Lamerica -Lamerica

Nie należy mylić z piosenką „L'America” od drzwi albumu LA Woman .
Lamerica
Lamerica poster.jpg
W reżyserii Gianni Amelio
Wyprodukowano przez Mario Cecchi Gori
Scenariusz Gianni Amelio ,
Andrea Porporati ,
Alessandro Sermoneta
W roli głównej Enrico Lo Verso
Michele Placido
Piro Milkani
Carmelo Di Mazzarelli
Elida Janushi
Sefer Pema
Idajet Sejdia
Marieta Ljarja
Muzyka stworzona przez Franco Piersanti
Edytowany przez Simona Paggi
Dystrybuowane przez New Yorker Films
Data wydania
czas pracy
 116 minut
Kraj Włochy
Język Włoski, albański

Lamerica to 1994 włoski dramat filmowy w reżyserii Gianni Amelio . Weszła ona konkurencję na 51. Festiwalu Filmowym w Wenecji Międzynarodowego , w którym Amelio zdobył Złotą Osella dla najlepszego reżysera. Film został wybrany jako włoskiej wpisu za najlepszy film nieanglojęzyczny Pod 67. ceremonia wręczenia Oscarów , ale nie został przyjęty jako kandydata.

Wątek

Lamerica film to historia dwóch mężczyzn wciągnąć w rozruchu firmy obuwniczej oszustwo. Bohaterami Gino i Spiro (później odkryto być Michele), przejdź na przygodę nieszczęścia. Gino jest młody człowiek pochodzący z Sycylii, który jest zaangażowany w spółkę, która próbuje „dać co albańskich dobre buty”, ale to naprawdę jest to oszustwo. Pan Fiore (szef Gino) i Gino byli niezadowoleni z urzędnikami, które były pierwotnie powołane do prowadzenia firmy. Z pomocą albańskiego pośrednika, postanowili znaleźć własnego kandydata, który byłby „człowiekiem ze słomy”, co oznacza, że zrobi to, co mówią. Spiro lub Michele, był stary, że firma zatrudniła się ich albański figurantem „przewodniczący” firmy. Później dowiedziałem się, że Spiro był Sycylijczyk o imieniu Michele i problemy wywiązała.

Ten film porównuje i kontrastuje starą włoską człowieka i młodego włoskiego człowieka i ich pozornie różne tożsamości, jak dwóch mężczyzn. Główną kontrast między nimi nie jest krajem, w którym są one z, ale okres czasu, w którym żyli. Spiro jest ze „starego” Włochy, gdzie faszyzm i twarde życie było wszystko, co wiedział, a Gino jest z „nowych” latach boomu, gdzie nacisk kładzie się na pieniądze i materialistycznych przedmiotów. Ta różnica jest zasadniczo oznaczone przez błony. Ta przygoda unravels tragiczną historię prywatnego Spiro i pozwala Gino stać dokładnie zapoznać się z pełnym zakresem albańskiej biedy. To albański ubóstwo jest zwierciadłem jak Włochy kiedyś w czasie Spiro. Opony Gino samochodów zostały skradzione, a fantazyjne buty dał Spiro są również skradziony przez dzieci. Gino i Spiro śledzić grupę Albańczyków, którzy jadą do Włoch w poszukiwaniu lepszego życia, najpierw przez ciężarówkę, a później przez statek. Albańska exodus paralele że Włochów do Stanów Zjednoczonych , czyli tam, gdzie Spiro uważa, że są one pozycją.

Kwestia tożsamości włoskiej w Lamerica

Przykład 1 sceny

Jednym z pierwszych pytań Gino i Fiore proszą Spiro jest „ile masz lat?” Starzec trzyma się 10 palców dwa razy, komunikując, że ma 20 lat. W tej scenie widzimy starzec zmaga się ze swoją tożsamością. On nie wie, jego wieku, który jest alarmująca dla widza. Spiro, ponieważ sądzi, że nie uległa zmianie i wynosi nadal 20 lat, widzimy, że jest ustalona w starszym pokoleniu. Będziemy w końcu dowiedzieć się, że w filmie reprezentuje Spiro „starej” Włochy. W scenie, w której Gino jest w szpitalu z Spiro, pielęgniarka mówi coś o jego papierach co skłania Gino powiedzieć słowa „przed Może był włoskiej, ale to albański teraz.” Chociaż Gino mówi to o papierach Spiro, co on naprawdę oznacza to, że nie ma nic Gino widzi w nim, który identyfikuje go jako włoski w jego oczach. Gino zna tylko „nowy” Włochy, wypełnione materialistycznych chce i reprezentacji swojego społeczeństwa statusu. Spiro ucieleśnia „stare” Włochy, które Gino jest całkowicie znają. Spiro nadal tkwi w tym obok „starej” Włoch. Gino ustalił, że Spiro traci swoją tożsamość jako Włoch, ponieważ Włosi zmieniły się czasy i Spiro nie ma.

Przykład 2 sceny

W scenie, w albańskiej wsi Gino przeżywa jeden z pierwszych objawów może być on stracił włoskiej tożsamości, gdy wchodzi do sklepu i wyłania się znaleźć ktoś podjął opony off swojego samochodu. Albańczycy zawsze byli zainteresowani tym materialistycznym elementu. Jako ucieleśnienie „nowego” Włoch konsumentów napędzane, jest on stosowany do wszystkich mających samochodów i jest zaskoczony, gdy biedni Albańczycy zdewastowali jego własności. Gino narzeka i grozi ludzi wokół niego, ale nikt nie rozumie go, ponieważ nie mówić po włosku lub nie obchodzi. Potem próbuje wytłumaczyć, że musi się z policją, a gdy Albańczyk człowiek go nie rozumieją, dostaje coraz bardziej sfrustrowany, że nikt nie mówi jego językiem. Nikt tu nie można mówić po włosku, jego języka ojczystego. Gino uświadamia sobie, że jego przesłanie nie rezonować z Albańczyków. Gino zaczyna tracić kim on jest tutaj, bo mówiąc w jego pierwotnym języku, zdał sobie sprawę, nikt nie może go zrozumieć, a jego groźby nie mają wpływu.

Przykład 3 sceny

Kolejna scena widzimy Gino konieczności sprawdzenia jego włoską tożsamość i Spiro potwierdzając jego. Kiedy wysiąść z autobusu, policja starają się je złapać i odprowadzić je z dala, ale Gino woła „Puszczaj, jesteśmy Włosi”, a policja zrobić. Gino używa tego wyrażenia nie tylko jako sposób potwierdzania są Włosi, ale także poczucie prawa, aby odróżnić go od Albańczyków. Gino wreszcie przyznał, że Spiro to włoska i pomaga zweryfikować tożsamość Spiro jako włoska. Z drugiej strony, Gino konieczności powiedzieć im, że jest włoski jest sposób dla niego, aby potwierdzić swoją tożsamość włoskiej; że to włoska i nie każdy zwykły albański. Następnie Spiro otwiera się, kim naprawdę jest Gino. W tej scenie widzimy go odzyskać swoją tożsamość. W pewnym momencie, Spiro mówi „Paisa, jestem z Sycylii. Nazywam się Michele „. Wreszcie potwierdzający, kim jest, Michele wydaje się odzyskać swoją tożsamość jako Włoch i ustanowieniu połączenia z Gino, stypendysta sycylijskiej.

Przykład 4 sceny

Gdy Gino próbuje wrócić do hotelu, grab policja Gino i znów nazywa się „Puść mnie, jestem włoski”, ale tym razem nie. Gino został całkowicie stracony, kim jest jako Włoch? Czy bycie włoski nawet znaczenia? Zamiast pozwolić Gino wrócić do swojego kraju, że ciągnąć go do albańskiego więzienia. Gino jest zmuszony do podpisania konfesjonału, twierdząc swoją rolę w oszustwa buta w celu uwolnić. Oficer mówi mu, że musi opuścić Albania natychmiast. Gino sięga jego paszporcie, a człowiek neguje go. Gino pytania „Jak będę wracać do domu bez paszportu?”, ale to, co naprawdę oznacza to „Jak będą wiedzieli, że jestem włoski?” Gino nie może potwierdzić swoją tożsamość włoskie i pozostawia przygnębiony.

Wniosek

Gino znajdzie sposób na pokładzie bardzo suchy łódź z powrotem do Włoch. Na tej łodzi widzimy Michele, uśmiechnięci i szczęśliwi, a Gino jest ponury i przygnębiony. Wydaje się, że Michele znalazła kim jest, dumnym i hojny włoski. Błyski scena Gino, który stracił wszystko, co kiedykolwiek znane i z tym, jego tożsamości, jak również. W końcu fakt, że są one opierając się na siebie przedstawia zależność na siebie. „Nowy” Włochy muszą polegać na „starej” Włoch, aby rozwijać się i odnosić sukcesy. Michele jako „starego” Włochy, staje się doświadczenie uczenia się i fundamentem Gino, „nowej” Włoch. Ta ostatnia scena pokazuje jak przenikanie się tradycji w „starej” Włoch równoważy rozwiniętego gospodarczo „nowy” Włochy.

nagrody

Krytyczne i naukowe odbiór

TV Guide daje filmowi cztery gwiazdki, znalezienie go „Portret śmiało schładzanie postkomunistycznej Europie zaćmienie moralnym, kierowane z pasją i szczególnej łaski przez włoskiego Gianni Amelio (STOLEN dzieci).” Janet Maslin, pisząc dla The New York Times , stwierdza, że „synteza filmu od rzeczywistości i fikcji jest bezpiecznie osiągnąć” i wyraził nadzieję, że po projekcji Lamerica w 1995 New York Film Festival , Amelio byłoby „wyłonić dużo ... szerzej znane.”

Zobacz też

Referencje

Linki zewnętrzne

nagrody
Poprzedzone
Urgi (blisko Eden) 		Europejska Nagroda Filmowa dla najlepszego filmu europejskiego
1994 		Następca
Ziemi i Wolności