Lacuna model - Lacuna model

Modelu lukaJest to narzędzie do odblokowywania różnic kulturowych lub brakujące „przerw” w tekście (w dalszej znaczenia). Model luka powstała jako teoria przez Jurij Sorokin i Irina Markovina (Rosja), rozwinięta przez Astrid Ertelt-Vieth i Hartmut Schröder (Niemcy) i testowane w ethnopsycholinguistics praktycznych badań (Igor Panasiuk 2000 i 2005), studiów rosyjskich (Vladimir Zhelvis 2002; Astrid Ertelt-Vieth 1987; 2005), badania amerykańskie (Iosif Sternin i Marina Sternina 2001), studia arabski (Sherine Elsayed 2005), Germanics opracowania (Elena Denisova-Schmidt 2005), fiński studia (Pirkko Muikku-Werner 2005), studia literaturowe (Irina Markovina 2005), nauka języka obcego (Natalia Turunen 2005), studia filmowe (Hannah Sard 2005), dziennikarstwo (B. Dellinger 1995; Myles Ludwig i Erika Grodzki 2005), studia tłumaczeniowe(Susanne Becker 2005), kulturoznawstwo (Gwenn Gundula Hiller 2005), reklama badania (Erika Grodzki 2003), zarządzania zasobami ludzkimi (Mariola Kaplanek 2005), Transcultural badania (Elena Denisova-Schmidt 2015) oraz zarządzanie międzykulturowe i międzykulturowy ( Mariola Boensch 2013; Olena Kryzhko 2015).

Istnieje kilka klasyfikacje lukach w istnieniu. Astrid Ertelt-Vieth (2005) Etykiety pierwszy wymiar (trzy główne kategorie jak: lukach psychiczne, lukach działalności i lukach obiekt) i drugi wymiar (aksjologiczne lukach) wszystkich lukach.

  • Lukach psychiczne są różnice w stanach poznawczych i afektywnych.
  • Luki występujące w jakimś działalności rozpoznawać różne sposoby przetwarzania informacji, rozmowy, ruchu, jak również inne działania.
  • Lukach obiektu są różnice w obiektach, ciało ludzkie i środowisko.
  • Aksjologiczne lukach są oparte znaczenie kulturowe / zrozumienie wszystkich wymienionych powyżej lukach.

Wszystkie lukach może być confrontative, kontrastowe, niejawny, wyraźne, krewny, głębokie, absolutny, relacyjne i strukturalne.

Lacuna model jest wykorzystywany do analizy różnic kulturowych na poziomie mikro, czyli patrzy na pojedynczych interakcji i potencjalnych luk spowodowanych przez tych interakcji. Może być używany zarówno jako narzędzie stand-alone (np Elena Denisova-Schmidt 2005, Gwenn Gundula Hiller 2005, Erika Grodzki 2003) lub w połączeniu z ustalonymi ramami w komunikacji międzykulturowej, takich jak Hofstede kulturowego wymiary teorii , modelu Trompenaars' krajowych różnice kultury , ramy Schwarz”i GLOBE Study (Olena Kryzhko 2015).

Komunikacja międzykulturowa

Lukach i luki można często zaobserwować w komunikacji międzykulturowej . Na początku, lacunian podejście zastosowano do analizy tekstów obcych i tłumaczenia z jednego języka na inny. Na przykład, angielski działa z dwóch artykułów „the” i „A”, bez rozróżniania płci. W przeciwieństwie do wielu innych języków europejskich, np niemiecki, francuski, włoski, itd., Mają artykuły z płcią. Na przykład, dla każdego „w” w języku niemieckim, istnieją trzy konkretne artykuły gender „der”, „die” i „Das”. Innym bardzo często przykład dotyczy nieistnienie koncepcji i warunków. Tak więc, nie ma ani słowa w języku angielskim, niemieckim, francuskim, włoskim i wielu innych języków rosyjskiego terminu „путевка” ( „putevka”, które mogą być opisane jako voucher do konkretnej podróży na określonej trasie). Chiński słowo „ Guanxi ”, który opisuje podstawowe dynamiki w sieci osobistej wpływów, również nie ma analogii w językach zachodnioeuropejskich.

W komunikacji międzykulturowej, lukach zająć nie tylko braki w strukturze języka i językoznawstwa, ale także niewerbalne różnice, które wynikają z różnych struktur społecznych i doświadczeń. W tym przypadku luka może reprezentować różnice w zachowaniu, warunków życia i struktury i procesy.

Zobacz też

Referencje

  • Dellinger B (1995) Fiński Widoki CNN Television News: A Critical Cross-Cultural Analysis of American handlowych dyskursu Style. Vaasa: Universitas Wasaensis.
  • Denisova E-Schmidt (2007) Zastosowanie modelu luka w celu wykrycia problemów kulturowych w amerykańskim rosyjskiej komunikacji biznesowej. Przykład z przemysłu lotniczego cywilnego. Wiener Slawistischer Almanach 66, str. 73-90.
  • Denisova E-Schmidt (2015) Badania Transcultural w rosyjskim kontekście. W: Sáncheza Y i Brühwiler CF (EDS) Transculturalism i Biznesu w BRIC członkowskich: A Handbook. Farnham. Gower / Ashgate, pp 95-102
  • Ertelt-Vieth A (1990) Kulturvergleichende Analyse von Verhalten, Sprache und Bedeutungen im Moskauer alltag. Beitrag zu einer empirisch, kontrastiv und semiotisch ausgerichteten Landeswissenschaft. Beiträge zur Slavistik Kompania 11. Frankfurt a. M., Berno, New York ua: Peter Lang.
  • Ertelt-Vieth A (2005) Interkulturelle Kommunikation und kultureller Wandel - Eine empirische Studie zum russisch-deutschen Schüleraustausch. Tübingen: Gunter Narr Verlag.
  • Ertelt-Vieth A i E Denisova-Schmidt (2011) Lakunen-Analyse zur empirischen Forschung interkultureller Kommunikation - Methodologie. W: Roesch O (ED) Osteuropa - interkulturelle, interlinguale und kulturvergleichende Studien. Berlin: News & Media, pp 170-187..
  • Grodzki E (2003) Korzystanie z Lacuna teorii do wykrywania różnic kulturowych w amerykańskim i niemieckim Automotive Advertising. Kulturwissenschaftliche Werbeforschung. Frankfurt nad Menem, Berlin, Berno, ua: Peter Lang.
  • Hiller G (2007) Interkulturelle Kommunikation zwischen Deutschen Polska und an der Europa-Uniwersytet Viadrina. Eine Analyse von empirische krytycznych incydentów. Frankfurt / Main: IKO-Verlag.
  • Kryzhko O (2015) rozbieżnych interpretacji w Niemiecko-Russian Business Communication. Bamberg: DiFo-Druck GmbH.
  • Ludwig M i E Grodzki (2005) Poszukiwany Kultury luka w Międzynarodowym Magazine Design. W: Panasiuk I i Schröder H (eds), The Theory Lacuna: Ethnopsycholinguistic aspektów mowy i Badań Kultury. Berlin: Peter Lang.
  • Panasiuk I (2005) Kulturelle Aspekte der Übersetzung. Anwendung des ethnopsycholinguistischen Lakunen-modells auf die Analyse und Übersetzung piśmienniczej Texte. Berlin: LIT Verlag.
  • Panasiuk I i Schröder H (red) (2006) Lakunen-Theorie. Ethnopsycholinguistische Aspekte der Sprach- und Kulturforschung. Berlin: LIT Verlag.