La Mozarra Stela 1 - La Mojarra Stela 1

Stela La Mozarra 1
Włodzimierz.jpg
Zdjęcie po lewej stronie La Mojarra Stela 1, przedstawiające osobę zidentyfikowaną jako "Władca Gór Żniwiarza".
Materiał Wapień
Utworzony II wiek
Odkryty 1986 w rzece Acula niedaleko La Mojarra , Veracruz , Meksyk
Aktualna lokalizacja Museo de Antropología , Xalapa, Veracruz

La Mojarra Stela 1 to mezoamerykański rzeźbiony pomnik ( stela ) pochodzący z 156 roku n.e. (II wiek n.e.). Odkryto go w 1986 r., wyciągnięty z rzeki Acula w pobliżu La Mojarra , Veracruz , Meksyk , niedaleko stanowiska archeologicznego Tres Zapotes . 4+1 / 2 -foot szerokości (1,4 m) od 6+1 / 2 -foot wysokie (2,0 m), cztero- ton wapienia płyta zawiera około 535 glify z Isthmian skryptu . Jeden z najwcześniejszych znanych pisemnych zapisów Mezoameryki, tenzabytek kultury Epi-olmeków nie tylko zapisał osiągnięcia tego władcy, ale umieścił je w kosmologicznej ramie kalendarzy i wydarzeń astronomicznych.

Po prawej stronie kamienia znajduje się pełnometrażowy portret mężczyzny w wyszukanym nakryciu głowy i kostiumie, chociaż dolna połowa rzeźby jest bardzo mocno zwietrzała. Nad postacią w kamieniu wyryto 12 krótkich kolumn glifów, do których po prawej stronie figury odpowiada osiem dłuższych kolumn. Wśród tych glifów znajdują się dwie daty kalendarza mezoamerykańskiego Long Count, które odpowiadają majowi 143 n.e. i lipcowi 156 n.e. Pomnik jest wczesnym przykładem steli, która później stała się powszechnym upamiętnieniem władców miejsc Majów w epoce klasycznej .

Opis i interpretacja

Figura wygrawerowana na Steli 1 jest skomplikowana i niełatwa do interpretacji. Pool opisuje rysunek w następujący sposób:

Jego wyszukane nakrycie głowy tworzy głowę nadprzyrodzonego ptaka z haczykiem. A „ Jester Bóg ” głowa z policzkowych maski kapusty z nosa ptaków bóstwa i stylizowany rekin z ząbkowanym fin jest przymocowany do górnej części nakryciu głowy, jej rozwidlony ogon zwisa z tyłu. Cztery mniejsze rekiny podpływają po strunie grzbietowej głównego rekina . Mniejsze maski ptasich bóstw pojawiają się poniżej głównej i na ozdobie piersiowej, która leży na piersi władcy nad jego peleryną z piór. Glify symbolizujące jego wzniosły urząd zdobią jego ręce i nogi.

Profesor Philip Arnold wstępnie zidentyfikował stylizowane rekiny jako Olmeckiego Potwora Ryba/Rekina , symbol władzy.

Według Mary Ellen Miller postać nosi nakrycie głowy Głównego Ptasiego Bóstwa . Bóstwa ptaków były często przedstawiane na stelach z tego okresu i można je zobaczyć na Izapa Stela 4, a także na pomnikach w Kaminaljuyu , Takalik Abaj i Zaculeu .

Tuxtla Statuetka , małe 6 cali wysokości greenstone rzeźby (150 mm), przedstawia także człowieka stroju ptaka. Pochodzi z tej samej kultury i okresu co Stela 1 i oba zawierają glify isthmskiego pisma . Te dwa artefakty zostały znalezione w odległości około 70 km (43 mil) od siebie, a ich daty Long Count dzieli tylko 6 lat. Mogą nawet odnosić się do tej samej osoby.

Odkrywanie i rozszyfrowywanie

Przez kilka lat po odkryciu pomnik był przechowywany w Museo de Antropología w Xalapa . W listopadzie 1995 roku, gdy pomnik był przygotowywany do ekspozycji, z jednej strony zauważono zaniedbaną wcześniej serię glifów w zniszczonym, ale nadal częściowo rozpoznawalnym stanie.

W 1993 i ponownie w 1997, po odkryciu nowej kolumny glifów, John Justeson i Terrence Kaufman wysunęli propozycję odszyfrowania glifów. To rozszyfrowanie nazywa figurę przedstawioną jako „Władca Gór Żniwiarzy” i opisuje jego wniebowstąpienie, zaćmienie słońca, pojawienie się Wenus , działania wojenne i próbę uzurpacji, ofiary z ludzi (być może szwagier Pana Żniwiarza) i Żniwiarza Własne upuszczanie krwi przez Pana Gór .

To odszyfrowanie zostało zakwestionowane między innymi przez Michaela D. Coe i Stephena D. Houstona . Rozwiązanie tej debaty prawdopodobnie będzie musiało poczekać na dalsze odkrycia archeologiczne.

  • Szczegół centralnego charakteru rzeźby.

  • Szczegół napisów widok z góry.

  • Szczegółowy widok z dołu napisów.

Uwagi

Zobacz też

Bibliografia

  • Arnold, III, Philip J. (2005) "Rekin-Potwór w ikonografii Olmeków", w Mesoamerican Voices , 2005, v. 2.
  • Diehl, Richard (2001) "Mojarra, La (Veracruz, Meksyk)", w Evans, Susan, ed. Archeologia starożytnego Meksyku i Ameryki Środkowej , Taylor & Francis, Londyn.
  • Guernsey, Julia (2006) Ritual and Power in Stone: Performance of Rulership in Mesoamerican Izapan Style Art , University of Texas Press, Austin, Texas, ISBN  978-0-292-71323-9 .
  • Justeson, John S .; Terrence Kaufman (lipiec 1997). „Nowo odkryta kolumna w tekście hieroglificznym na Steli La Mojarra 1: test deszyfracji epi-olmeków” . Nauka . 277 (5323): 207. doi : 10.1126/science.277.5323.207 . Źródło 2006-10-25 .
  • Justeson, John S. i Terrence Kaufman (2001) Epi-Olmec Pismo hieroglificzne i teksty .
  • Kaufman, Terrence (2000) „ Early Mesoamerican Writing Systems ” na stronie internetowej Wydziału Antropologii Uniwersytetu w Pittsburghu (dostęp w styczniu 2008).
  • Koontz, Rex; Annabeth Headrick; Kathryn Reese-Taylor (2001) Krajobraz i władza w starożytnej Mezoameryce , Westview Press.
  • Miller, Mary Ellen (2001). Sztuka Mezoameryki (3rd ed.). Londyn: Tamiza i Hudson . Numer ISBN 0-500-20345-8.
  • Pool, Christopher (2007) Archeologia Olmeków i wczesna Mezoameryka , Cambridge University Press, ISBN  978-0-521-78882-3 .
  • Schuster, Angela MH (1997) „ Epi-Olmec Decipherment ” w Archeology , online (dostęp w styczniu 2008).