passion dans le désert , 1830)
Sceny z życia na wsi ( Scenes de la vie de campagne )
- The Country Doctor ( Le Médecin de campagne , 1833)
- Konwalia ( Le Lys dans la vallée , 1836)
- Rektor wsi ( Le Curé de Village , 1839)
- Chłopi ( Les Paysans , 1855; pierwsza część opublikowana w 1844, aka Sons of the Soil )
Studia filozoficzne ( Études philosophiques )
- Skóra dzikiego osła ( La Peau de chagrin , 1831)
- Chrystus we Flandrii ( Jésus-Christ en Flandre , 1831)
- Melmoth pojednany ( Melmoth réconcilié , 1835)
- Nieznane arcydzieło ( Le Chef-d'oeuvre inconnu , 1831)
- Gambara (1837)
- Massimilla Doni (1839)
- Poszukiwanie Absolutu ( La Recherche de l'Absolu , 1834, aka Alkahest )
- Znienawidzony syn ( L'Enfant maudit , 1831)
- Pożegnanie ( Adieu , 1830)
- Marany ( Les Marana , 1834, aka Juana )
- Poborowy ( Le Réquisitionnaire , 1831)
- El Verdugo (1830)
- Dramat na brzegu morza ( Un drame au bord de la mer , 1834)
- Maitre Cornelius (1831)
- Czerwona Karczma ( L'Auberge rouge , 1831)
- O Katarzynie Medycejskiej ( Sur Catherine de Médicis , 1842)
- Eliksir życia ( L'Élixir de longue vie , 1831)
- Wygnańcy ( Les Proscrits , 1831)
- Ludwik Lambert (1832)
- Serafita (1835)
Studia analityczne ( Études analytiques )
- Fizjologia małżeństwa ( Physiologie du Mariage , 1829)
- Małe nieszczęścia życia małżeńskiego ( Petites misères de la vie conjugale , 1846)
Postacie
Powtarzające się postacie
- Eugène de Rastignac – student, dandys, finansista, polityk (występuje w 28 pracach)
- Lucien Chardon de Rubempré (kwestionowane jest użycie „de Rubempré”) – dziennikarz, parvenu
- Jacques Collin alias Abbé Carlos Herrera alias Vautrin alias Trompe-la-Mort – przestępca uciekający z pracy przymusowej
- Camusot – sędzia śledczy (Zbiór Starożytności, Komisja w szaleństwie, Sceny z życia kurtyzany; jego ojciec występuje także w Zasłużonym prowincjałach w Paryżu)
- Blondet, Emile – dziennikarz, literat, prefekt (Zbiór Starożytności, Zasłużony Prowincjał w Paryżu, Sceny z życia kurtyzany). Porównaj i porównaj z Raoulem Nathanem.
- Raoul Nathan – w 19 utworach, pisarz, polityk
- Daniel d'Arthez
- Delphine de Nucingen z domu Goriot
- Roger de Granville
- Louis Lambert
- la księżna Langeais
- hrabina Mortsaufa
- Jean-Jacques Bixiou – w 19 pracach artysta
- Joseph Bridau – w 13 pracach, malarz
- markiz de Ronquerolles – w 20 pracach
- la hrabina Hugret de Sérisy – w 20 pracach
- Félix-Amédée de Vandenesse
- Horace Bianchon – w 24 pracach, doktor
- des Lupeaulx – urzędnik państwowy
- Liderzy salonu: księżna de Maufrigneuse, markiza d'Espard
- Dandies: Maxime de Trailles, Henri de Marsay
- Kurtyzany: La Torpille (Esther van Gobseck), Madame du Val-Noble
- Finansiści: Ferdinand du Tillet, Frédérick de Nucingen, bracia Keller
- Aktorki: Florine (Sophie Grignault), Coralie
- Wydawcy/dziennikarze/krytycy: Finot, Etienne Lousteau, Felicien Vernou
- Pożyczkodawcy: Jean-Esther van Gobseck, Bidault aka Gigonnet
- Postacie występujące w kilku tytułach, ale tylko znacząco w jednym z nich
- Birotteau
- Goriot
- Claude Vignon
- Mademoiselle des Touches (alias Camille Maupin)
Znaki w jednym tomie
- Raphaël de Valentin
- le baron Hulot
- Baltazar Claës
- Grandet
- kuzyn Pons
Zobacz też
Referencje i uwagi
- (w języku francuskim) Balzac. La Comédie humane . Pierre Citron , wyd. Przedmowa Pierre-Georges Castex. Paryż: Seuil, 1965. 7 tomów. ISBN 2-02-000726-6
- (po francusku) Rey, Pierre-Louis. La Comédie humane . Kolekcja: Profil d'une œuvre. Numer 64. Paryż: Hatier, 1979. ISBN 2-218-04589-3
Zewnętrzne linki
- Prace Honoré de Balzac w Project Gutenberg
- Prace Honoré de Balzaca w formie e-booka w Standard Ebooks
- Zbiór prac w sekwencji jako eBooki w Standard Ebooks
- Petri Liukkonen. „Honoré de Balzac” . Książki i pisarze
- Pełny tekst Repertorium komedii ludzkiej (obszerne odniesienie do postaci występujących w La Comédie humaine )
- Thorsten Wetzenstein: Les personnages dans la Comédie humaine sous entre „type” et „caractère” (francuski)
- Ukończ „ Komedia ludzka” w języku angielskim
- Scott Sprenger, Podsumowanie i analiza „Une Passion dans le désert”, pierwotnie opublikowane w Masterplots II: Short Story, Pasadena, Salem Press, 1996, 3819-21.