Lama Dampa Sonam Gyaltsen - Lama Dampa Sonam Gyaltsen
Sönam Gyaltsen , Sakja Lama Dampa ( Wylie : bsod nams rgyal mtshan sa skya pa bla ma dam pa , 16 maja 1312 - 23 lipca 1375) był władcą szkoły sakja buddyzmu tybetańskiego , która miała pierwszeństwo w Tybecie pod rządami Dynastia Yuan . Uważany jest za największego uczonego w Sakja w XIV wieku i przez krótki czas służył jako władca w latach 1344-1347.
Sönam Gyaltsen jest szczególnie znany ze swoich prac naukowych Clear Mirror on Royal Genealogy , komentarza do Bodhisattvacaryāvatāra , pracy nad praktyką lamdre , a także pracy z Dölpopą Shérap Gyeltsenem na temat teorii zhentong doktryny dwóch prawd .
Kariera polityczna
Sönam Gyaltsen, zwykle znany po prostu pod tytułem „Lama Dampa”, był jednym z trzynastu synów opata-władcy ( dansa chenpo ) Zangpo Pal, który rządził stolicą w latach 1306-1323 i dlatego zajmował kluczową pozycję w polityce Tybet pod zwierzchnictwem cesarza Yuan. Jego matką była Machig Shonnu Bum. Jego oryginalne imię to Nyima Dewa'i Lotro; imię Sönam Gyaltsen otrzymał, gdy w 1328 r. przyjął święcenia nowicjatu. W 1331 r., w wieku 19 lat, został mnichem wyświęconym w pełni .
W tym czasie potęga klasztoru Sakya spadała. Mniej więcej w czasie upadku Zangpo Pal w 1323 roku, jego liczni synowie zostali podzieleni na cztery gałęzie rezydujące w różnych pałacach. Lama Dampa należał do gałęzi Rinchengang, która objęła władzę jako wyżsi władcy Sakji po starciu w 1341 r. Po jego śmierci w 1344 r. Zastąpił swojego starszego brata Jamyanga Donyo Gyaltsena. Administracją czasową Tybetu zajmował się dpon-chen Gyalwa Zangpo (1344 -1347).
Wojna domowa w środkowym Tybecie
Jednak za jego kadencji wybuchła wojna domowa w środkowym Tybecie. Był to okres, w którym dynastia Yuan szybko upadała i dysponowała niewielkimi środkami, aby skutecznie monitorować sprawy Tybetu. Jedna z 13 myriarchii ( trikor ) środkowego Tybetu, Phagmodru , była prowadzona przez zdolnego i ambitnego Changchuba Gjaltsena, który starł się z rywalem miriarchatu Yazang. Administracja Sakja nie była w stanie skutecznie poradzić sobie z kłopotami. W 1346 roku wybuchła otwarta wojna, gdy Phagmodru został zaatakowany przez wojska Nyala i E, kierowane przez Yazanga. Phagmodrupa odnieśli zwycięstwo, ale ponczen Gyalwa Zangpo i duchowny Sakja Kunpangpa spiskowali, by zabić wichrzyciela i przejąć Phagmodru. Changchub Gyaltsen został zdradziecko aresztowany, ale pomimo surowych tortur odmówił zrezygnowania ze swoich prerogatyw. Wizyta Lamy Dampy nieco złagodziła jego los jako więźnia. Na początku 1347 roku Gyalwa Zangpo został nieoczekiwanie zastąpiony przez nowego zarządcę, Wangtsona, na rozkaz cesarskiego dworu. Przerażony Gyalwa Zangpo zawarł teraz układ ze swoim więźniem i uwolnił Changchuba Gyaltsena. W międzyczasie Lama Dampa ustąpił ze stanowiska po trzech latach pełnienia funkcji opata-władcy. Nie znamy dokładnych powodów takiego stanu rzeczy. Jego następcą został bratanek Lotro Gyaltsen . Podczas walk Sakja-Phagmodru w latach czterdziestych i pięćdziesiątych XIV wieku odegrał ważną rolę jako negocjator. W 1373 roku władca Phagmodrupa, Jamyang Shakya Gyaltsen, poprosił go o przewodniczenie spotkaniu polityczno-religijnego w Nêdong , potwierdzając jego status bardzo szanowanego lamy.
Kariera religijna i literacka
Chociaż zaangażowanie Lamy Dampy w politykę tybetańską nie miało większego znaczenia, jego wysiłki kulturowe są tym bardziej imponujące. Był religijnym nauczycielem Czangczuba Gjalcena, który ostatecznie zjednoczył Centralny Tybet pod nowym niezależnym reżimem - dynastią Phagmodrupa . Chociaż obaj mężczyźni znaleźli się w przeciwstawnych obozach, byli zainteresowani ożywieniem ideałów starego imperium tybetańskiego (ok. 600-842). Kilka lat po abdykacji Lama Dampa poświęcił czas i wysiłek na odbudowę Samye , klasztoru związanego ze starymi królami, który został zrujnowany podczas walk poprzedzających zwycięstwo Phagmodrupy. Następnie napisał pseudo-historyczne dzieło Clear Mirror on Royal Genealogy (1368), w którym historyczne szczegóły dotyczące starożytnych królów zostały pokryte buddyjskimi ozdobami. Styl narracji miał tendencję do retrospektywnego łagodzenia chińskich wpływów na Tybet, które towarzyszyły okresowi panowania Mongołów. Przezroczyste lustro wywarło wielki wpływ na tybetański pogląd na ich starożytną historię, wspierając w ten sposób projekt narodowej odnowy Tai Situ Changchuba Gyaltsena . Lama Dampa napisał również obszerne komentarze do traktatów Pramāṇavārttika , Abhisamayalankara , Bodhisattvacaryāvatāra i Nagardżuny . Pod koniec swojego życia, w 1373 roku, był podobno nauczycielem przyszłego buddyjskiego reformatora Je Tsongkhapy . Lama Dampa zmarł jako szanowany uczony w 1375 roku.
Zobacz też
Bibliografia
| Poprzedzony przez Jamyanga Donyo Gyaltsena |
Sakja lama Tybetu ( zwierzchnictwo juanów ) 1344–1347 |
Następca Lotro Gyaltsen |